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吳六奇（1607（丁未年）—1665），漢族客家人。字鑒伯，號葛如，綽號吳鈎，梅州市豐順縣豐良鎮南廂大衙人。幼讀詩書，廣涉經史。嗜酒好賭，盪盡家產而充為郵卒。後浪跡粵閩江浙。在浙江海寧，遇名士、孝廉查伊璜贈資遺歸，並薦入伍。糾集鄉勇，稱雄鄉里，鎮壓義軍，成了地方軍閥，為明廷賞識。永曆帝封他為總兵。1650年率部降清，得到順治皇帝的破格賞賜，授掛印總兵官左都督、太子少保、晉少傅兼太子太傅。歿後贈少師兼太子太師，賜諡順恪。為金庸小說《鹿鼎記》中大力將軍吳六奇的原型。 吳六奇（1607年－1665年），字鑒伯，別字葛如，廣東省豐順縣人。
家世廣東海陽人，因好賭，家道中落，明末行乞於吳越之間。後投靠南明桂王朱由榔。清兵攻克潮州時投降平南王。拜潮州總兵，以功升為廣東水陸師提督。王士禎《吳順恪六奇別傳》記載六奇微時，海寧孝廉查繼佐（查史璜）曾接濟過他，贈以「海內奇男子」。康熙二年（1663年），莊廷鑨明史案起，繼佐名列參校中，幾招不測，六奇力為奏辨，終免一死。著有《忠孝堂文集》。王士禛《香祖筆記》卷七載：「六奇後卒官，贈少師，兼太子太師，諡順恪。」
筆記小說上的記載
聊齋志異
《聊齋志異》〈大力將軍〉篇稱吳六奇為吳六一：『後十餘年，查猶子令於閩，有吳將軍六一者，忽來通謁[1]。』
根據此故事，查繼佐在一廟內看見吳六奇單手可以升起廟內的大鍾，並取出藏在鍾內的剩飯，驚為奇人，認為他在這個亂世應該報效社會，使其異能得以發揮。爾後，中國改朝換代，而吳六奇亦在新的滿清政府當官，衣錦榮歸後向查繼佐道謝。
《鹿鼎記》指吳六奇為天地會人，純為虛構。
觚賸
《觚賸》〈雪遘〉篇稱吳六奇當上水陸提督後，款待查繼佐，並送一座名為英石峰的奇石給查繼佐[2]，此石改名為皺雲峰，後世譽為江南三大名石[3]。
附註
^ 《聊齋志異》卷六 大力將軍 ^ 《觚剩（續編）》正文·卷七·粵觚上 ^ 江南三大名石 參看
《康熙大帝》：以吳六奇為原形的吳六一在此歷史小說與電視劇出現，並且擒住鰲拜，人物劇情純屬虛構。史實上吳六奇早已去世，而且也非九門提督。 外部鏈接
豐順縣人文景觀②——豐良鎮少師第（大衙） 以上內容來自維基百科 1人物生平
御賜一品典式營造。其墓於大埔縣湖寮虎山下，御製碑文、祭文、遣官祭葬。餘暇讀書，工書法。著有《忠孝堂文集》。
吳六奇列傳。
投順清廷
吳六奇，廣東豐順人，明亡附桂王朱由榔為總兵，以舟師距南澳。本朝順治七年平南王尚可喜等自南雄下韶州，六奇與碣石總兵蘇利迎降。六奇故貧時乞食他郡，習山川險夷。至是請為大軍向道（疑為導），招徠旁邑自效。
十一年五月，潮州總兵赫尚久據城，叛寇大補程鄉鎮。平時靖南王耿繼茂剿桂王，將李定國於肇慶。靖南將軍喀喀木自江寧奉命征粵東，未至，六奇奮力守御，十月隨大軍進圍湖州，以雲梯兵克城，尚父久投井死。逆黨悉平。
十一年三月，可喜繼、茂並奏言饒平地接漳、潮，海寇出沒。六奇率先投順，招撫有方，其所團練鄉勇皆勁旅，糧糗器械畢裕。自赫逆倡亂，六奇親赴軍前奮勇殺賊。請給銜以示激勵，詔授六奇協鎮潮州總兵，統兵一千駐饒平，是時海賊鄭成功狡稱受撫，掠泉、漳、潮、惠諸郡。
四月，賊黨李增等分道饒平，大埔土賊江龍、劉道璋為內應，六奇遣本部舟師累著勞績，所授職不足償功，再加超擢乃以六奇為左都督。詔防禦鄰境盜賊。
十二月，成功率眾來犯，六奇期蘇利水師援剿，不至，戰失利，揭陽、澄海、普寧三城皆陷。
十三年二月，六奇率所部兵攻揭陽，斫賊水營，賊斃者三千餘。盡獲甲。仰射城上賊渠黃廷，中二矢墜城遁入舟，六奇潛以巨艦載火器塞湖溝，賊欲縱火，載我師會火器發，賊土潰，奇舟二十以遁，敗之新墟。澄海、普寧亦復。
建功立業
十五年二月，成功犯南澳，六奇夜襲之駝浦，有斬獲，復隨靖南王耿繼茂拒卻之，生擒賊將蘇新、黃亮等斬於軍。
十七年，敘捐造戰船及御賊功加太子太保，康熙三年六月考滿。晉少傅加太子太傅。
四年四月，游擊邱義訐六奇匿桂王子為贅婿，又與故明崇禎通問湖廣，又私開礦銀與燕子山等事。靖南王耿繼茂以所訐皆誣入奏義伏法。
五月，六奇病卒，先是總兵蘇利既降，復叛，踞碣石，大軍會剿滅之，六奇疏言：碣石既平，無須設鎮，且臣乃潮人，不可久守潮土，乞調任他省。事下兩藩及督提等，議未決，而六奇卒，至是平南王尚可喜疏言六奇所屬泛地最為沖險，所部之兵俱投誠時隨帶，頻年恢剿招徠築建城堡造戰船不遺餘力，今既物故，其子啟豐乃將士宿所推服，請量加職銜準會統率部。議總兵無世襲之例，應請上裁得旨，吳六奇、蘇利同時投誠，利尚抗拒，久駐島中六部即率屬建堡築城，駐防年久，六奇所屬官兵即令伊子吳啟豐管轄不為例，尋贈六奇少師兼太子太師賜祭葬如例，諡號順恪，啟豐及弟啟爵皆官至總兵，啟爵在瓊州征生黎有功。
2人物軼事
吳六奇少年時流落在鳳凰山一寺院中打雜。寺里的僧人夜裡教授徒弟棒法，吳六奇在旁看着就學會了。天亮僧人下山，吳六奇與其徒比試，不想失手將他打死，就自縛候僧發落。僧人讓他試演棒法後嘆息說：「這雖然是我的棒法，但你使得出神入化，已可萬人敵了。」仍然留他在寺里。又一日，吳六奇巡夜遇虎，於是一棒斃之；又遇一虎，也斃之，用棒挑回寺院。僧人驚奇之餘就對他說：「現在天下大亂，你還是下山建功立業去吧。」
吳六奇幼讀詩書，廣涉經史。少年嗜酒好賭，以致傾家蕩產，充當郵卒。後不務正業，淪為乞丐，浪跡於閩粵江浙。乞至浙江海寧時，遇名士孝廉查伊璜，見吳六奇熊腰虎背，膽識超凡，視為「海內奇傑」而相邀痛欽，並贈厚資，遣其回鄉。 時值明末，粵東遍地烽煙，各地起義軍揭竿而起。吳六奇與弟吳標糾集鄉勇30多人，練習武藝，稱雄鄉里。以後勢力逐漸壯大，殲滅了張文斌、葉阿婆、黃海如和劉公顯等義軍。他又屯兵意溪，駐留隍、三河，進剿粵東，征討福建，屢獲勝利，成了獨霸一方的粵東軍閥。吳六奇飛黃騰達，為明廷所賞識，被桂王朱由榔封為總兵。 清順治七年(1650)正月，明叛將尚可喜率清軍征剿粵東，吳六奇率先迎降，並為響導，招徠旁邑。 順治九年(1652)，明大學士郭之奇策動潮州復明，以配合各地抗清力量。翌年三月十五日，潮州總兵郝尚久倒戈反清，各地響應。是年閏八月，清靖南王耿繼茂統率滿漢十萬大軍攻打潮州城。吳六奇率所部援助清軍，以雲梯協助攻城。最後潮州失守，郝尚久也城破身殉。吳六奇功勳卓著，清世祖特授掛印總兵官左都督，命駐鎮饒平，並命授剿無分疆界，隸官兵3000人。 順治十二年(1655)，吳六奇向朝廷提出了強化海防的建議。次年清廷便宣布「海禁」政策。吳六奇大治海艦，招募水師，會剿廈門，並招降南澳守將，以此打擊、封鎖鄭成功在東南沿海的抗清鬥爭。 康熙二年(1663)，歸安(今浙江吳興)人莊廷攏招聘名士暗修明史，後因「明史案」事發，株連了查伊璜，吳六奇竭力營救，使查伊璜得以脫身。這報恩於查伊璜一時傳為佳話，清代不少大作家的重要著作都曾以此為題材加以渲染和讚揚。 康熙四年(1665)，僧人邱義告吳六奇藏匿桂王的兒子並招為婿，又與永曆皇帝串通及私開銀礦等事。靖南王以所告皆誣，奏誅邱義。朝廷又以吳六奇及其部將鄒瑞、李青、吳漢、王金和歐亮等均盡其能，封疆守御，並築饒平、大埔和黃岡大城所西林營，又建饒平、大埔學宮及郡學明倫堂等學校。吳六奇又得康熙皇帝破格賞賜，初賜太子少保，屢晉少傅兼太子太傅。 是年五月三日，吳六奇逝，終年59歲。康熙皇帝聞此凶耗，甚為哀悼，追贈少師兼太子太師，賜諡順格，遣官祭葬，御製祭文、碑文，賜一品典式營造其墓於大埔湖寮虎山下。 吳六奇治軍之餘，勤讀書，喜書法，且能禮賢下士，有古名將風。著有《忠孝堂文集》。
《吳六奇書札》在《清代稿鈔本》中有收錄。
3文學形象
時值明末清初，吳六奇開始為驛卒，留意各地山川形勢，行兵布陣。後行乞於浙江海寧，遇到大儒查伊璜，引出了一段湧泉相報的佳話。這些傳奇故事在金庸的《鹿鼎記》、蒲松齡的《聊齋志異》、王士禎的《香祖筆記》、蔣士銓的《雪中人》和鄭昌時的《韓江聞見錄》中都有描述,可見流傳之廣。吳六奇後來以左都督出任饒鎮總兵，因無法找到僧人，就在鳳凰山烏崬頂捐建了一個太平寺，其做法是為幫助查伊璜逃過文字獄劫難。此人在歷史上真的存在，但是並非像金庸寫的那樣。
鹿鼎記
金庸的《鹿鼎記》中大力將軍吳六奇的原型、清初坐鎮饒平的總兵吳六奇（1607—1665），在金庸筆下搖身一變成為查繼佐的救命恩人、天地會的骨幹和反清復明的積極分子。這就得說一說吳六奇與浙江海寧望族查家關係的淵源了。蒲松齡的《聊齋志異》（其中的《大力將軍》篇）、王士禎的《香祖筆記》、蔣士銓的《雪中人》、清代文學家鈕琇的《觚剩》都有關於吳六奇巧遇查繼佐並成為至交的記載。因是據傳聞而記載，故多誌異色彩。相對而言，《饒平縣誌補訂》（陳光烈手稿）對於吳查關係的考證就比較可信了。書中有這麼一段：「（吳六奇）棄舉業袱被，游吳越，歷覽形勢，廣結豪傑……至海寧獲交查繼佐，繼佐為浙西名孝廉，豪宕慷慨，相見恨晚，留居經年，館穀豐腆；將歸潮，痛飲一月，臨發，贐以厚資。」
吳六奇與查繼佐的神交，在《鹿鼎記》第一回中就被金庸演繹成一段生動有趣的傳奇式故事。而金庸之所以試圖把吳六奇寫成一位反清復明的英雄，恐怕跟吳氏與查繼佐的這一層關係有關，有金庸作為海寧查家後人感情上的原因。
《鹿鼎記》說吳六奇是天地會洪順堂的紅旗香主，那是小說筆法，當不得真。實際上吳六奇的軍事生涯主要就是幫助清廷平定粵東和抗禦鄭成功,包括招降粵東的群豪, 剿平潮州總兵郝尚久的叛變和收復揭陽斷絕鄭軍的糧餉補給等。而揭陽之戰又使鄭軍戰領黃梧畏罪降清，受封海澄公，向清廷獻剿鄭五策並推薦降將施琅，為日後收復台灣埋下伏筆。
吳六奇相貌奇特，鬚眉偏向左，作橫飛勢，望之若神。他外表粗獷但心思縝密，號葛如，意為效法諸葛孔明，常以韜略自負。有一書生曾以「家無讀書子，官從何處來。」譏諷他是武人，他應聲說：「將相本無種，男兒當自強。」可見其志負之大。
吳六奇死於康熙四年，死在袁承志的師兄——雙拳無敵歸辛樹一家之手，由歸辛樹之子歸鍾所殺，但是歸辛樹一家是受到吳三桂的欺騙，所以，吳六奇實際上應該算是死在吳三桂手裡。被追贈少師兼太子太師，諡順恪，賜一品典式營葬。在坐鎮饒平的十多年時間內，他修築了多處炮台並督造了大批戰船，還重建了饒平縣城，同時重修孔廟和鄉賢祠，這些措施對於保國安民和社會進步起到了很大作用。
吳六奇終其一生都在追求如何去建功立業，但真正讓後人敬仰不止的卻是他豪放磊落的個性中透出的人格魅力。海寧，奇丐，雪大如掌，豪飲數十碗酒。
歷史與小說家語
雖說《鹿鼎記》只是一部小說，與史實有無出入沒有深究之必要，但考慮到有些讀者容易犯類似把《三國演義》當作三國歷史看的毛病，所以，這裡要饒舌一下，試將《鹿鼎記》中的吳六奇與潮史中的吳六奇作一番比較，供《鹿鼎記》的讀者參考。
首先，從現有史料看，吳六奇並未參加天地會。
儘管明末清初閩南粵東一帶天地會活動十分活躍，但吳六奇遊歷吳越返家鄉海陽縣豐政都湯田鄉（現為豐順縣所管轄）之後，即致力於鄉村防衛活動，「寓兵於農，設團練以訓習鄉眾，地方晏然」。並因抗擊反亂集團有功，「當事嘉其能，委守豐順營」。南明紹宗更授其為總兵官，以「舟師駐南澳」。稍後，清兵攻粵東，吳六奇為保土安民計，「率眾歸順，維持封疆」，還「請為嚮導，直趨潮城」。此後吳氏「自南澳移駐黃岡……詔加都督銜協鎮潮州」。不久，清世祖「專敕方印，俾嚴鎮守（饒平），而援剿之權，則無分疆界」。
我們再來看看天地會的早期歷史。據有關研究資料表明，天地會的雛形組織，是明末福建詔安二都九甲的一個由18人組成的集團（後人稱為「以萬為姓」集團），曾攻詔安二都，遠襲饒平黃岡，被當時的人稱為「九甲賊」、「老萬賊」，這與吳氏保土安民之舉顯然不相容；明亡後，「以萬為姓」集團歸附鄭成功，此後積極參與反清復明活動，這又成了吳氏的死敵。而正式的天地會組織的創建，是在康熙十三年（1674），那時吳氏已死去九年了。從這些史料來看，吳氏在明末和清初皆為朝廷命官，一心一意為朝廷效力，不可能參加在明反明、在清反清的天地會。
其次，金庸筆下的吳六奇，「人在曹營心在漢」，身為清官卻暗中從事反清復明的活動，且與當時據台灣的鄭成功（後為其子鄭經）的幹將陳近南等保持聯繫，這更是與史實大有出入。實際上，吳氏之所以為史學界所注意，主要是因為他在潮汕一帶與鄭氏軍隊多年對仗，並使鄭氏軍隊在潮汕的軍事行動（包括籌取糧餉）遭受重大挫折，這也是他為清廷所器重的主要緣由。以此水火不相容的情勢而論，吳氏決不可能是個「人在曹營心在漢」者，更不可能與鄭氏為同一陣營。
此外，吳氏是否如《鹿鼎記》（包括其他一些書籍）中所言官至廣東提督，筆者手頭資料無從查考。
聊齋志異
《聊齋志異》〈大力將軍〉篇稱吳六奇為吳六一：『後十餘年，查猶子令於閩，有吳將軍六一者，忽來通謁。』
根據此故事，查繼佐在一廟內看見吳六奇單手可以升起廟內的大鐘，並取出藏在鍾內的剩飯，驚為奇人，認為他在這個亂世應該報效社會，使其異能得以發揮。爾後，中國改朝換代，而吳六奇亦在新的滿清政府當官，衣錦榮歸後向查繼佐道謝。
觚剩
《觚剩》〈雪遘〉篇稱吳六奇當上水陸提督後，款待查繼佐，並送一座名為英石峰的奇石給查繼佐，此石改名為皺雲峰，後世譽為江南三大名石。
4吳六奇墓
1962年廣東省梅州市大埔縣湖寮圩清初吳六奇墓出土。通高19-25厘米。陶質，模製兼手制。現藏廣東省博物館。 墓中隨葬各類俑共四十七件，分三組置於墓壙內的三個殉葬箱中。其中，左箱是一組侍女俑，十三件，均作捧物侍立狀，頭或梳單層平髻，或梳雙層高髻，上身內著長袍，外套描金線或紅色對襟夾褂，手持盞，或果盒、宮扇、巾被等，側列於桌、床、架之間；右箱是一組庖廚俑，三件，均作袖手侍立狀，頭戴瓜皮式帽，上身內穿窄袖長袍，外套描金線寬短袖對襟夾褂，足穿靴，立於廚灶和炊具之傍；中箱是一組衙吏俑，三十一件，有吏侍俑、衙差俑、傳令俑、儀仗俑、樂俑等，分別環立在衙座之後，身分不同，造型和服飾也各不相同：吏侍俑，頭戴旗牌帽，上身內著窄袖長袍，外套寬短袖飾朱彩或陰方形花紋對襟夾褂，或縛腰帶，或系朝帶，足穿長筒靴，扶帶而立；衙差俑頭戴船形紅氈帽，身著繪彩或描金線的寬袖長袍，腰束寬帶，肩披坎肩，足穿長筒靴，扠手或扳手而立；傳令俑，皆穿窄袖長袍，外加寬短袖對襟夾褂，頭上或戴瓜皮式帽，或戴旗牌帽，或戴平頂笠形帽，分別作捧文書、捧寶劍、捧大傘和背弓矢之狀；儀仗俑，服飾分二類，一與衙差同，一與傳令同，均作持杖狀，惜儀仗多已失；樂俑，衣著與衙差同，唯帽為瓜皮式帽，手持笛、簫等樂器。俑多加彩繪。清俑，承明俑發展而來，兩者既有相同之處，又有不同之點。這批陶俑，均為壓模成形，再加刻畫加工，製作精緻，風格雖與明俑基本相似，但造型多有變化，人物塑造相對生動，已不似明俑呆板。再就組合而言，整批俑系由女侍俑、庖廚俑、衙吏俑等多種俑組成，與明代儀仗俑一統天下的情況又有所不同，它們基本反映了清俑製作、造型和組合的面貌。
1961年發現並清理，地面僅存石人、石獸共四對，現豎立在大埔影劇院門前。1962年出土器物有墓志銘一方，鎏金銅冠一個，朝帶銅飾四件，?腰形瑪瑙飾一件，陶明器235件，各種陶俑31件。墓志銘上弧下方，石灰岩，長1.35米、寬0.65米。?首端正中篆刻「諭祭」兩字，字邊陰刻雙龍。
1985年大埔縣人民政府公布為文物保護單位。
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【1】查伊璜吃了一驚，只道是禍事上門，豈知那軍官執禮甚恭，說道：「奉廣東省吳軍門之命，有薄禮奉贈。」查伊璜道：「我和貴上素不相識，只怕是弄錯了。」那軍官取出拜盒，拿出一張大紅泥金名帖，上寫「拜上查先生伊璜，諱繼佐」，下面寫的是「眷晚生吳六奇頓首百拜」。查伊璜心想：「我連這吳六奇的名字也沒聽見過，為何送禮於我？」當下沉吟不語。
【2】他心想這吳六奇在廣東做提督，必是慕己之名，欲以重金聘去做幕客。這人官居高位，為滿洲人作鷹犬，欺壓漢人，倘若受了他金銀，污了自己清白，當下臉色之間頗為不悅。
【3】查伊璜見到舊袍，記得是昔年贈給雪中奇丐的，這才恍然，原來這吳六奇將軍，便是當年共醉的酒友，心中一動：「韃子占我天下，若有手握兵符之人先建義旗，四方響應，說不定便能將韃子逐出關外。這奇丐居然還記得我昔日一飯一袍之惠，不是沒良心之人，我若動以大義，未始沒有指望。男兒建功報國，正在此時，至不濟他將我殺了，卻又如何？」當下欣然就道，來到廣州。吳六奇將軍接入府中，神態極是恭謹，說道：「六奇流落江南，得蒙查先生不棄，當我是個朋友。請我喝酒，送我皮袍，倒是小事，在那破廟中肯和我同缽喝酒，手抓狗肉，那才是真正瞧得起我了。六奇其時窮途潦倒，到處遭人冷眼，查先生如此熱腸相待，登時令六奇大為振奮。得有今日，都是出於查先生之賜。」查伊璜淡淡的道：「在晚生看來，今日的吳將軍，也不見得就比當年的雪中奇丐高明了。」
【4】吳六奇一怔，也不再問，只道：「是，是！」當晚大開筵席，遍邀廣州城中的文武官員與宴，推查伊璜坐了首席，自己在下前相陪。
【5】廣東省自巡撫以下的文武百官，見提督大人對查伊璜如此恭敬，無不暗暗稱異。那巡撫還道查伊璜是皇帝派出來微服察訪的欽差大臣，否則吳六奇平素對人十分倨傲，何以對這個江南書生卻這等必恭必敬？酒散之後，那巡撫悄悄向吳六奇探問，這位貴客是否朝中紅員。吳六奇微微一笑，說道：「老兄當真聰明，鑒貌辨色，十有九中。」這句話本來意存譏刺，說他這第十次卻猜錯了。豈知那巡撫竟會錯了意，只道查伊璜真是欽差，心想這位查大人在吳提督府中居住，已給他巴結上了，吳提督和自己向來不甚投機，倘若欽差人人回京之後，奏本中對我不利，那可糟糕；回去後備了一份重禮，次日清晨，便送到提督府來。
【6】吳六奇出來見客，說道查先生昨晚人醉未醒，撫台的禮物一定代為交到，一切放心，不必多所掛懷。巡撫一聽大喜，連連稱謝而去。消息傳出，眾官員都知巡撫大人送了份厚禮給查先生。這位查先生是何來頭，不得而知，但連巡撫都送厚禮，自己豈可不送？數日之間，提督府中禮物有如山積。吳六奇命帳房一一照收，卻不令查先生得知。他每日除了赴軍府辦理公事外，總是陪着查伊璜喝酒。
【7】這一日傍晚時分，兩人又在花園涼亭中對坐飲酒。酒過數巡，查伊璜道：「在府上叨擾多日，已感盛情，晚生明日便要北歸了。」吳六奇道：「先生說哪裡話來？先生南來不易，若不住上一年半載，決計不放先生回去。明日陪先生到五層樓去玩玩。廣東風景名勝甚眾，幾個月內，遊覽不盡。」查伊璜乘着酒意，大膽說道：「山河雖好，已淪夷狄之手，觀之徒增傷心。」吳六奇臉色微變，道：「先生醉了，早些休息罷。」查伊璜道：「初遇之時，我敬你是個風塵豪傑，足堪為友，豈知竟是失眼了。」吳六奇問道：「如何失眼？」查伊璜朗聲道：「你具大好身手，不為國為民出力，卻助紂為虐，作韃子的鷹犬，欺壓我大漢百姓，此刻兀自洋洋得意，不以為恥。查某未免羞與為友。」說着霍地站起身來。
【8】吳六奇道：「先生禁聲，這等話給人聽見了，可是一場大禍。」查伊璜道：「我今日還當你是朋友，有一番良言相勸。你如不聽，不妨便將我殺了。查某手無縛雞之力，反正難以相抗。」吳六奇道：「在下洗耳恭聽。」查伊璜道：「將軍手綰廣東全省兵符，正是起義反正的良機。登高一呼，天下響應，縱然大事不成，也教韃子破膽，轟轟烈烈的干它一場，才不負了你天生神勇，大好頭顱。」
【9】吳六奇斟酒於碗，一口乾了，說道：「先生說得好痛快！」雙手一伸，嗤的一聲響，撕破了自己袍子衣襟，露出黑毛毿毿的胸膛，撥開胸毛，卻見肌膚上刺着八個小字：「天父地母，反清復明。」
【10】查伊璜又驚又喜，問道：「這……這是什麼？」吳六奇掩好衣襟，說道：「適才聽得先生一番宏論，可敬可佩。先生不顧殞身滅族的大禍，披肝瀝膽，向在下指點，在下何敢再行隱瞞。在下本在丐幫，此刻是天地會的洪順堂紅旗香主，誓以滿腔熱血，反清復明。」
【11】查伊璜見了吳六奇胸口刺字，更無懷疑，說道：「原來將軍身在曹營心在漢，適才言語冒犯，多有得罪。」吳六奇大喜，心想這「身在曹營心在漢」，那是將自己比作關雲長了，道：「這等比喻，可不敢當。」查伊璜道：「不知何謂丐幫，何謂天地會，倒要請教。」
【12】吳六奇道：「先生請再喝一杯，待在下慢慢說來。」當下二人各飲了一杯。
【13】吳六奇道：「那丐幫由來已久，自宋朝以來，便是江湖上的一個大幫。幫中兄弟均是行乞為生，就算是家財豪富之人，入了丐幫，也須散盡家資，過叫化子的生活。幫中幫主以下是四大長老，其下是前後左右中五方護法。在下位居左護法，在幫中算是八袋弟子，位份已頗不低。後來因和一位姓孫的長老不和，打起架來，在下其時酒醉，失手將他打得重傷。不敬尊長已是大犯幫規，毆傷長老更是大罪，幫主和四長老集議之後，將在下斥革出幫。那日在府中相遇，先生邀我飲酒，其時在下初遭斥逐，心中好生鬱悶，承先生不棄，還當在下是個朋友，胸懷登時舒暢了不少。」查伊璜道：「原來如此。」吳六奇道：「第二年春，在西湖邊上再度相逢，先生折節下交，譽我是海內奇男子。在下苦思數日，心想我不容於丐幫，江湖上朋友都瞧我不起，每日裡爛醉如泥，自暴自棄，眼見數年之間，就會醉死。這位查先生卻說我是個奇男子，我吳六奇難道就此一蹶不振，再無出頭之日？過不多時，清兵南下，我心下憤激，不明是非，竟去投效清軍，立了不少軍功，殘殺同胞，思之好生慚愧。」
【14】查伊璜正色道：「這就不對了。兄台不容於丐幫，獨往獨來也好，自樹門戶也好，何苦出此下策，前去投效清軍？」吳六奇道：「在下愚魯，當時未得先生教誨，幹了不少錯事，當真該死之極。」查伊璜點頭道：「將軍既然知錯，將功贖罪，也還不遲。」
【15】吳六奇道：「後來滿清席捲南北，我也官封提督。兩年之前，半夜裡忽然有人闖入我臥室行刺。這刺客武功不是我對手，給我拿住了，點燈一看，竟然便是昔年給我打傷的那位丐幫孫長老。他破口大罵，說我卑鄙無恥，甘為異族鷹犬。他越罵越凶，每一句話都打中了我心坎。這些話有時我也想到了，明知自己的所作所為很是不對，深夜撫心自問，好生慚愧，只是自己所想，遠不如他罵得那麼明白痛快。我嘆了口氣，解開他被我封住的穴道，說道：『孫長老，你罵得很對，你這就去罷！』他頗為詫異，便即越窗而去。」
【16】吳六奇道：「其時提督衙門的牢獄之中，關得有不少反清的好漢子。第二天清早，我尋些藉口，一個個將他們放了，有的說是捉錯了人，有的說不是主犯，從輕發落。過了一個多月，那位孫長老半夜又來見我，開門見山的問我，是否已有悔悟之心，願意反清立功。我拔出刀來，一刀斬去左手兩根手指，說：『吳六奇決心痛改前非，今後聽從孫長老號令。』」伸出左手，果然無名指和小指已然不見，只剩下三根手指。查伊璜大拇指一豎，贊道：「好漢子！」吳六奇繼續說道：「孫長老見我意誠，又知我雖然生性魯莽，說過的話倒是從未食言，便道：『很好，待我回復幫主，請幫主的示下。』十天之後，孫長老又來見我，說幫主和四長老會商，決定收我回幫，重新由一袋弟子做起。又說丐幫已和天地會結盟，同心協力，反清復明。那天地會是台灣國姓爺鄭大帥手下謀主陳永華陳先生所創，近年來在福建、浙江、廣東一帶，好生興旺。孫長老替我引見會中廣東洪順堂香主，投入天地會。天地會查了我一年，交我辦了幾件要事，見我確是忠心不貳，最近陳先生從台灣傳下訊來，封我為洪順堂紅旗香主之職。」
【17】吳六奇又道：「國姓爺昔年率領大軍，圍攻金陵，可惜寡不敵眾，退回台灣，但留在江浙閩三省不及退回的舊部官兵卻着實不少。陳先生暗中聯絡老兄弟，組成了這天地會，會裡的口號是『天父地母，反清復明』，那便是在下胸口所刺的八個字。尋常會中兄弟，身上也不刺字，在下所以自行刺字，是學一學當年岳武穆『盡忠報國』的意思。」查伊璜心下甚喜，連喝了兩杯酒，說道：「兄台如此行為，才真正不愧為海內奇男子之稱了。」吳六奇道：「『海內奇男子』五字，愧不敢當。只要查先生肯認我是朋友，姓吳的便已快活不盡。我們天地會總舵主陳永華陳先生，又有一個名字叫作陳近南，那才真是響噹噹的英雄好漢，江湖上說起來無人不敬，有兩句話說得好：『平生不識陳近南，就稱英雄也枉然。』在下尚未見過陳總舵主之面，算不了什麼人物。」查伊璜想象陳近南的英雄氣概，不禁神往。斟了兩杯酒，說道：「來，咱們來為陳總舵主幹一杯！」兩人一口飲干。查伊璜道：「查某一介書生，於國於民，全無裨益。只須將軍哪一日乘機而動，奮起抗清，查某必當投效軍前，稍盡微勞。」
【18】自這日起，查伊璜在吳六奇府中，與他日夜密談，商討抗清的策略。吳六奇說道：「天地會的勢力已逐步擴展到北方諸省，各個大省之中都已開了香堂。」查伊璜在吳六奇幕中直耽了六七月之久，這才回鄉。回到家裡，卻大吃一驚，舊宅旁竟起了好大一片新屋，原來吳六奇派人攜了廣東大小官員所送的禮金，來到浙江查伊璜府上大興土木，營建樓台。
【19】黃宗羲在舟中將這件事源源本本的告知了呂留良，說道：「此事若有泄漏，給韃子們先下手為強，伊璜先生和吳將軍固是滅族之禍，而反清的大業更是折了一條棟樑。」呂留良道：「除了你我三人之外，此事自是決不能吐露隻字，縱然見到伊璜先生，也決不能提到廣東吳將軍的名字。」黃宗羲道：「伊璜先生和吳將軍有這樣一段淵源，朝中大臣對吳將軍倚畀正殷，吳將軍出面給伊璜先生說項疏通，朝廷非賣他這個面子不可。」呂留良道：「黃兄所見甚是，只不知陸圻、范驤二人，如何也和伊璜先生一般，說是『未見其書，免罪不究』？難道他二人也有朝中有力者代為疏通嗎？」黃宗羲道：「吳將軍替伊璜先生疏通，倘若單提一人，只怕惹起疑心，拉上兩個人來陪襯一下，也未可知。」呂留良笑道：「這等說來，陸范二人只怕直到此刻，還不知這條命是如何拾來的。」顧炎武點頭道：「江南名士能多保全一位，也就多保留一份元氣。」（按：《聊齋志異》中有「大力將軍」一則，敘查伊璜遇吳六奇，結語說：「後查以修史一案，株連被收，卒得免，皆將軍力也。」評語稱：「厚施而不問其名，真俠烈古丈夫哉。而將軍之報，慷慨豪爽，尤千古所僅見。如此胸襟，自不應老於溝瀆。以是知兩賢之相遇，非偶然也。」《觚剩》一書中敘此事云：「先是苕中有富人莊廷鑨者，購得朱相國史稿，博求三吳名士，增益修飾，刊行於世，前列參閱姓氏十餘人，以孝廉夙負重名，亦借列焉。未機私史禍發，凡有事於是書者，論置極典。吳力為孝廉奏辯得免。」至於吳六奇參與天地會事，正史及過去裨官皆所未載。）
【20】黃宗羲和呂留良見顧炎武給人推進艙來，後面站着一個黑衣漢子，心中大驚，見那漢子身材魁梧，滿面獰笑。呂留良道：「閣下黑夜之中，擅自闖入，是何用意？」那人冷笑道：「多謝你們三個挑老子升官發財啦。吳六奇要造反，查伊璜要造反，鰲少保得知密報，還不重重有賞？嘿嘿，三位這就跟我上北京去作個見證。」呂顧黃三人暗暗心驚，均深自悔恨：「我們深宵在舟中私語，還是給他聽見了，我們行事魯莽，死不足惜，這一下累了吳將軍，可壞了大事。」
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