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《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》

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作品名稱: 《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》 創作年代:唐朝 文學體裁：詩 作者：　陸龜蒙

《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》唐朝文學家、農學家、藏書家　陸龜蒙的詩。

陸龜蒙作為一位文學家，其成就主要在詩歌和小品文方面；作為農學家，其影響則主要在農具方面，尤其是對江東犁的總結。由於犁在農業中的地位，犁的進化史就是古代農業史，這就決定了陸龜蒙在中國農業史上的地位，以致於研究中國犁的學者，言必稱頌陸龜蒙的《耒耜經》。

詩詞正文

“ <微生參最靈，天與意緒拙。人皆機巧求，百徑無一達。

家為唐臣來，奕世唯稷卨。只垂青白風，凜凜自貽厥。 猶殘賜書在，編簡苦斷絕。其間忠孝字，萬古光不滅。 孱孫誠瞢昧，有志常搰搰。敢雲嗣良弓，但欲終守節。 喧譁不入耳，讒佞不掛舌。仰詠堯舜言，俯遵周孔轍。 所貪既仁義，豈暇理生活。縱有舊田園，拋來亦蕪沒。 因之成否塞，十載真契闊。凍骭一襜褕，飢腸少糠籺。 甘心付天壤，委分任回斡。笠澤臥孤雲，桐江釣明月。 盈筐盛芡芰，滿釜煮鱸鱖。酒幟風外頫，茶槍露中擷。 歌謠非大雅，捃摭為小說。上可補熏莖，傍堪跐芽櫱。 方當賣罾罩，盡以易紙札。蹤跡尚吳門，夢魂先魏闕。 尋聞天子詔，赫怒誅叛卒。宵旰憫烝黎，謨明問征伐。 王師雖繼下，賊壘未即拔。此時淮海波，半是生人血。 霜戈驅少壯，敗屋棄羸耋。踐蹋比塵埃，焚燒同稿秸。 吾皇自神聖，執事皆間傑。射策亦何為，春卿遂聊輟。 伊余將貢技，未有恥可刷。卻問漁樵津，重耕煙雨墢。 諸侯急兵食，冗剩方翦截。不可抱詞章，巡門事干謁。 歸來闔蓬楗，壁立空豎褐。暖手抱孤煙，披書向殘雪。 幽憂和憤懣，忽愁自驚蹶。文兮乏寸毫，武也無尺鐵。 平生所韜蓄，到死不開豁。念此令人悲，翕然生內熱。 加之被皸瘃，況復久藜糲。既為霜露侵，一臥增百疾。 筋骸將束縛，腠理如箠撻。初謂抵狂貙，又如當毒蠍。 江南多事鬼，巫覡連甌粵。可口是妖訛，恣情專賞罰。 良醫只備位，藥肆或虛設。而我正萎痿，安能致訶咄。 椒蘭任芳苾，精粣從羅列。醆斝既屢傾，錢刀亦隨爇。 兼之瀆財賄，不止行盜竊。天地如有知，微妖豈逃殺。 其時心力憤，益使氣息輟。永夜更呻吟，空床但皮骨。 君來贊賢牧，野鶴聊簪笏。謂我同光塵，心中有溟渤。 輪蹄相壓至，問遺無虛月。首到春鴻濛，猶殘病根茇。 看花雖眼暈，見酒忘肺渴。隱几還自怡，蓬盧亦爭喝。 抽毫更唱和，劍戟相磨戛。何大不包羅，何微不挑刮。 今來值霖雨，晝夜無暫歇。雜若碎淵淪，高如破轇轕。 何勞鼉吼岸，詎要鸛鳴垤。只意江海翻，更愁山嶽裂。 初驚蚩尤陣，虎豹爭搏齧。又疑伍胥濤，蛟蜃相蹙拶。 千家濛瀑練，忽似好披拂。萬瓦垂玉繩，如堪取縈結。 況余居低下，本是蛙蚓窟。邇來增號呼，得以恣唐突。 先夸屋舍好，又恃頭角凸。厚地雖直方，身能遍穿穴。 常參莊辯里，亦造揚玄末。偃仰縱無機，形容且相忽。 低頭增嘆詫，到口復嗢咽。沮洳漬琴書，莓苔染巾襪。 解衣換倉粟，秕稗猶未脫。飢鳥屢窺臨，泥僮苦舂臼市。 或聞秋稼穡，大半沈澎汃。耕父蠹齊民，農夫思旱魃。 吾觀天之意，未必洪水割。且要虐飛龍，又圖滋跛鱉。 三吳明太守，左右皆儒哲。有力即扶危，懷仁過救暍。 鹿門皮夫子，氣調真俊逸。截海上雲鷹，橫空下霜鶻。 文壇如命將，可以持玉鉞。不獨扆羲軒，便當城老佛。 顧余為山者，所得才簣撮。譬如飾箭材，尚欠鏃與筈。 閒將歈兒唱，強倚帝子瑟。幸得遠瀟湘，不然嗤賈屈。 開緘窺寶肆，璣貝光比櫛。朗詠沖樂懸，陶匏響鏗擖。 古來愁霖賦，不是不清越。非君頓挫才，沴氣難摧折。 馳情扣虛寂，力盡無所掇。不足謝徽音，只令凋鬢髮。 >

” — <《奉酬襲美先輩吳中苦雨一百韻》>，<詩詞名句網>

作者簡介

陸龜蒙(?-約881年)，字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫里先生，長洲(今江蘇省蘇州)人，唐代詩人、農學家。

他年輕時豪放，通六經大義，尤精《春秋》。舉進士不第後，從湖州刺史張博門下游，隱居松江甫里，人稱「甫里先生」。置園顧渚山下，不與流俗交接，常乘船設蓬席，備束書、茶、筆、勺具， 任游江湖間。所作詩文對晚唐時弊多所抨擊。詩以詠物寫景為多。家多藏書，史稱其「癖好藏書」，收藏多至3萬卷。每得一本珍本圖書，熟讀背誦後加以抄錄，並多加校讎後再行抄寫，以至於每書有一副本保存。借人一書，一旦有破損和「篇秩壞舛」，必加以「輯褫刊正」。與當朝有藏書者多詩詞酬唱，曾與徐修矩和詩有《奉和襲美二游詩·徐詩》曰：「偉矣開元中，王道真平平。八萬五千卷一一皆塗鉛」。

他與皮日休為友，世稱「皮陸」，詩以寫景詠物為多，是唐朝隱逸詩人的代表。

其成就不僅體現在文學上，農學上同樣造詣非淺，他的《耒耜經》是一部描寫中國唐朝末期江南地區農具的專著。

陸龜蒙生於官僚世家，卻終身以農為業，雖以隱土自詡，卻懷儒家之志，修身持家、治國平天下的理想每見於筆端，正如魯迅先生所說，他和皮日休一樣「並沒有忘記天下，正是一榻糊塗的泥塘里的光彩和鋒芒」。更為可貴的是，他雖胸懷天下，飲譽文壇，卻能將歷來不為文人和士大夫所重視的農具，進行細緻的研究總結，甘做小人之事，為中國古代農具發展史留下寶貴的文字記載。 這與他的性格是分不開的，他的自傳《甫里先生傳》和《江湖散人傳》，對其生平和個性作了總結。他在《江湖散人傳》中寫道：「散人者，散誕之人也；心散、意散、形散、神散。既無羈限，為時之怪，民束於禮樂者外之，曰此散人也。」也許正是因為擺脫了儒家傳統禮教的束縛，才使他成為中國農業史上著名的農學家。

陸龜蒙寫的《耒耜經》是一部描寫中國唐朝末期江南地區農具的專著。

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