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原罪說，原罪的教義說是基督教神學中最有分量也是最困難的主題。

基督教是世界三大宗教之一，其影響力更是位居三大宗教之首。基督教創立於公元一世紀，最早發源地位於羅馬帝國的巴勒斯坦省（今以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。

簡介

如果沒有這項教義，我們就無法理解我們自己，但對我們而言，這項教義仍是一個難以理解的奧秘。「對於講道，我們沒有比原罪更為人熟悉的題目了；而談到理解，也沒有比這個更深奧的題目了。」「原罪解釋了一切，如果沒有這個教義，什麼都解釋不了。」然而這項教義本身比任何概念都需要更多的解釋。

根據聖經並基於基督教思想，原罪是由第一個人的第一個過犯所引起的，正是因為這個過犯，罪和死進入了世界。亞當的不順從成了罪的源頭。這正是聖經清楚明白的教導（羅5：12；林前15：22）。人的經驗也無時無刻不在證明這點。對於我們的理性，這很讓人震驚。這怎麼能讓人不覺得是非常蠻橫武斷呢？雖然我們不能完全解決這個人類最艱難的問題中所有的奧秘，但我們可以挪去許多表面上令上帝看起來非常武斷的想法。

最關鍵的一點就是提醒我們自己，我們在亞當里的有機聯合和契合聯結，不只是身體上的，而是從亞當作為全人類的代表這個角色開始的。我們這裡也必須從基督開始，基督在救贖里就是作為我們中保的代表。如果基督和亞當之間嚴格的對應不是作為全人類的代表，而變為是指身體方面和實質方面，那麼神學上的錯誤就是必然的結果。

還有，唯有通過代表性，才可以解釋我們怎樣通過基督之義而得到的救恩。當我們說基督的順服歸算我們，好像我們自己成就的一樣，我們不是說我們親自、實際上成就了這些，是基督為我們、並且代替我們成就了這一切。亞當的情況也是這樣，我們在實質上、潛意上、遺傳上都包括在亞當裡面，但是實際上親身違反了上帝考驗的命令的卻是他，不是我們。

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