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北京貢院

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中文名稱： 北京貢院 建於： 明永樂十三年(1415) 原系： 元代禮部衙門 景點： 龍門、明遠樓

北京貢院，建於明永樂十三年(1415)，原系元代禮部衙門的舊址，坐北朝南，大門5楹。往裡有二門五楹、龍門、明遠樓、致公堂、內龍門、聚奎堂、會經堂、十八房等處。最大時占地範圍:東起貢院東街，西至貢院西街，南起建內大街，北至東總布胡同，包括貢院頭條、貢院二條、貢院三條在內。

簡介

貢院是原來會試的考場，即開科取士的地方。各地舉人來此應試，好象向皇帝貢奉名產，故名貢院。貢院之設始於唐朝。明、清兩代貢院位於今北京建國門內中國社會科學院一帶，故稱"北京貢院"，也被今人簡稱作"貢院"。現今還有貢院東街、貢院西街、貢院頭條、貢院二條、貢院三條等路名和地名。民國初年，科舉制度廢除了，貢院建築被另作他用。現如今，古考場的蹤跡已蕩然無存，僅留下了"貢院街"這麼個地名。

北京貢院建築布局嚴謹，牆垣高聳，環境陰森，公堂、衙署高大森嚴，考棚則十分簡陋。外層圍牆三重，有外棘牆、內棘牆、磚牆。考棚計有9000多間，按《千字文》排布。貢院的四角還有瞭望樓，主要起到監視作用。東、西磚牆各開一磚門，門內有牌坊東為"明經取士"，西為"為國求賢"，南牆外有磚影壁，牆之左右各闢一門，門內正中有"天開文運"牌坊，正中軸線有大門、二門、龍門，亦稱三龍門，門內有明遠樓，樓為三重檐，歇山十字形屋脊，樓下四隅各開券門，至公堂七間，尖山式懸山屋頂，前出抱廈五間，兩側有東、西大庫，東、西更道各設木柵，為東、西文場，各有號房五十七連(排)，東文場內有官生號房六十一間，西北隅有小號房四十連(排)，其它建築尚有總裁、副總裁、考試官、御史等官員的公堂、居室、點名廳、守備廳、監試廳及刷印刻字、謄錄、受卷、彌封等處所。考生進貢院時要經唱名、搜檢、領卷等極嚴的手續，並有軍隊彈壓、形如囚犯。

北京貢院既是全國會試的考場，也是順天府(北京)鄉試的地方。鄉試每三年一次。在秋天，故叫"秋試"又叫"秋闈"，為九天，農曆八月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。全國的會試科考也是每三年一次，在春天，故叫"春試"，又叫"春闈"，也為九天，農曆二月九日、十二日、十五日，三場，每場三天。

貢院歷史

明永樂十三年(1415年)，北京貢院 建成，原系元代禮部衙門的舊址，坐北朝南，大門5楹。往裡有二門五楹、龍門、明遠樓、致公堂、內龍門、聚奎堂、會經堂、十八房等處。明遠樓前有株明朝載的槐樹，稱文昌槐。

明天順七年(1463年)，北京貢院內史無前例的一場大火，監察御史鎖門不許出入，曾造成燒死舉子九十餘人的慘禍，燒死前來會試的考生達90多人，傷者無數。

明萬曆二年(1574)，張居正為相時，吸取天順年間失火的教訓，擴建貢院，考棚達1.3萬間，並把木質考柵改為磚牆瓦頂的房屋。

乾隆二十七年(1762 )增南圍牆二磚門，擴充大門、二門等建築。

清光緒初年，因應試人數大增，號舍(考場)擁塞不堪，遂將院址北擴，共設號房114連(排)考棚1.5萬間。此時占地範圍達到最大，東起貢院東街，西至貢院西街，南起建內大街，北至東總布胡同，包括貢院頭條、貢院二條、貢院三條在內。

1900年，八國聯軍攻入北京後，因在貢院附近曾擊斃德國克林德公使，此處被德軍管理。德軍每日拆房，將建築材料變賣，數月間並成一片斷壁殘垣，以致此後的會試只能安排在河南開封舉行。

1905年科舉廢除後，清政府擬在北京貢院舊址建國會大廈。聘請"京津營畫式司"的德國建築師羅斯凱格爾做了一個仿德國柏林國會大廈的設計，但終因耗資太大而擱淺，只留下了一份設計藍圖。

民國初年，百廢待興，政府無暇顧及此地。至1921年，在貢院遺址上建起樓房式"模範商場"，但因生意不興隆，商家逐漸離去，大部分改成民居。1927年，張作霖的最後一屆北洋政府為了籌集軍餉，將殘存的貢院"商街"拆除拍賣物料，留下了一片空場地。

1941年，日偽政府在此空地上建造"神社"，供奉亡靈。為方便進出"神社"，在東南舊城牆上開鑿"啟明門"，此為今長安街的發端。

解放後，中國人民解放軍海軍司令部設在這裡。1953年11月，《改建與擴建北京市規劃草案的要點》批准後，北京城按功能分區進行建設。1956年，海軍司令部遷入現址，貢院舊址則由學部(社科院)搬入。

如今，當年的古代考場貢院已矗立起中國社會科學院大樓等多座大樓，明清時代的北京貢院已經看不到原貌。

文化意義

北京貢院的興衰見證了科舉制度的興衰。我國的科舉制度，從隋朝起，興盛於唐，一直到清光緒三十二年(1906年)，歷經一千餘年。因"戊戌變法"取消了科舉制度，興辦學堂，北京貢院也逐漸退出了中國讀書人的視線，那個無數士子夢寐以求的地方，從宣統年間開始閒置。而民國之後，北京貢院的民用進一步使貢院和科舉制度一樣退出了人們的視野。

北京貢院的興盛，代表了中國古代統治者對文化的尊重。貢院一度的門庭若市，也是古代統治者主觀意願上公開公正選拔官吏的明證，有利於統治與社會安定，一定程度上避免了世襲和蒙蔭的暗箱操作，開拓了普通百姓的求官之路。

而隨着時代的發展，資本主義的萌芽發展，科舉制度已經不符合時代的潮流，於是，北京貢院和科舉制度一同湮沒在歷史前進的腳步之中。而北京貢院的閒置和荒廢，正是符合了時代的發展，有利於新的文化教育方式和官員選拔制度的出現。

如今北京貢院附近鯉魚胡同，已成了街邊的綠地和大街的一部分，再也不會出現擁擠的車水馬龍，天下考生齊聚貢院，以圖"鯉魚跳龍門"的那種好彩頭的繁華景象，當然，如今到了每年的6月7日-6月9日，古有的那種熱鬧非凡，已經轉移到了大大小小的高考考場。自古至今，選才方式變化巨大，但不變的是，北京貢院和高考考場所代表的"尊重知識、尊重人才"的態度，以及"公開、公正、公平"的精神。