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| 徽州宗族 |
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中文名: 徽州宗族 地 區: 徽州 包 括: 三苗族和古越族土著先民 時 代: 秦始皇三十年 |
徽州宗族在中華氏族史上占有重要一頁。研究徽州歷史和文化，徽州宗族是一個十分值得研考的重要方面。[1]
歷史
徽州宗族歷史悠久。大禹時代前後，徽州氏族多屬三苗族和古越族土著先民。秦始皇三十年（公元前217年），閩粵越人和部分中原華夏族人先後遷居徽州。到漢末時期，史稱徽州居民為「山越」。晉永嘉之亂，北方人口紛紛南徙徽州，當地土著越民同北方華夏族友好共處、通婚融合，逐步統一融合為漢族，山越之稱即告消亡。 從徽州族史考證看，徽州除本土氏族外，多為北方遷徙而來。特別是在晉、唐、宋時期，形成了三大遷徙高潮。第一次遷徙高潮源於兩晉「永嘉之亂」，來徽的有程、鮑、俞、余、黃、謝、詹、胡、鄭等九族。第二次遷徙高潮行於唐代的安史之亂與黃巢起義，來徽的有陸、陳、葉、孫、洪、羅、舒、姚、趙、戴、康、施、馮、夏、李、朱、潘、劉、曹、畢、王、江、許、廖等24族。第三次遷徙高潮起於兩宋「靖康之亂」，來徽的有柯、宋、張、周、阮、楊、蔣、劉、饒、馬、滕、孔、徐、呂、韓等15族。當然，入「徽」為官不歸和文人學士慕戀新安大好山水棲此不回，也是外姓留徽的一個不可忽視的原因。 從朝代上看，明代以前可考的大族有57個，主要大族有程、汪、吳、黃、胡、王、李、方八姓，洪、余、鮑、戴、曹、江、孫、畢、朱、巴等姓次之。外地大姓遷徙徽州主要在漢、晉、南北朝、唐、五代、宋、元等朝代，遷徙最多是在唐代，共有24個姓氏家族；其次為宋代，有15個氏族。這與上述中原氏族三次入徽大遷徙是相一致的。遷徽大族原籍主要分布在山東、河南、河北、江蘇、浙江、湖北、湖南、江西、山西、陝西、甘肅、安徽、福建等省。可見，中原地區是徽州氏族的主籍地。 徽州多門名望族，素有「新安十五姓」和「徽州八大姓」之說。據徽州史志和《新安名族志》，「新安十五姓」是指古徽州程、汪、吳、黃、胡、王、李、方、洪、余、鮑、戴、曹、江、孫十五大姓。「徽州八大姓」是指「新安十五姓」中的前八姓，即程、汪、吳、黃、胡、王、李、方八大姓。前述各姓在古徽州所屬歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪、婺源六縣均有分布，點多面廣，如汪氏在歙縣有20處、休寧38處、婺源14處、祁門17處、黟縣11處，有百餘處分布點。 徽州宗族對徽州歷史發展起了極其重要的促進作用，在各行各業均產生了燦若繁星的代表人物，如「徽州八大姓」就是一個典型。 程 徽州「程氏」於始祖程元潭（東晉初新安太守，居古海寧縣黃墩，現為屯溪區篁墩））之後，產生了一系列大有成者，如宋學者程大昌，明文學家程敏政、制墨名家程君房、數學家程大位、武術家程沖斗，清學者程瑤田，辛亥革命志士程家檉等。 汪 徽州「汪氏」以汪文和（漢代龍驤將軍）為世祖，後代名人主要有宋宰相汪伯彥，元末明初理學家汪克寬，明醫學家汪機、戲曲作家汪道昆，清畫家汪士慎、數學家汪萊，民國國務總理汪大燮、畫家汪采白等。 吳 徽州「吳氏」以吳淺（漢初封便頃侯，析居黟縣）為遠祖，吳少微為近祖。吳氏名人主要有明代醫學家吳昆，清代醫學家吳謙、藝匠吳魯衡，近代女畫家吳淑娟、著名學者吳承仕等。 黃 徽州「黃氏」以黃積為世祖（東晉新安太守，卒葬今屯溪區篁墩）。後代名人主要有明清時期歙縣虬村的黃氏刻工、清末篆刻家黃士陵、近代著名畫家黃賓虹等。 胡 徽州「胡氏」有正胡、明經胡之分。正胡東晉入歙，明經胡唐末遷婺（婺源縣考川），自成兩大脈息。「胡氏」後裔名人主要有宋代文學家胡仔，明藝術家胡正言，清制墨名家胡天柱、著名商人胡光墉，近代著名學家胡適等。 王 徽州「王氏」因唐末黃巢起義而避亂徽州，後代有成者主要有五代文學家王希羽、清代政治經濟學家王茂蔭、辛亥革命志士王文藻等。 李 徽州「李氏」以李德鸞（五代唐宗室後裔，遷居歙縣）為始祖，後代名人主要有明代藝術家李流芳、清代醫學家李文來、近代藝人李文俊等。 方 徽州「方氏」以方竑（西漢末丹陽縣令，遷居歙縣東鄉）為始祖，後代名人主要有東漢名宦方儲，唐代農民起義領袖方清，宋代農民起義領袖方臘、文學家方回，明代醫學家方有執、制墨名家方於魯，清代文學家方士庶、戲劇家方成培等。
小姓
除了上述名宗「大姓」、「正姓」之外，徽州還有一些「小姓」、「客姓」和「船民」等雜姓。「小姓」主要指佃仆，多為官宦、財主、富商等權貴大戶奴僕。「客姓」主要是明代以後由安慶府遷徙而來的移民，多在曠野搭棚而居，也稱「棚民」。「船民」多為元末陳友諒子孫九姓（陳、錢、林、李、袁、孫、葉、許、何）後裔，終年在新安江流域靠撐船、背纖等苦力為生。以上三類，在封建社會地位低微，不能與大姓聯姻，具有明顯的等級色彩。
外遷
隨着科舉入仕和徽商崛起，徽州宗族特別是名門望族又有不少外遷，如今的江蘇揚州、浙江杭州、北京、西安、天津等地均有徽人後代。新中國成立後，隨着新安江水庫的建設，在20世紀50、60年代，又有大量徽州居民外遷，除了本地本省安置外，其餘的主要分布在江西、浙江及青海、新疆、寧夏、山西、黑龍江、北京、江蘇、上海、四川、福建等地，這對徽州宗族後裔的繁衍擴張起到了積極的促進作用。 徽州宗族是一種歷史文化現象，研究徽州宗族變遷時，對這種所謂的大姓、小姓不平等，是應當加以批判的。隨着古徽州文史典籍的不斷發現和徽學研究的不斷深入拓廣，人們對徽州宗族文化必將有新的發現，新的認識，新的評價。