哲人檢視原始碼討論檢視歷史

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• 2021.05.18 目前主要的傳染途徑已經是「空氣傳播」，呼籲民眾提升對於「空氣流通」的重視程度;
• 詹長權表示，英國變異株病毒的主要傳播途徑是空氣傳播，這在吃飯時尤其危險。...因為吃飯時彼此都不能戴口罩，社交距離跟隔板能夠阻擋上一波的病毒，卻不一定對這一波有效。...建議這兩週食物儘量都外帶，...同桌吃飯的人應該只限於家人。
• 萬華的陽性率差不多 10% 左右，...當時美國疾管署認定為超過 9% 以上屬於社區高傳染的界線，...萬華就是高傳染區域。
• 即使是開空調，最好也要開窗。...如果室內不流通，病毒可能還是會被吹過去。
• 萬華這些高風險環境，政府除了要積極消毒，更應該輔導店家檢視店內空氣流通問題，...不合格就不能夠營業，以免持續擴散疫情。

哲人
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哲人(Philosopher)智慧卓越的人，崇尚智慧的人。

• 才智卓越的人;賢明而智慧卓越的人。
  • 《禮記．檀弓上》：「梁木其壞乎？哲人其萎乎？」
• 指哲學學者，哲學家。哲，愛智慧。
• 《哲人言行錄》，或譯作《名哲言行錄》是第歐根尼·拉爾修撰寫的關於古希臘哲人們的傳記。全書用古希臘文寫成，成書時間大約在第一世紀半至第三世紀。
• 《哲人言行錄》原書為古希臘文，講述的是古希臘哲學家的言行和生活。
  • 本書最初的手稿並沒有一個確定的標題，同時也出現了長度不同的各種版本。
  • 這本書充其量也是一本無批判性的和無哲理性的著作，但它的價值在於可是使我們瞭解到古希臘聖賢的個人生活。
  • 以至於蒙田在他的《隨筆集》裡寫下了「我很遺憾我們沒有十來個拉爾修的第歐根尼……我對這些人世賢哲的命運和生活感興趣，不亞於對他們形形色色的學說和思想。」
• 許多當代學者認為我們應該重視第歐根尼·拉爾修的《哲人言行錄》這本書，尤其是他的書中引用當時書籍原文的片段。
  • 有人說：「第歐根尼為我們研究古希臘哲學做出了很大的貢獻，因為許多經典著作的稿件和其它資料今天已經失傳了，但《哲人言行錄》這本書對那些著作原文的引用，恰巧為我們保存了一些已失傳了的著作的資料。」

細數近年的台灣哲人

• 回顧 2018，許多政商文化等領域的名人，不幸在今年告別人生舞台，有的高壽仙去，有的則在盛年驟逝，留下驚訝，也留下成就，留下典範。
  • 據《中國廣播公司》整理出今年辭世的 10 位中外名人，他們的謝幕，也留給世人許多思念。
• 嚴凱泰--繼承家業，以 Cefiro 完成「少主中興」，並堅持推出自創品牌納智捷，投下巨資進行車輛研發。
  • 2019 將是納智捷誕生 10 周年，失去催生納智捷的嚴凱泰，臺灣汽車的自有品牌之路，恐怕會走得更顛簸。
• 江丙坤--2005 年為連戰探路，奠定連戰的「和平之旅」基礎，2008 年起與大陸海協會長陳雲林八度會面，簽署兩岸大三通、ECFA 早收清單等協議，可說是當前兩岸關係的最重要推手。
• 李敖--逝世時享壽 83 歲; 李敖在戒嚴時期用寫書、辦雜誌啟迪人們思想，之後則宛如大鬧天宮的孫悟空，製作電視節目、當立委，笑看紛擾的江湖，一生狂狷，倒也不負大師之名。
• 沈君山--臺灣政壇「四公子」之一，在纏綿病榻多年後，逝世後留下謙謙學者風範。
• 孫越--金馬影帝1989 年宣布退出商業演出，轉型終身志工，致力於公益活動。
• 高錕--有諾貝爾物理獎得主，專長光纖通訊。
• 鄒文懷--香港嘉禾影業創辦人，一手捧紅李小龍, 逝世後享壽 91 歲。
• 2018 年逝世的國外名人，則有美國前總統老布希、前聯合國祕書長安南，堅定支持中華民國的參議員馬侃等人。

柏拉圖的哲人王統治概論

• 在〔理想國〕一書中，柏拉圖(Plato)透過蘇格拉底(Socrates)與別人的對話來提倡一烏托邦式的教育系統，其最終目的在於培養哲學王，作為理想國的政策立法者和決策者。
  • 「政治權力與哲學因此放在同一人手中」，且大眾將極快地了解到由哲人王統治的優點。 　
• 柏拉圖的教育系統跟斯巴達城邦的教育實務極為類似。
  • 在這系統中，所有兒童均屬於國家，他們是集體婚姻下的產物，且在一出生後立即接受健康檢查。
  • 唯有在檢查後存活的兒童，可以在公立保育學校中受撫養至六歲。
  • 所有學童都要接受傳統的體育、文法、音樂和愛國訓練，直至十八歲為止，這是柏拉圖所規劃的第一階段。
  • 部分經過挑選的人可再接受兩年的體育和軍事訓練。
  • 再次甄選後，少數人自二十歲至三十歲之間接受繼續教育，學習五種數學科目：算術、平面幾何、立體幾何、天文學及和諧的音樂。
• 少數的優秀者，在三十歲時可再接受五年的繼續「沈思」和對形上學及辯證學的純哲學研究，以能認知理性和善的形式。
  • 他們又稱為「保護者」(the Guardians)，包含武士和哲學家，具備「愛智或真理、精神、速度與力量」等四個特性。
• 保護者運用他們的活力、敏捷及意志來提升或保衛對的與真的事物。
  • 保護者之中僅有少數更優秀者得以再在十五年時間來跟隨好的統治者學習，這些統治者知道如何平衡智慧和權力。
• 挑選的標準有兩種極為不同的能力：
  • 他們必須顯示出特殊的智識能力；
  • 他們必須顯示出對於整個社會特殊的關心或對城邦的摯愛。
  • 在五十歲時，這些少數最優秀的人能成為理想國中的哲人王。 　　
• 柏拉圖將哲學家界定為廣義的愛智者，包括對學習、知識與真理的愛好。
  • 哲學家愛好真理而非變化的感官世界，前者是不變的實體，是知識的對象；後者可能是不正確的，僅是意見的對象。
• 柏拉圖的基本觀點是，個人內在的非理性和混亂的慾望必須受到靈魂的管制，而社會中的非理性和混亂的個體必須受到哲人王的統治，不論是哲學家擁有政治權力，或既存的統治者變成一位哲學家，真正的統治者和哲學家是那些知道柏拉圖式的「形式」(Forms)或「理念」(Ideas)的人。
• 柏拉圖認為：「除非哲學家猶如國王來統治……或那些現在被敬稱為國王與統治者的人成為真正與實在的哲學家……否則人性將很難暫時避開邪惡」。
• 哲人王不僅是智識中的菁英分子，他們被選取的原因除了特定能力以外，還須具備特定傾向。
• 柏拉圖將他的理想的哲人王以六種特性來界定：
  • ^必須能對目的作抽象的推理；
  • ^能夠知道達到目的的有效手段；
  • ^能夠自製以面對誘惑時堅守理性；
  • ^能夠避免錯誤的推理；
  • ^關愛真理和學習；
  • ^以及仁慈和真誠的傾向。
• 這些特性最終還是要奠立在知識之上，亦即善的知識或善的形式。 　　
  • 「哲人王」這一稱號現在則是較為廣義地應用到所有的菁英團體，這些團體宣稱或運用絕對的權力，以依現在實際需要或未來可能產生的科目提供專家的意見。