戲班(戲劇名詞)檢視原始碼討論檢視歷史

戲班(戲劇名詞)原是古代對戲曲班子的別稱。我國人民在習慣上稱戲班、劇團為「梨園」，稱戲曲演員為「梨園子弟」，把幾代人從事戲曲藝術的家庭稱為「梨園世家」，戲劇界稱為「梨園界」等等。

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子弟分類

梨園子弟分為坐部、立部、小部和男部、女部。坐部一般是優秀演員，樂工坐在堂上演奏，舞者大抵為3至12人，舞姿文雅，用絲竹細樂伴奏；立部是一般演員，樂工立在堂下演奏，舞者60人至80人不等，舞姿雄壯威武，伴奏的樂器有鼓和鑼（即金鉦）等，音量宏大；小部為兒童演出隊。此外，還設有舞部，他又分為文舞和健舞。像這樣龐大的編劇，男女兼有的皇家音樂、舞蹈、戲曲學院，出現在一千多年前，不能不說是世界罕見的。 梨園究竟在什麼地方呢？由於時間久遠，現已找不出一確切的地址。有人認為，梨園在今西安市東的臨潼區驪山秀嶺峽；有的人認為，在今西安市城東南隅曲江池附近，漢武帝所造的宜苑地址近旁的春臨村一帶，這裡植梨樹百株；有的人認為梨園在今西安城東北，唐大明宮東側附近，三華里的午門村；有的人認為在「禁苑」之中或近旁，今（西安迤邐之北，渭河以南一帶）；還有人為在今西安城北5華里許的未央區、大白楊村村西等等說法，但不管梨園在什麼地方，他確實是培養和訓練藝人的場所。 教坊是與梨園相近似的組織，以排演歌舞、百戲為主。唐高祖李淵時設教坊于禁內。由於唐代的經濟繁榮，加上唐玄宗對音樂、舞蹈的喜好，豢養了樂工數萬人，其規模就現在來看，也是相當龐大的，開元二年（714年）玄宗將原來隸屬於太常寺的倡優中的音樂人才劃出來，專門設立了「左右教坊，以教俗樂」。左右教坊的責任不同，大致右多善舞者，左多善歌者。 教坊的演員有男有女，女演員居多，像其中的宜春院，就都是女歌舞演員。宜春院中有不少演員是妓女，從《教坊記》中就可了解妓女們的一些生活情況。 「妓女入宜春院，謂之『內人』，亦曰『前頭』——常在上（按；唐玄宗）前頭也。其家猶在教坊，謂之『內人家』，四季給米。其得幸者，謂之『十家』，給第宅，賜無異等。出，特承恩寵者有十家，後繼進者敕有司，給賜痛十家。隨數十家，猶故以十家稱之。每月26日內人母得以女對，無母者則姐姑一人對。十家就本落，余內人並坐內教坊對。內人生日，則許其母、姑、姐、妹皆來對，其對所入是式。」 妓女入了宜春院，衣食有一定保障，有的還有宅地，但生活不那麼自由，只是每月的26日和自己生日那天，才能見到母親、姑姑、姐姐等親人。 女優，初唐也叫「散妓」。唐玄宗李隆基貞順皇后傳曰：「初，帝在潞，趙麗妃以倡幸，有容止，善歌舞。」在《新唐書》王琚傳中雙記載：「山東倡人趙元禮有女，善歌舞，得幸太子（指玄宗）。 教坊中最有名的男演員黃幡綽，才藝品德在盛唐時首屈一指。開元年間，善於表演參軍戲，每寓匡諫，有人說：「黃幡綽，玄宗一日不見，龍顏為這不舒。」平日侍從皇帝，亦常假戲謔，警惕其主，往往解紛救禍，世稱「滑稽之雄」。張野狐與黃幡綽是同時代的人，善弄參軍戲，又擅長觱篥（古代管樂器，用竹做管，用蘆葦做嘴，漢代從西域傳入）和箜篌（古代弦樂器），安祿山作亂，玄宗入蜀，曾與玄宗一起去四川，並一同返回京城，途中為玄宗制《雨霖鈴》和《還京樂》二曲。李可及為咸通年間（860－874年）伶官，擅演參軍戲，精通音律，善歌唱，腔調淒婉曲折，京城中的少年，爭相模仿，稱之為「拍彈」，並編《嘆百年》等歌舞，覺得唐懿宗的歡心，曾授予以都知、都都知、威衛將軍等文武官職。李龜年、李謨、馬仙期、賀懷智等著名樂師。 宋、元、明等朝代都設有教坊司，清雍正七年（1729年）廢止，改為「和聲署」，其任務與教坊司是相同的。

由來

梨園，中國唐代訓練樂工的機構。《新唐書·禮樂志》載：「玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號皇帝梨園弟子。」可知為玄宗時宮廷所設。梨園的主要職責是訓練樂器演奏人員，與專司禮樂的太常寺和充任串演歌舞散樂的內外教坊鼎足而三。後世遂將戲曲界習稱為梨園界或梨園行，戲曲演員稱為梨園弟子。 梨園，原是唐代都城長安的一個地名，因唐玄宗（唐明皇）李隆基在此地教演藝人，後來就與戲曲藝術聯繫在一起，成為藝術組織和藝人的代名詞。 史載，唐明皇選樂部伎子弟三百，教於梨園。聲有誤者，帝必覺而正之，號「皇帝梨園子弟」。宮女數百亦為梨園弟子，居宜春北院。斯為梨園發軔之始。 「梨園」的來歷，在清乾隆時的進士孫星衍與嘉慶九年（1804年）所撰寫的《吳郡老郎廟之記》中載；「……余往來京師，見有老郎廟（：指玄宗）之神。相傳唐玄宗時，庚令公之子名光者，雅善（霓裳羽衣舞），賜姓李氏，恩養宮中教其子弟。光性嗜梨，故遍值梨樹，因名曰梨園。後代奉以為樂之祖師。……」現代人李尤白撰寫的《梨園考論》中，考證了梨園的來歷。唐中宗（705－710年）時，梨園只不過是皇家禁苑中與棗園、桑園、桃園、櫻桃園並存的一個果木園。果木園中設有離宮別殿、酒亭球場等，是供帝後、皇戚、貴臣宴飲遊樂的場所。後來經唐玄宗李隆基的大力倡導，梨園的性質起了變化，由一個單純的果木園圃，逐漸成為唐代的一座「梨園子弟」演習歌舞戲曲的梨園，成為我國歷史上，第一座集音樂、舞蹈、戲曲的綜合性「藝術學院」。李隆基自己擔任了梨園的崔公（或稱崖公），相當於校長（或院長）。崔公以下有編輯和樂營將（又稱魁伶）兩套人馬。李隆基為梨園搞過創作，還經常指令當時的翰林學士或有名的文人編撰節目，如詩人賀知章、李白等都曾為梨園編寫過上演的節目。 李隆基、雷海青、公孫大娘等人都擔任過樂營將的職務。他們不僅是才藝極高的著名藝人，又是誨人不倦的導師。詩人杜甫在他的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩中，詠嘆公孫大娘的舞姿豪邁奔放，「耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝青光。」並在這首詩的序言中說過，有一位書法家名張旭，自從看了公孫大娘的劍器舞，他的草書有了很大的長進。唐玄宗李隆基依靠這些傑出的創作人員和導演，造就了一大批表演藝術家。唐玄宗時期（712－756年），也就是所謂的「開元盛世」封建經濟和文化的發展，達到了前所未有的高度。不僅造就了一批中外聞名的文學家和詩人，在舞蹈和音樂等藝術領域裡也取得了傑出的成就。在中國戲曲史上占有重要地位的「梨園」，就產生在唐代這塊沃土之