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呼喊派，李常受原來是基督徒聚會所的同工，他後來到了美國，搞起異端來迷惑多人。有人寫書批評他。他竟告發那人，結果那人被罰了100萬美元。他出版不少書刊，如：《奧秘的啟示》，《靈與靈的侍奉》，《新路生機的實現》等400餘冊。

1517年，神學家馬丁·路德（Martin Luther）反對放縱歐洲建立的拉丁教會。而他們共同秉持的「簡化宗教手續，人人皆為神父」等理念，則最終導致了基督教中「新教」的誕生。

簡介

「呼喊派」發展於80年代，特別是在福建、浙江、河南等地。他們聚會是大大呼喊，所以人稱之為「呼喊派」。呼喊運動導致鬼附，最終演成各種的慘劇，最先是1980年在河南省魯山興起。

（1）程有與藍強石：

程有原屬路得會，他轉到地方教會聚會。他有野心，1987年他說夢見神已膏他作「中華大地之父」。當時受到同工拒絕，但他不死心，又跑到安陽市，在聚會中稱自己為魯山教會來的同工。在聚會中，葉縣的藍強石接受程有為父。程又立藍為「河南省的父」。

（2）立「父」：

之後，每個信徒都要向自己的鄉父禱告，鄉父向縣父禱告，縣父向省父禱告，省父向程有禱告，程有才向天上的父禱告。聚會中，藍帶一伙人在內室聚會，家人和其他人在外觀看。他立劉小友為葉縣的父，又立萬忠臣為舊縣鄉的父，不少人圍着藍唱歌、讚美（原來有邪靈進入了）。

（3）邪淫：

程、藍等又到其它地方聚會，實行男女擁抱、親嘴、洗腳、跳舞，圍「父」跪拜。

（4）從「作父」到「作王」：

後來，程、藍等又自稱是人子、二次降臨的耶穌、隱密降臨的基督、國度的門，如果不通過他們就不能進天國。他們是天國的王，當場有人下拜他們為王為主。他們根據馬太福音21：5耶穌騎驢進城，他們就把人當驢駒，騎在身上跑來跑去。他們聚會時鎖大門，不讓人看到。作王的請人為他們的王床、王枕、王椅、王妃禱告；給王敬飯的竟是他們肉身的父親。1987年底，他們被當地公安機關抓獲。

（5）從作父、作王，到拜「常受主」、「常受王」：

1988年，少數跟從程、藍的人把他們所稱的「父」、「王」都轉向李常受，稱李常受為主、為王、為父，所以有「常受主」、「常受王」出現。他們把詩篇150篇「你們要讚美耶和華」改為「你們要讚美常受王」；他們奉「常受主」的名禱告、奉「常受主」的名為人施浸。又有人說：『你們讀李常受的著作、信息，怎能不稱他為主呢？

（6）程、藍等說：

「不要等基督再來」，「基督已經來了」，「基督在我們的裡面」，「我就是道成肉身的基督」，「我就是二次來臨的基督」。（參閱白受恩著《異端邪教系列——常受主派》17－32頁）

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