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| 古代袖子 |
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古代人為什麼喜歡把工具放在袖子裡？華夏文明上下五千年，被稱為衣冠上國、禮儀之邦。好像中國人的衣飾與禮儀自古便是分不開的，分別場合着裝必定分別，固然這都是對待有身份的人來說的，窮人天天為了生計在奔走，偶然也會衣不蔽體，自然波及不到。[1]
那麼古時間這些有身份的人，通常會衣着1種袖口很大的衣服，以現代人的目光看來是非常不方便的。不外既然是有身份的人，自然不像平頭黎民雷同，他們的生活相對優異，所以即便是衣着云云不方便的大袖子衣服也不會造成什麼作用。
小時間看影視劇常常有這樣的疑問，為何他們把工具放在袖子裡，莫非不怕掉出來嗎？以昔人的聰慧早就想到了這點，因為傳統時人們的衣服上並沒有口袋，也許是認為不敷雅觀，大概是認為不敷寧靜。
如果出門處事不帶工具也不太現實，除袖子1般還會放在胸口的衣襟里，腰間的荷包里。更有身份的人，屢屢出門必定會帶着下人，所以乾脆讓下人拿着就可以了。
《宋史·輿服志》中說：「其常服，后妃大袖。」可見大袖的衣服在那時是宮闕女子的常服，厥後傳到了民間，成為貴族人的校服。這樣的衣服最顯著的特徵便是袖子非常大，並且還引領了那時的1種社會風潮，大家紛繁相仿，也就有了「城中好大袖，四面八方全匹帛」的說法。
固然除這類大袖的衣服外，昔人也穿1種窄袖的衣服，尚有明制漢服中的琵琶袖。這樣的衣服與大袖子衣服截然相悖，它的袖口非常小，和手法的粗細差不多，儘管不行像大袖雷同裝好多工具，但是也可以放少許小1點的身上之物。
1般黎民因為要整日勞作，所以不適合穿大袖的衣服，他們1般衣着短袖大概把袖子勒起來，通常不會在袖子裡放工具。
而真實把工具放在袖子裡也是分場合的：通常狀況下在大臣們上朝的時間，會把奏章大概其它首要的工具放進袖口方便呈給皇上；偶然也會把少許散碎銀兩大概是首要的銀票放在袖子裡，大概是認為從胸前掏出來示人比力不雅吧。固然也不行放太多工具，整個袖子鼓鼓的，也會非常尷尬。
「清風兩袖朝天去，不帶江南1寸綿」，意思是說兩袖中除清風外，別無整個，比喻做官廉正。從側面證明了昔人確實是將工具放在袖子裡，尚有1種狀況例如「左支右絀」，便是因為傳統的窮人1來沒錢做袖子，而來也是簡直沒什麼工具客可放，捉住衣襟就能看到胳背肘。
傳統的大袖子究竟是什麼模樣呢？金銀裝進去真的不會掉出來嗎？原先裡邊潛伏着昔人的大聰慧。
昔人的衣服上儘管沒有口袋，但是這個袖子裡邊卻有1個很大的口袋，並且它的設想非常的精巧，看到以後會有1種名頓開的感覺，不能不讚嘆昔人的構想。
起初，口袋的啟齒偏向是斜着進取的，與袖子的啟齒偏向正好相悖，這樣就保證了自然垂順時工具不會掉出來。並且剛才我們提到了在上朝時衣着這樣的大袖，所以在天子面前都要恭恭敬敬，不敢有大的行動，自然工具不會掉出來。
其次，口袋的啟齒偏向與袖子縫合在1起，將口袋不變住，但口袋的底卻不與袖子縫合在1起，而是獨立的，這樣不管胳背怎樣動，袖裡的口袋都是自然下垂的狀況，也會讓袖子顯得非常自然。
第三，口袋的設想也是非常精巧的，接納上窄下寬的梯形設想，1定程度上，也防止了工具掉出來。
汗青上大袖衣服最為人們津津樂道的要數信陵君「竊符救趙」的故事了，「朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙。」可見這個大袖裡也是能藏下大物件的，據說那時這個這類袖裡的口袋是設想在手肘處的。
不足為奇，東晉時期的《肘後備急方》，其中「肘後」的意思便是指身上攜帶的醫書或藥方，也便是放在手肘處的口袋中。
這樣的大袖裝工具也是可大可小，大到四十斤的鐵錐，小到小件的奇珍異寶，「小型」這個詞便是這樣來的。
除用來裝工具，昔人獨創的這個大口袋還能用來當毛巾、手帕來拭淚、擦汗、遮面大概遮陽；也可以用來表達「拂袖而去」、「作壁上觀」「投袂而起」等等的這些情感；還可以用「紅袖添香」來實行指代、用「囊空如洗」來比喻廉正；別的還可以用來表現歌舞和禮儀。
這類大袖的衣服，直到清軍入關後便不再運用了，但是縱觀大袖衣服的發展汗青，無1不體現了衣飾與禮儀之間的密切關係，無1不體現了我國傳統人們的崇高聰慧。[2]