尊勝寺檢視原始碼討論檢視歷史
尊勝寺在山西省五台縣茹村鄉北灣子村附近，為五台山南門道上的巨剎。相傳唐代印度僧人佛陀波利在此拜見文殊菩薩，隨之建寺。始建於唐，宋代重修，民國初年又予修葺。寺區古木參天，建築瑰麗。寺前影壁磚雕精巧，寺內殿堂樓閣皆備，一連五進院落，逐級向上，層迭有致，左右設經樓禪舍，規模宏偉，布局嚴謹。大雄殿台基高聳，建造富麗。無量殿全部磚構，雕刻精緻。
中文名稱 尊勝寺
地理位置 茹村鄉北灣子村
占地面積 32300平方米
類 型 佛教寺廟
簡介
山西五台山尊勝寺始建於隋代，至今已經有一千三百多年的歷史。地處五台山古代朝山必經之地，故稱五峰咽喉。唐代藝鳳元年，印度佛陀玻璃尊者朝台（朝拜五台山傳統稱朝台）至此親見文殊菩薩現聖，成菩薩之囑託，返西域奉請佛頂尊勝陀羅尼經梵本，並譯成漢語，奉旨敕建寺院於此[1] 。寺院占地32300平方米，為五台山面積第二大的佛教叢林。共有三百五十間殿堂，玉佛五尊、樟木大佛五尊、彩塑佛像三百九十餘尊。尊勝寺因佛頂尊勝陀羅尼經，而被全世界尊為「尊勝法門」的祖廳。寺內建有銘刻佛頂尊勝陀羅尼經的宋代經幢，已有近千年的歷史。
建築
尊勝寺現存寺廟建築，規模較大，以中軸線排列，一連七進殿宇，左右其它建築對稱，占地面積為三萬二千多平方米，計有殿樓房洞二百一十餘間。寺宇建築上的磚雕精細，工藝較高，堪稱民國年間寺宇建築的代表。寺院坐北向南，寺前東西兩側各建一卒下層磚券洞上層木構建築的樓洞，西側的樓洞楣上刻有「五峰咽喉」四字，洞下是上五台山的嶺凹通道。兩樓洞之間的東側，立有一座磚建牌樓，三門三樓，中門較大，磚券洞上的樓頭建築，為仿木結構形樣，雕有飛檐。碑樓的券口、立面上，有紛繁的磚雕作裝飾。過碑樓，嶺凹通道南側有觀間殿、藏經樓、毗盧殿、五文殊殿。三大士殿供文殊、普賢、觀音，故名。五文殊殿系指殿內供有五座台頂文殊 菩薩的五種法像。通道北側的六座大殿，都是面闊五間，面寬最小的十二米，最大的十五米，進深大都九米左右。藏經樓是一座二層建築，左右兩側對稱建有十二角亭閣。台基也是十二角，上部為重檐攢尖頂，外部圍有一圈廊柱，廊柱內起磚壁，砌成殿閣。其建築樣式，外觀兩層，華麗玲瓏，入內卻是一室。東面的稱為萬緣閣，西面的稱為三寶樓。 在三大士殿西側，還立有一座殿樓，下層磚券洞，上層為木建，稱三星樓，樓上原供有福、祿、壽三星聖像，樓下層是地藏王殿。七進大殿後面，建有一座磚塔，密檐式結構，塔周十二角，上下九層，高三十九米，其下砌磚券洞，圍塔一周，好似圍裙。這些券洞共三十三間，原供有三十三尊護法神。遠望萬藏磚塔，聳立山脊，層檐疊壓，背襯藍天，十分清秀。尊勝寺七進大殿兩旁，有小院落多處，築僧房，砌圍牆，壘石階，券門洞，立影壁，形成迂迴曲折的布局結構。建築物的券口上、窗牆上、墀頭戧檐磚面上，有磚雕花卉樹木人物等，漫步、遊覽有觀賞園林景致之感。
傳說
過去，佛教信徒和遊人徒步登五台山，都經過此地。從五台城出 發，翻閣子嶺，下茹湖盆地，然後上虎陽嶺，又東北方向穿龍灣，就直指南台和中台相交的金閣嶺了[2] 。因此，這裡被稱為「五峰咽喉」。尊勝寺創建於唐代，當時稱善住閣院，北宋天聖四年重修，名為真容禪院，明萬曆十九年復修後改稱為尊勝寺，清同治七年作了部分補修。寺內清康熙二十四年碑記載有該寺的歷史。現存寺廟是民國年間再修後的形式。相傳，唐朝有一個印度高僧佛陀波利「及聞震旦，有文殊住處，遠涉流沙，特來禮謁。以儀鳳元年，達此土。至台山南，躡虎陽嶺，俯爺之間，林木干雲，名花匝地，翹首五峰，生大欣慰。」他五體投地，向空中說，我遠地而來，就是想見文殊菩薩的聖容。這時，忽見一位老人，從山谷中走出，用梵語對波利道：「漢地眾生，多造罪業，出家之士，多犯戒律，西土有《佛頂尊勝陀羅尼經》，能滅眾生重惡業垢，汝持來否？」波利答曰：「貧道直來禮謁，不將經來。」老人曰：「既不將經，徒來何益？縱見文殊，豈能識之，汝當速返，取此經來。」波利聽罷，十分感激，忙磕頭於老人的腳下，及抬頭，忽然不見了老人，方知剛才就是見到了文殊菩薩。波利更虔誠了，復還印度，取了《佛頂尊勝陀羅尼經》，於弘道元年，到了中國的長安，將前後過程奏於唐高宗。高宗大悅，命日照三藏法師與波利參譯。賜給波利絹三千匹，把經留下來。波利泣奏道：「我是受命去取經，不是為了進獻經書圖個人富貴。」高宗也受到感動，於是留下譯本，還給梵文經。波利帶上梵文經，再登五台山，後來在五台山坐化。這個傳說，是以史實為藍本而加以神化的，歷史上的佛陀波利為中印佛教文化交流作出了貢獻。
視頻
航拍山西五台尊勝寺