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司馬貞
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司馬貞
出生	679年 河內
逝世	732年
國籍	唐朝
別名	小司馬

司馬貞，世號「小司馬」（679年—732年），字子正，河內（今河南沁陽）人。唐朝官員、歷史學家 ，開元中官至朝散大夫，宏文館學士，主管編纂、撰述和起草詔令等。

《史記索隱》

司馬貞以《史記》舊注音義年遠散失，乃採摭南朝宋徐廣《史記音義》、裴駰《史記集解》、齊鄒誕生《史記集注》、唐劉伯莊《史記音義》、《史記地名》等諸家的注文，參閱韋昭、賈逵、杜預、譙周等人的論著、間己見，撰成對後世很有影響的史學名著《史記索隱》，該書音義並重，注文翔實，對疏誤缺略補正頗多，具有極高的史學研究價值。 唐代著名的史學家，著《史記索隱》三十卷，與南朝時期的宋國裴駰的《史記集解》、唐張守節的《史記正義》合稱「史記三家注」。後世史學家譽稱該書「價值在裴、張兩家之上」。

司馬貞; 生平著述; 《史記索隱》

《司馬貞生平事蹟及著述問題，為《史記》研究中一大疑案。通過考察，本文認為其生年在高宗儀鳳間，武后後期為求學期，仕宦於中、睿、玄宗之世，歷國子博士、弘文館學士等職，官終潤州別駕。（史記索隱）成書時間約為開元二十年左右，他也在書成後不久去世，年約五十餘歲。

史記三家注

《史記》在我國比較廣泛地傳播流行，大約是在東漢中期以後。它成為司馬遷著作的專稱，也開始於這個時候。在這以前，《史記》都稱為《太史公書》、《太史公記》和簡稱「太史公」。據現知材料考證，最早稱司馬遷這部史著為《史記》的，是東漢桓帝時寫的《東海廟碑》。到唐朝時候，由於古文運動的興起，文人們對《史記》給予了高度的重視，當時著名散文家韓愈、柳宗元等都對《史記》特別推崇。宋元之後，歐陽修、鄭樵、洪邁、王應麟各家，以及明朝的公安派、清朝的桐城派，都十分讚賞《史記》的文筆。於是《史記》的聲望隨日俱上，各家各派註釋和評價《史記》的書也源源不斷出現。其中最有影響的是俗稱「三家注」的《史記集解》（劉宋時裴駰注）、《史記索隱》（唐司馬貞注）和《史記正義》（唐張守節注）。《集解》兼採當時裴駰所能見到的前人有關《史記》諸書的研究成果，並一一註明作者名字。一絲不苟。《索隱》進一步指出了《集解》中考證不當的錯處。並對《史記》原文提出辨正，發語警闢。《正義》的作者長於輿地之學，對《史記》中地名的考證尤為精闢。讀《史記》原文，同時注意看一看這三家注，對原書會有更進一步的理解。1959年中華書局重新標點排印的《史記》，就是與這三家注合刻的本子。