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劉綱紀，1933年1月生，貴州普定人，武漢大學資深教授、博士生導師，哲學家、美學家、美術史論家，亦工書畫。1956年畢業於北京大學哲學系，後到武漢大學工作至今。2019年12月1日下午6點55分，劉綱紀因病醫治無效，在武漢逝世，享年87歲。

劉綱紀
圖片地址圖片來源
出生	1933年
國籍	中國
職業	畫家

生平簡介

劉綱紀 ，男，1933年生，武漢大學人文社科資深教授，我省首屆荊楚社科名家之一。1956年畢業於北京大學哲學系，後至武大工作至今，曾任該校美學研究所所長、中華美學學會副會長和湖北省美學學會會長等職。長期從事馬克思主義哲學美學、中國美學史、中國傳統思想文化研究。

曾獲中南五省優秀教育讀物一等獎、湖北省社會科學優秀成果獎一等獎、高校人文社會科學研究優秀成果二等獎等。 主持了多項國家和省部級課題，出版多部廣有影響的學術論著，他長期堅持主張馬克思主義實踐觀美學，被美學界公認為馬克思主義實踐觀美學的重要代表，產生了廣泛的影響。 劉綱紀，貴州普定人，著名哲學家、美學家、美術史論家，1956年畢業於北京大學哲學系，後至武漢大學工作至今，並一直擔任博士生導師。1988年被國家人事部授予有突出貢獻中青年專家稱號。2006年當選人文社會科學資深教授，2008年被中國美學家協會授予卓有成就的美術史論家稱號。2010年11月，中共湖北省委命名表彰首批"荊楚社科名家"。

曾長期擔任中華美學學會副會長、湖北省美學學會會長，武漢大學美學研究所所長，先後被吸收為中國美術家協會、書法家協會、作家協會會員。現任中華美學學會顧問、國際易學聯合會顧問、湖北省美學學會名譽會長。長期從事馬克思主義哲學、馬克思主義美學、中國美學史、中國書畫史論、中國傳統思想文化研究。與李澤厚並稱"南劉北李"。

劉綱紀先生長期從事馬克思主義哲學、馬克思主義美學、中國美學史、中國書畫史論、中國傳統思想文化研究。主要著作有:《"六法"初步研究》、《龔賢》、《美學對話》、《中國美學史》第一、二卷、《美學與哲學》、《藝術哲學》、《<周易>美學》、《書法美》、《德國美學在中國的傳播與影響》、《傳統文化、哲學與美學》等10餘部。他長期堅持主張馬克思主義實踐觀美學，被美學界公認為馬克思主義實踐觀美學的重要代表，產生了廣泛的影響。其《藝術哲學》一書，是我國第一部以馬克思主義實踐觀美學為指導的藝術哲學專著，構建了一個邏輯嚴密的藝術哲學體系。與李澤厚共同主編、並執筆獨立撰寫《中國美學史》，1984、1987年先後出版第一、二卷，填補了我國自"五四"以來沒有一部系統詳細的中國美學史的空白，引起了學術界(包含台灣、韓國、日本、德國)的普遍關注，獲得了很高評價，被認為是中國美學的"開山之作"。《<周易>美學》被認為是對《周易》美學研究的一大成果，獲教育部人文社會科學研究優秀成果二等獎。第一次將馬克思主義美學應用於中國繪畫基本理論"六法"及中國書法理論研究，產生了重大影響。參加我國第一部馬克思主義美學教材《美學概論》的編寫和最後修改定稿出版工作。創建了美學碩士點，使武大成為最早建立美學碩士點和較早建立博士點的學校之一，並在美學學科建設上處於前列地位。

個人榮譽

1982年，《書法美學簡論》，榮獲中南五省優秀教育讀物一等獎。

1986年，《中國美學史》第一卷，榮獲湖北省社會科學優秀成果獎一等獎。

1987年，《藝術哲學》，榮獲中南五省圖書獎。

1988年，《美學對話》，榮獲第二屆全國通俗政治理論讀物評選二等獎。

1988年，國家教委和人事部聯合授予"國家級有突出貢獻中青年專家"稱號。

1993年，《<周易>美學》，榮獲第七屆全國圖書獎。

1995年，《<周易>美學》，榮獲教育部全國高校人文社科優秀成果二等獎。

2006年，當選武漢大學人文社會科學資深教授。

2008年，中國美學家協會授予卓有成就的美術史論家稱號。

2010年，入選中共湖北省委命名表彰的首批"荊楚社科名家"。

個人專著及部分論文

個人專著

《"六法"初步研究》(1960年)，上海人民美術出版社。

《龔賢》(1962年)，上海人民美術出版社。

《黃慎》(1979年)，上海人民美術出版社。

《書法美學簡論》，湖北人民出版社。1979年6月第一版，1982年5月第二版。湖北教育出版社於1985年出第三版。

《美學對話》(1983年)，湖北人民出版社。

《中國美學史》(第一卷)(1984年)，中國社會科學出版社。1999年安徽文藝出版社重印。

《美學與哲學》，湖北人民出版社，1986年第一版。2006年由武漢大學出版社印行新版。

《藝術哲學》，湖北人民出版社，1986年第一版。2006年武漢大學出版社印行新版。

《中國美學史》(第二卷)(1987年)，中國社會科學出版社。1999年安徽文藝出版社重印。

《劉勰》(1989年)，台北東大圖書公司。

《<周易>美學[2] 》，湖南教育出版社，1992年第一版。2006年武漢大學出版社印行新版。

《書法美》(1995年)，湖北教育出版社。

《德國美學在中國的傳播與影響》(德譯本)(1996年)，德國特里爾大學。

《文徵明》，吉林美術出版社，1996年第一版，1997年第二次印刷。

《傳統文化、哲學與美學》，廣西師大出版社，1997年第一版。2006年武漢大學出版社印行新版。

《中國書畫、美術與美學》(2006年)，武漢大學出版社。

《劉綱紀文集》(2009年)，武漢大學出版社。

《劉綱紀書畫集》(2012年)，湖北美術出版社。

擔任主編的著作、叢刊

1、《王朝聞文藝論集》(共三卷)，上海文藝出版社，1979年-1980年。

2、《美學述林》，武漢大學出版社，1983年。

3、《中西美學藝術比較》，湖北人民出版社，1986年。

4、《美學概論自學考試大綱》，紅旗出版社，1988年。

5、《現代西方美學》，湖北人民出版社，1993年。

6、《鄧以蜇美術文集》，人民美術出版社，1993年。

7、《馬克思主義美學研究》(年刊)，廣西師大出版社，1997年開始出版。

8、《中學生美學文庫》(共13冊)，湖北教育出版社，1991年開始出版。

參加編寫的著作

《<實踐論>、<人的正確思想史從哪裡來的?>解說》，人民出版社，1977年。

《<矛盾論>解說》，人民出版社，1978年。

《美學概論》(王朝聞主編)，人民出版社，1981年。

《中國大百科全書·哲學卷》，中國大百科全書出版社，1987年。

《中國大百科全書·美術卷》，中國大百科全書出版社，1991年。

《中國儒學百科全書》，中國大百科全書出版社，1997年。

各時期部分學術論文

1、馬克思主義哲學研究(1988年-1997年)

(1)《實踐本體論》，《武漢大學學報》，1988年第1期。

(2)《論新馬克思主義的探討》，《武漢大學學報》，1989年第2期。

(3)《實踐本體與人的主體性》，《社會科學家》，1989年第3期。

(4)《對馬克思主義哲學中唯物主義問題的重新考察》，《天津社會科學》，1989年第3期。

(5)《賦予馬克思主義以新的理論形態》，《求是》，1989年第2期。

(6)《馬克思主義哲學的本體論》，《求是學刊》，1991年第2、4期。

(7)《批評與答覆--再談我對馬克思主義哲學的理解》，日本《唯物論研究季報》，1997年第59、61號連載。

2、馬克思主義美學研究(1980年-2007年)

(1)《關於馬克思論美》，《哲學研究》，1980年第10期。

(2)《關於美的本質問題》，《美學與藝術講演錄》，上海人民出版社，1983年版。

(3)《馬克思主義與中國現代美學》，《江漢論壇》，1983年第1期。

(4)《略論"自然的人化"的美學意義》，《學術月刊》，1983年第1期。

(5)《馬克思主義美學在當代的發展問題》，《馬克思主義美學研究》，1997年第1輯。

(6)《馬克思主義實踐觀與當代美學問題》，《光明日報》，1998年10月23日。

(7)《關於文藝美學的思考》，《文藝研究》，2000年第1期。

(8)《馬克思主義美學研究與闡釋的三種基本形態》，《文藝研究》，2001年第1期。

(9)《馬克思主義美學在當代》，《馬克思主義美學研究》，2007年第10輯。

3、中國傳統思想文化研究(1989年-2004年)

(1)《老子思想論綱》，《江西社會科學》，1989年第4期。

(2)《孔子思想的世界意義》，《孔子誕辰2540周年紀念與學術討論會論文集》，三聯書店，1992年。

(3)《法家思想研究的重要成果--王曉波著<先秦法家思想史論>評介》，台灣《書目季刊》，1992年第1期。

(4)《關於儒學研究的若干問題--兼談我所主張建立的當代儒家學》，《海峽兩岸首次儒學對話》，齊魯書社出版社，1993年。

(5)《略論炎黃文化與現代文明》，《炎黃文化與現代文明》，武漢出版社，1993年版。

(6)《中華人文精神的基本特徵》，《中華人文》，1994年第1輯。

(7)《孔、孟、荀思想比較》，《孔、孟、荀之比較》，社科文獻出版社，1994年。

(8) 《易學思維的三大特徵》，"國際易學思維與當代文明研討會"論文，1995年。

(9)《儒學同西方文化的交流與融合》，《儒學與二十一世紀》，華夏出版社，1996年版。

(10)《關於中國哲學的創造性轉化的思考》，《中國哲學的創造性轉化》，雲南人民出版社，2004年版。

4、中國美學研究(1981年-1989年)

(1)《孔子的美學思想》，《美學》，1982年第4輯。

(2)《孟子的美學思想》，《美學》，1982年第4輯。

(3)《莊子的美學》，《美學》，1984年第5輯。

(4)《中國哲學與中國美學》，《武漢大學學報》，1983年第5期。

(5)《中國古典美學概觀》，《美學與藝術評論》，1984年第1輯。

(6)《中國哲學與中國藝術文化中的境界》，《國內哲學動態》，1986年第7期。

(7)《"藝"與"道"的關係--中國藝術哲學的一個根本問題》，《江漢論壇》，1986年第1期。

(8)《中西美學比較方法論的幾個問題》，《文藝研究》，1985年第1期。

(9)《"美"與"力"》，《人民日報》，1987年9月29日。

(10)《東方美學的歷史背景與哲學根基》，《文藝研究》，1989年第1期。

5、中國書畫與美術研究(1960年-2007年)

(1)《關於"六法"的初步研究》，《美術研究》，1957年第四期。

(2)。《漫談西方現代繪畫》，《文藝研究》，1981年第一期。

(3)《釋"骨法"》，《朵雲》，1985年第8期

(4)《謝赫<古畫品錄>校勘中的一個問題》，《學術月刊》，1987年第7期。

(5)《楚地的瑰寶》，《人民日報》(海外版)，1987年9月29.

(6)《走向現代--湖北省首屆青年美術節部分作品觀後》，《美術思潮》，1987年第1期。

(7)《楚藝術美學五題》，《文藝研究》，1990年第4期。

(8)《龔賢生平事跡再考》，《東南文化》，1990年第5期。

(9)《倪瓚的美學思想》，《文藝研究》，1993年第6期。

(10)《"四王"論》，《清初四王畫派研究論文集》，上海書畫出版社，1993年。

(11)《中西藝術史觀比較》，《藝術學》，第3卷第3輯，學林出版社，1997年。

社會評價

劉綱紀是當代中國堅持主張馬克思主義實踐觀美學的代表人物，也是在中國美學史研究以及中國書畫史論研究方面做出了顯著貢獻的學者。劉綱紀一直深切關注的是哲學的基本問題，而且，他也始終從哲學的角度來研究美學和藝術理論，這形成了他的思想特色，並將其哲學表達為"社會實踐本體論"。在社會實踐本體論的基礎上，劉綱紀展開了自己的美學理論，因此他的思想可以稱為一種美的哲學，意在探討美的本質，也就是尋找使一切事物成為美的共同的原因與根據。劉綱紀還根據自己的美學思想具體深入地解釋美學歷史，特別是中國的美學歷史。編著了第一部內容詳細,資料豐富的《中國美學史》。該書被美籍華人學者傅偉勛譽為"中國美學的開山之作"。他在對中國美學進行縝密考察之後得出"中國美學是宇宙性的生命美學"這樣具有創造性的和開拓性的結論。並由此出發，劉綱紀指出中國美學六大特徵:美善合一;情理交融;認知與直覺並重;人與自然統一;原始人道精神;人生的審美境界。同時他還將中國美學分為六大派別:主張美善合一的儒家，追求自然之美的道家，發憤以抒情的屈騷，越名教而達自由的玄學，以及強調直覺頓悟的禪宗和表達性命真情的自然人性論。這些思想都具有獨創性和開拓性。

劉先生還高度重視對馬克思主義原典著作做如實深入的解讀與闡發，消除對馬克思主義的各種誤解和曲解，搞清楚馬克思主義對現當代思想發展的重大意義，堅持他提出的"打通中、西、馬"的理論思路，將馬克思主義應用於他所研究的各個領域，並力求有所創穫，這是其在學術研究上的基本特點與成就所在。在多年的教學工作中他培養了不少的有成就的中青年學者。在學術研究和教學工作之外，為人謙和的劉老先生還從事中國書畫創作，並獲得了一定的成就。

書畫作品

劉綱紀先生熱愛中國傳統書畫藝術，不僅從事書畫理論的研究，還一直堅持從事書畫創作，形成了自己的藝術風貌，取得了較高的藝術成就，受到了業界內外的廣泛讚譽。在2012年八十壽辰之際，在湖北美術學院美術館舉行了生平第一次書畫展，並出版了《劉綱紀書畫集》，收錄200多幅書畫作品。