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感通寺

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感通寺位於點蒼山聖應峰南麓,大理古城和下關之間,距大理古城約5公里,距離下關約11公里。感通寺背靠四季積雪不化的蒼山,面對煙波浩淼,白帆點點的洱海,集天地間靈於一身,又名盪山寺。

中文名 感通寺

位 置 點蒼山聖應峰南麓

別 名 盪山寺

宗 教 佛

始建於 漢朝

特 產 感通茶

史書記載

感通寺舊稱盪山寺。據《盪山志略》記述:「點蒼山盪山寺始建於漢,重建於唐」。 明代白族學者李元陽於萬曆九年(公元1581年)年撰《重建感通寺記》,開篇直敘:「大理城南十里,西入山谷有寺曰感通,唐初李成眉賢者所建。」對「感通」含義的詮譯為:「況天下之物,未有城而不通,而感之也又焉有不通者哉……不得其理不能感……感而遂通」。到明洪武年間,共建蓋寺庵「三十六院」。明代末期,寺庵滌盪損毀。清初重建時,寺庵下移至今址。現遺存一寺一庵(大雲堂和寂照堂)。寺內保留着七塊碑刻,記述了寺庵的興衰。緊靠大雲堂後,有一座舍利塔形的擔當墓,高3.5米,碑文記載了擔當的生平。在寂照庵的西側有明代普同塔,西北脊上有明代和尚塔多座。

傳說

這裡還有一則關於感通寺的傳說,相傳,明洪武十七年,感通寺的住持——無極大法師前往南京朝覲明太祖朱元璋,並帶去了一匹白馬,一株茶樹。進獻時正好是初春,白馬嘶鳴,茶樹開花[1] 。當時,明太祖認為馬嘶花放,是大明江山的吉祥之兆,於是便給無極和尚賜名為「法天」,並授其職務為「大理府僧綱司都綱」(當時管理佛寺的大和尚的職務),並賜詩18首送歸。全山僧眾迎接無極歸來的地方,後來也建了寺廟,稱為班山(即現在感通寺山門下側)。從此感通山寺廟大興,明末高僧擔當曾題聯云:「寺古松森,西南覽勝無雙地;馬嘶花放,蒼洱馳名第一山。」

歷史

感通寺歷史久遠,歷經滄桑,幾度興衰,極盛時期有達三十六所庵院的規模。相傳正殿為「大雲堂」,在今感通寺西南,有遺址尚存。還有「班山」(白族古語中山與寺同義)等重要建築,大部分毀於清咸同年間的戰亂。現存廟宇均為清光緒後陸續重建,1981年以來逐漸修復[2] 。人稱感通寺為「蒼洱馳名第一山」並不止於它優美的自然風光,更在於它有着一系列名人、名事、名花的遺蹟和許許多多生動感人的故事傳說。其一為「名士高僧共一樓」的千古佳話,至今尚有「寫韻樓」的遺址和擔當和尚舍利塔。這裡所說的「名士」指的是明代著名學者楊升庵(公元1488年—1559年)。明嘉靖三年(1525年)因「議大禮」案觸怒了嘉靖皇帝,被永遠充軍雲南。嘉靖九年楊升庵與李元陽結伴同遊點蒼山,住宿感通寺的班山樓二十多日,在此校注《六書》並轉注千字音韻。李元陽便將此樓題名為「寫韻樓」,今遺址尚依稀可辨。所謂「高僧」指的是晚於楊升庵100多年的雲南傑出詩人、畫家、書法家擔當和尚。擔當,晉寧人,原名唐泰(公元1593—1673)。明朝天啟年間,他上京趕考未中,從此遍游名山大川,後返回雲南侍奉老母。母親去世後,便上雞足山削髮為僧,一邊修行,一邊專心致力於詩書畫的創作。擔當詩書畫獨樹一幟,書如行雲流水,畫則有筆外之意,詩中有畫,畫中有詩。他名聲很大,有「雲中一鶴」、「南中高士」之稱。晚年常住感通寺,因仰慕楊升庵的品學,重修「寫韻樓」作為自己的住所,從此便留下了「龍女奇花傳千古,名士高僧共一樓」的千古佳話。清康熙十二年(1673年)冬天,他感到身體不適,臥床十九天後寫下幾句偈語:「天也破,地也破,認作擔當便錯過,舌頭斷了誰敢坐?」寫畢,擲筆而逝,年八十一歲。入龕火化後建塔於寂照庵下的松林中,這就是擔當和尚舍利塔。其好友馮蘇題寫了《擔當禪師塔銘》:「始焉儒,終焉釋。一而二,二而一。洱海秋濤,點蒼雪壁。迦葉之區,擔當之室。」今日之塔為近年恢復重建。感通寺特產感通茶,當年徐霞客親口品嘗後稱道其「絕以桂相似」,「茶味頗佳」。今已發展成大片茶園,成為大理首屈一指的出口名茶。

參考文獻