揭開永古隱藏不言之奧秘的鑰匙檢視原始碼討論檢視歷史

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《揭開永古隱藏不言之奧秘的鑰匙》，類別：初信栽培，作者：黃共明。

信仰的本質是訴諸於某種「他者」來完成自身的「救贖」。「他者」(The Other) 指的是相對於「自我」而形成的概念，泛指自我以外的一切人與物。凡是外在於自我的存在，不管它以什麼形式出現，是可見的還是不可見的，可感的還是不可感的，都可以被稱為他者。「救贖」一詞則可以理解為給自己的人生尋找目的的過程。

節選

世界末日是為着結束敗壞受咒詛的今世；而基督的再來，是為着帶進榮耀的來世，萬物得着復興的時代，千年國度。

世人一說到世界末日，很快就會連想到悲慘可怕的一面，而忽略了積極、榮耀，蒙福的另一面。世界末日對你是否是可怕的，或是蒙福的，完全在乎你個人今天對主的態度如何。

聖經中有許多的預言。然而預言的大部分是關連到世界末日與基督的再來。因為這是關乎神永遠的計劃終極出現，和信徒享受全備的救恩，得榮耀。

大約公元前五百四十年左右，神曾經借着先知但以理，預言說，「為你本國之民，和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七，和六十二個七；正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠，都必重新建造。過了六十二個七，那受膏者必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城，和聖所；至終必如洪水沖沒，必有爭戰；一直到底，荒涼的事已經定了。一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的如飛而來（太廿四１５說，『那行毀壞可憎的，站在聖地』），並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局」（但九２４～２７）。

茲將有關世界末日與基督再來的諸預言，以但以理書及啟示錄的預言為主，其它各卷的預言為副，編成附表，依照該附表順序逐一說明。故讀本篇時請參照該附表（裝釘於本書最後頁）。

目錄

前 言

壹 間隙時期

貳 一七之上半段 叄 大災難