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喚醒心中的愛與慈悲，不只是了解他們的需要和痛苦而已，它更是一種持續和實際的決心，願意盡一切可能來幫助他們緩和痛苦。
原文
喚醒心中的愛與慈悲◎慈悲不只是對受苦者表達憐憫或關懷，不只是了解他們的需要和痛苦而已，它更是一種持續和實際的決心，願意盡一切可能來幫助他們緩和痛苦。
◎如果慈悲不付諸行動，就不是真正的慈悲。
◎在西藏，大悲觀世音菩薩的雕像通常是千眼千手的，千眼是用來看到宇宙各個角落的痛苦，千手是用來伸到宇宙各個角落提供幫助。
◎「慈悲是不會損傷人們的，它像自天而降溫煦的雨，落在地面上：它是雙倍的祝福；慈悲祝福施予的人，也祝福接受的人。」—莎士比亞《威尼斯商人》
◎慈悲是一顆如意寶珠，它具有療效的光芒，並且射向四面八方。
◎慈悲遠比憐憫來得偉大和崇高。因為憐憫的根源是恐懼、傲慢和自大，有時甚至是沾沾自喜的感覺：「幸好！那不是我。」
◎當我們害怕碰到別人的痛苦時，它就變成憐憫；當我們愛心碰到別人的痛苦時，它就變成慈悲。
◎慈悲的訓練，就是去了解一切眾生都是相同的，都以同樣的方式在受苦，去尊崇一切受苦的眾生，並了解我們既離不開任何眾生，也不優於任何眾生。
◎因此，當你看到有人受苦時的第一個反應，就不只是憐憫而已，卻是深度的慈悲。你要尊敬那個人甚至感激，因為他們的痛苦促使你發展慈悲心，這是送給你最貴重的禮物。
◎當我們觀想慈悲夠深的時候，將生起解除一切眾生痛苦的堅強決心，以及完成那個神聖目標的強烈責任感。
◎以慈心作觀想，不是愛的實行，而是一種「充滿和平的好意的練習」，所以這是一種「心的練習」。
◎「慈」的觀想是要觀一切眾生皆親，而「舍」的觀想則要觀一切眾生皆非友非敵。心中須時時充滿着這種意念，慈悲才能實現在行動中。
◎有一句偉大的禱詞說：「加持我，讓我變得有用。」祈禱我們能夠利益和我們接觸的一切眾生，並幫助他們轉化他們的痛苦和生命。
◎在心導引慈悲心，並使它活躍的方法有兩個： 第一、從內心深處至誠祈禱一切諸佛和覺悟者，讓我們所做的一切，包括身口意業，必須要利益一切眾生，帶給他們快樂。 第二、把慈悲回向給一切眾生，把所有的善業和修行回向給眾生，尤其是回向令眾生離苦得樂。
◎發願成佛是為了利益一切眾生，這種慈悲的大願，就是「覺悟的心要」，或簡稱「菩提心」。
◎喚醒和發展菩提心，是為了讓我們佛性的種子漸漸成熟，等到我們的慈悲行變得圓滿和周遍一切時，那顆種子必將莊嚴地開花成佛。
◎在把愛和慈悲送給別人之前，先在自己身上發掘、加深、創造和強化它們，並治療自己的冷漠、挫折、瞋恨或恐懼，因為這些都可能成為全心修習慈悲行的障礙。
◎慈悲的最深意義，則是心性的自然光輝，也是從智慧心產生的善巧方便。
◎真正的慈悲並非僅是情緒反應，而是建立在理性基礎上的堅定承諾。因此，一個對待他人真正慈悲的態度並不會改變，即使他人的行為表現很差。
◎慈悲行的發願文： 願那些還沒有生起寶貴菩提心的人，早日生起；願那些已經生起的人，他們的菩提心不減，並能與日俱增。
◎眾生像整個虛空般無邊無際，願他們輕易證悟他們的心性，六道中的每一個眾生，都曾經在某一世是我的父親或母親，願他們一起證悟圓滿的本覺。[1]