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無待是中華思想文化術語。

隨着社會制度的不斷發展與進步，中國的漢字也在不斷演化着，從最初的甲骨文漸漸發展到了小篆，後來文化進一步發展後，才出現了」漢字」這種說法。

名詞解釋

無所依賴。出自《莊子·逍遙遊》。莊子（前 369 ？—前 286）認為， 人和事物的存在無法脫離其所處的境遇，因而總會受到各種外在條件的限制 和制約，即有所「待」。但人的心靈能夠超越其所處的現實境遇，不為外物 所束縛、牽累，從而達到一種自由、無礙的境界。這即是心的「無待」狀態

引例1

若夫（fú）乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（wū）乎待哉！ （《莊子·逍遙遊》） （如果能順應天地的法則，駕馭陰陽風雨晦明六氣的變化，而悠遊於無窮的境域，他還有什麼需要依賴的呢！）

引例2

自此以下至於列子，歷舉年知之大小，各信其一方，未有足以相傾者也。然後統以無待之人，遺彼忘我，冥此群異，異方同得而我無功名。 （郭象《莊子注》卷一） （自此以下至於談到列子之處，依次列舉年歲與見識大小不同的角色，他們各自信從自己的認識，不足以相互勝過對方。然後統帥以無待之人，遺忘彼我的分別，暗中統合眾多的差異，差異的各方都有所得而我不顯功名。）