古老梵剎 雞鳴寺檢視原始碼討論檢視歷史
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古老梵剎 雞鳴寺,解放以後，人民政府為了保護名勝古蹟，決定重建古雞鳴寺，將其恢復到明末清初的建築規模。1983年動工建築經歷數年，建成大雄寶殿、毗盧寶殿、觀音殿，修復了施食一、老山門，又建了新山門。1990年重新建造一座七層八面的藥師佛塔，塔高四十四米，塔內供奉一尊明代藥師佛銅像
原文
古雞鳴寺，位於雞籠山東麓，是南京最古老梵剎之一。在西晉永康元年(300年)就曾在此倚山造室，始創道場，南朝梁普通八年(527年)，在雞籠山創建寺院。寺興一城(梁宮城)隔路相對，為入寺進出方便，梁武帝特意在宮後別開一門、直對寺之南門，稱大通門，取反語以協同泰為名，故名同泰為名，故名通泰寺。並詔令改普通八年為大通元年。寺內設有大殿六所，小殿及殿堂十餘所，一座九層浮屠(寶塔)和一座七層高的大佛閣。供奉着十方金佛和十方銀佛，皆極壯麗。整個寺院為皇家規制而建，規模宏大，金碧輝煌，盛極一時，無愧於「南朝四百八十寺」首剎之譽，為當時南方佛教中心。從此，這裡才真正成為千餘佛教聖地。梁武帝崇信佛教，曾四次捨生於同泰寺被毀於戰火。
五代十國楊吳義順二年(922年)，才在同泰寺遺址半基建一城千佛院。南唐時稱淨居寺，建涵虛閣，後又改為圓寂寺，至宋代又分其半地置法寶寺。至明初，這裡只有一座小小的普濟禪師廟，同泰寺遺址，自梁以後，歷經隋、唐、宋、元各朝代，雖鐘鼓香燈不泛聲焰，然而規模卑隘，遠非昔時能比。
明洪武二十年(1387年)，明太祖朱元璋在完成明孝陵工程後，又命崇山侯李新督工，在同泰寺故址上重建寺院，占地一百餘畝，這座南朝古剎又重現異彩。明時香火鼎盛。據傳皇后馬娘娘及各大臣眷屬也常來雞鳴寺敬香，並為此特開鑿了一條進香河，直至山門、雞鳴寺由此名聲大振，四方威名。
明以後，由於年深月久，雞鳴寺日益衰敗。清朝康熙年間曾經過二次大修，並改建了山門。康熙南巡時，曾登臨寺院，為古剎題寫了「古雞鳴寺」大字匾額。乾隆十五年(1751年)，為了迎接乾隆皇帝和太后南巡，又重建了凴虛閣，樓內供奉着大慈大悲的觀世音菩薩。雞鳴寺的觀音與眾不同，為一尊倒坐觀音菩薩像(是面北二望的)。若問何以觀音菩薩北向倒坐？則佛龕上的一幅楹聯一語道明：「問菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭」雞鳴寺從此又稱為觀音樓。光緒二十年(1894年)兩江總督張之洞為了紀念好友及學生。戊戌六君子之一的楊銳，在雞鳴寺殿後面建樓一座，取當年楊銳反覆吟誦的杜甫名詩：「君臣上論兵，將帥暖燕蘇。朗詠六公篇，夏來豁蒙樓。」親取樓名為豁蒙樓。並書為匾額。
民國三年(1914年)寺僧石壽，石霞又在豁蒙樓旁增建一樓。取其古意，名為景陽樓。從明清以來古雞鳴寺逐步形成為香火道場。一直續到解放後。
解放以後，人民政府為了保護名勝古蹟，決定重建古雞鳴寺，將其恢復到明末清初的建築規模。1983年動工建築經歷數年，建成大雄寶殿、毗盧寶殿、觀音殿，修復了施食一、老山門，又建了新山門。1990年重新建造一座七層八面的藥師佛塔，塔高四十四米，塔內供奉一尊明代藥師佛銅像。大雄寶殿和觀音樓內供奉二尊泰國贈送的釋迦摩尼和觀音鎦金銅坐像。並塑了觀音像三十二尊，供奉於殿內，佛像工藝精湛，造型莊嚴生動，佛光習習，滿殿生輝。
古雞鳴寺已經香火道場逐步轉為尼眾學修道場，般若廟為對外宣傳佛教教義陣地，寺內尼眾佛學院為江蘇首創，對進寺信眾提高文明敬香。一座慈航橋，將古雞鳴寺興一城連成一線，東行可入小九華山，向北為玄武湖。古雞鳴寺集山、水、林、寺為一體，環境十分幽雅。「雞鳴春曉」為金陵四十新景之一。現在遊人登塔環顧，六朝古都湖光山色，塔城風光書收眼底。[1]