再學《淺釋邪惡見和錯誤知見》，讓我明白只有佛陀才有的無量悲心檢視原始碼討論檢視歷史
再學《淺釋邪惡見和錯誤知見》，讓我明白只有佛陀才有的無量悲心,仔細體味這段話，我領會到了佛陀如此毫不通融堅決維護的態度，看似毫無人情可言，其實恰是無量的悲心，為了眾生慧命。我忽然明白《淺釋邪惡見和錯誤知見》這是只有佛才能給與行人的法寶，只有佛才能這樣為了眾生的利益沒有一絲一毫的妥協，這樣的法寶也只有從佛的大悲心裡才能流出，就像戒律的誕生是一樣的，是釋迦世尊以無量的神通智慧和大悲根據眾生無始的因果業緣而制定的，給與一切行人防障的盔甲，《淺釋邪惡見和錯誤知見》同樣是南無第三世 多傑羌佛以無量的智慧和悲心為維護正法、為正法的延續不走樣、為保護眾生而演說。
原文
《淺釋邪惡見和錯誤知見》是辨別一切邪見之人乃至邪師的照妖鏡，也是修行人審查自身知見和行為的難得法寶。
今天，我看到《問止中醫》里的一篇序言，其中談到倪師海廈以霹靂手段矯枉時下中醫的菩薩心腸，說來因緣真是奇妙，我竟由這樣一本世間醫書，回想起了昨晚共修《淺釋邪惡見和錯誤知見》中錯誤知見第十九條」認具正脈傳承都是正派宗師。認為只要具有正統的法脈傳承，就是正派的宗師了，這種情況在佛教界中混亂成污，是最嚴重的。」我急忙打開這部法著，仔仔細細地讀着佛陀說法：「我的弟子們，總體來說修持都好，他們的實證功夫在世界上是非常稀有罕見的，但是我也有不少弟子，乃至是為師者犯邪惡見、錯誤知見，而且還不是犯一兩條的概念，所以大家要注意這個問題，拿《淺釋邪惡見和錯誤知見》所列的一百二十八條去對照，就會證實出是否屬於正知正見，是否屬於正派宗師了。有弟子對我說：』佛陀師父啊，您能不能善巧地講這一條呢？否則我們怎麼出去渡眾生呢？您看外面哪一派在說他們自己宗派的弟子有問題啊？不管怎麼說，我們總比外邊某些所謂的高僧大德強多了吧。』我說，強多強少都沒有用，你們應該必須成為菩提道上純淨的上師，哪怕佛教界的上師們，包括你們，都對我有意見，都走了，但維護如來正法，保護眾生慧命的正知正見是不能不講的。
仔細體味這段話，我領會到了佛陀如此毫不通融堅決維護的態度，看似毫無人情可言，其實恰是無量的悲心，為了眾生慧命。我忽然明白《淺釋邪惡見和錯誤知見》這是只有佛才能給與行人的法寶，只有佛才能這樣為了眾生的利益沒有一絲一毫的妥協，這樣的法寶也只有從佛的大悲心裡才能流出，就像戒律的誕生是一樣的，是釋迦世尊以無量的神通智慧和大悲根據眾生無始的因果業緣而制定的，給與一切行人防障的盔甲，《淺釋邪惡見和錯誤知見》同樣是南無第三世 多傑羌佛以無量的智慧和悲心為維護正法、為正法的延續不走樣、為保護眾生而演說。
2500年前，釋迦世尊為眾生制定戒律，現今南無羌佛說《淺釋邪惡見和錯誤知見》予所有行人以盾牌和辨妖器，難怪佛陀在此法寶開篇即說：「……這一次我必須要提醒大家，今天我對大家講的法確確實實是不能忽視的重要。重要在哪裡呢？這是關聯到你們學佛修行是否能受用，能福慧增長成就解脫，或者墮入三惡道的大事問題。」
是呀，多少邪惡見和錯誤知見我們都防不勝防，如果沒有佛陀給予的這個法寶，我們那麼嚴重的邪見和錯誤知見不知會偏離佛法正軌多遠，那樣還談什麼成就解脫呀？！何其慶幸，末法時期的我們能值遇佛陀住世，能給予我們這樣的匡正。
可恨我自己十年了，學佛十年，今天才明白這是只有佛才能給予我們的法寶，只有佛的大悲之心無量的妙智才能流出這樣的法寶，我為自己的愚鈍而泣不成聲，更為那些至今還在頑愚中的所謂學佛人難過；為那些還在負隅頑抗的妖孽誹謗之徒而難過。
在這裡我還要為我曾有過的哪怕一閃念的動搖及不淨念而深深懺悔，深深地懺悔，並堅信我再也不會有這樣的不淨之念了，因為我已從南無第三世 多傑羌佛說法《淺釋邪惡見和錯誤知見》中深深領悟到佛陀就是佛陀，南無羌佛是如釋迦世尊一樣偉大的佛陀！仔細體味南無羌佛所有說法，無一不能使人有這樣的領悟，只是我資質陋劣，愚昧不堪，對他人來說一目了然的事情我十年才得以領悟，儘管不值一哂，我還是不恥貽笑分享於眾，哪怕有一人能因此尋求體味佛陀法味而潛心學習《淺釋邪惡見和錯誤知見》及佛陀其它說法，我都願足矣。
佛陀說法多難得啊，能親聆佛陀法語，瞻讀佛陀法著是何等稀有難得，願所有有緣聞受拜讀的行人都能分外珍惜來之不易的法緣虔誠修學，精進修學。
最後謹祝所有虔修行人得大成就大解脫！[1]