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| 《太原早秋》 | |
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唐代大詩人李白的作品 |
《太原早秋》是唐代詩人李白寫於唐玄宗開元二十三年（公元735年）的一首五言律詩。
此詩作於唐玄宗開元二十三年（735）秋天。這年夏季作者應友人元演之邀，同來太原，意欲攀桂以求聞達，然而輾轉三晉，時歷半載，終未能得到實現抱負之機會，故有懷歸之意。到了秋季便寫下了這首懷鄉之作。
這首詩通過對早秋自然環境的描寫，表現了詩人羈旅他鄉，時時刻刻不在思念着自己的家鄉河親人，以及渴望歸鄉的急切心情。這首詩設喻新奇巧妙，結構嚴整，感情真摯，格調高遠。
詩歌通過對早秋自然環境的描寫，表現了詩人羈旅他鄉，時時刻刻不在思念着自己的家鄉和親人。作者雖心緒不高，而此詩格調自高，且帶邊塞詩之雄健，即所謂「健舉之至，行氣如虹」（《唐宋詩醇》）。後半反覆寫懷歸之意，意重而不覺其重，語直而不覺其直，原因在於詩人措辭設喻之新奇巧妙。
基本信息
作品名稱；太原早秋[1]
作品出處；《全唐詩》
文學體裁；五言詩
作者；李白
創作年；盛唐
作品原文
《太原早秋》
歲落眾芳歇⑵，時當大火流⑶。
霜威出塞早⑷，雲色渡河秋⑸。
夢繞邊城月，心飛故國樓⑹。
思歸若汾水⑺，無日不悠悠。
摺疊編輯本段注釋譯文
詞句注釋
⑴太原：即并州，唐時隸河東道。
⑵歲落：光陰逝去。眾芳歇：花草已凋零。
⑶大火：星名，二十八宿之一，即心宿。這顆星每年夏曆五月的黃昏出現於正南方，位置最高，六七月開始向下行，故稱「流火」。時當大火流，即時當夏曆七月之後。
⑷塞：關塞，指長城。李白北游曾到雁門一帶的關塞上。
⑸雲色渡河秋：雲彩飄過黃河，也呈現秋色。
⑹故國：家鄉。當時李白家在湖北安陸。
⑺汾水：汾河。黃河第二大支流，發源於山西寧武縣管涔山，流經山西中部、南部入黃河。
白話譯文
隨着歲月的流逝，美麗的花兒都凋謝了；在大火星向西移動的時候，一也就是炎暑消退的時候。這時塞外就已經升始下霜了，黃河以北已經呈出一派秋天的氣息。看到這邊城的月亮，我夢想回到安陸家中。我對於家鄉的思念，就像長長的汾水一樣沒有盡頭，沒有一天心裡不充滿相思之愁。
賞析
首聯「歲落眾芳歇，時當大夥流」。「眾芳歇」，就是說很多的花兒已經凋落了。在自然界中，花草之類，逢春而榮，遇秋而衰，這是自然規律。「大火」、「流」，點出了時至七月了。詩歌開頭兩句借自然景物含蓄地表明了詩歌所描寫的季節——早秋。從律詩的結構來說，這一聯是起。
接着進入頷聯，承接首聯的「早秋」。「霜威出塞早，雲色渡河秋。」這兩句直接描寫了太原早秋的自然氣候。特別要注意的是詩人為了更好地表現太原自然地理條件的特點，除了用詞語描寫外，詩人還運用了鑲嵌的修辭手法，也就是在兩句末鑲嵌了「早」、「秋」兩字，巧妙點題。
所謂鑲嵌的修辭手法，譚永祥教授在《漢語修辭美學》中說過：「將特定的字、詞鑲嵌在特定的文句中，以便收到多種表達效果，這種修辭手法叫『鑲嵌』。」同時又說：「將特定的字、詞置於句首或句尾者叫『鑲』，置於句中者叫『嵌』。」這種修辭手法的表達效果不但具有突出和強調意義的作用，而且在是文章增強趣味性和視覺的感染性。在這首詩歌中，標題中「早秋」在詩句中得到形式和內容上的照應，而且把兩句通過「早」和「秋」聯繫起來，不但強調了詩人所描繪的「早秋」景色特點，而且在形式上得到相照應，形成對偶，使之構成一個完整的整體。
進入頸聯，在上面描寫「早秋」的景色中，轉入對家鄉親人的思念。「夢繞邊城月，心飛故國樓」。「夢繞邊城月」寫的是夢境，含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉。「心飛故國樓」寫夢醒之後的狀況。這兩句是說，我（詩人）雖身在異域他鄉，做的夢也在邊城月中縈繞，「月亮代表我的心」啊；可是當我夢醒之後，我「心飛故國樓」了。這裡，一個「飛」字，表現出了詩人急於回到故鄉的心情。這一聯兩句在形式上相對，意義上層層遞進，表明了詩人對故鄉及其親人的思念之情。
尾聯是合。「思歸若汾水，無日不悠悠」。「悠悠」本就是憂鬱的意思，但也有情悠悠，思悠悠之意。同時，聯繫上一句「思歸若汾水」來看，「悠悠」也有綿延不斷的意思。這兩句是說，我思念歸家之情時時刻刻縈繞心頭，就如同汾河水一樣，沒有一天斷絕過啊。以水喻情，這是古代詩歌中常用的方法，也是「流水」這一意象所蘊含的意義之一。
如，李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」；張說的「聞道神仙不可接，心隨湖水共悠悠」；李白的「孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流」。在這首詩里，詩人為了強調自己的「思歸」之情的深遠，也通過日夜不停的汾河水不停流淌為喻，形象而生動地表現出了自己日夜思歸的情懷。
在藝術手法上，這首詩注重了文題相映，特別是在頷聯運用鑲嵌的修辭手法，在兩句的末尾分別用了「早」、「秋」兩個字，匠心獨運地點題並照應詩題。其次，後兩句運用了明喻的修辭手法，生動形象地把抽象的思歸之情形象化，以水喻情，連綿不斷，明確表達了自己的思歸不斷的情懷。作者雖心緒不高，而此詩格調自高，且帶邊塞詩之雄健。後半反覆寫懷歸之意，意重而不覺其重，語直而不覺其直，原因在於詩人措辭設喻之新奇巧妙。
名家評價
明·凌宏憲《唐詩廣選》：只是一個直捷（末二句下）。
清·王夫之《唐詩評選》：兩折詩，以平敘，故不損。李、杜五言近體，其格局隨風會而降者，往往多有。供奉於此體似不著意，乃有入高、岑一派詩；既以備古今眾制，亦若曰：非吾不能為之也。此自是才人一累，若曹孟德之啖冶葛，示無畏以欺人。其本色詩，則自在景雲、神龍之上，非天寶諸公可至，能棟者當自知之。
清·愛新覺羅·弘曆《唐宋詩醇》：健舉之至，行氣如虹。唐汝詢曰：唐人汾上作必用《秋風辭》，太白曰：「雲色渡河秋」，便無蹊徑。
近代·高步瀛《唐宋詩舉要》：格調高逸。
日本·近滕元粹《李太白詩醇》：嚴滄浪曰：「出塞」字，更用得好。
作者簡介
李白（701年—762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」[2]。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
天寶元年（公元742年），由於玉真公主和賀知章的交口稱讚，玄宗看了李白的詩賦，對其十分仰慕，便召李白進宮。李白進宮朝見那天，玄宗降輦步迎，「以七寶床賜食於前，親手調羹」。玄宗問到一些當世事務，李白憑半生飽學及長期對社會的觀察，胸有成竹，對答如流。唐玄宗大為讚賞，隨即令李白供奉翰林，職務是給皇上寫詩文娛樂，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請或郊遊， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實[3]。
李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的完美統一。他被賀知章稱為「謫仙人」，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。
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