文化的傳承性(石舒清)檢視原始碼討論檢視歷史
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《文化的傳承性》是中國當代作家石舒清的散文。
作品欣賞
文化的傳承性
文化的傳承性，淺閱讀只是看看熱鬧而已，深閱讀則不一樣了。了解賈寶玉的前提是研究曹雪芹。從老子的無為、莊子的逍遙，到陶淵明的「悠然見南山」、李煜的「一江春水向東流」、柳永的「今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月」，再到納蘭性德的「今宵便有隨風夢，只在紅樓第幾層」「此夜紅樓，天上人間一樣愁」。
萬物一理，聚散兩依依。聚也罷，散也罷，人生就是聚和散的過程。聚得越熱烈，散得越冷清。「霽月難逢，彩雲易散」。美的事物稍縱即逝。誰說的「長達一刻鐘的彩虹也就沒人看了」？
曹雪芹讓賈寶玉喜聚不喜散，是人之常情。但沒有不散的筵席，好事不過三。本傑明·富蘭克林說：「三天的娼妓令人倦，三天的陰雨叫人厭，三天的賓客討人嫌。」明白了其中的道理，即是智者。
賈寶玉的貴族身份，假如將他置於西方，那麼就是拜倫詩中的唐璜。只是缺少行動力和冒險精神，顯得虛弱了。這也是東西方文化的差異。拜倫說：「可怕的是，既不能和女人一起過生活，也不能過沒有女人的生活。」結果他選擇做一名鬥士，幫助希臘民族的解放，他有自由的嚮往。曹雪芹在窮困潦倒中，只好藉助於小說，預言了心灰意冷、極端苦悶的賈寶玉要麼遁入空門，要麼走仕途之路。
的確，「驗證金子的是火，驗證女人的是金，驗證男人的是女人。」女人是一本大書，是變幻莫測的學問。透過女人看男人，所謂成功，所謂失敗，也都離不開女人。對比曹雪芹與拜倫，前者是熱愛女人，後者不無歧視女人；前者是真心的依戀，後者是真實的遊戲。
年輕是生命的原始資本，也是愛情的未知數。但時光經不起揮霍，過去的時光就那麼過去了。有人感喟：「黃金時代，永遠不是現在的時代。」是未來的時代嗎？還是過去的時代？
作者簡介
石舒清，品詩文網簽約作家。