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曉柔(1827-1886)，字廣和，號茫蓮。平陽鳳巢(在今騰蛟區)楊氏農家子。?歲入學，9歲失學，後牧牛、砍柴。道光二十六年，年20，忽發願入玉蒼山法雲寺披剃，之後便出門遊方。第二年，在天台山國清寺受具足戒。咸豐四年從某寺永智禪師"破本分";六年，又參國清蓮禪師"破重關"。光緒二年，在會稽(今紹興)傳燈寺整理時，苦思了12晝夜，於神思恍忽中如見光亮，聽到聲音: "得意無心為本。"於是以此為宗旨，對這講稿進行增刪，並補入《法華經》原文，改名《法華演義》刊行。

人物生平

曉柔 (1827-1886)，俗姓楊，字廣和，法號卍蓮，平陽北港鳳巢人。七歲離家外出就學於師，九歲又入學，一年後失學。此後牧牛、砍柴，"馳逐於梨場瓜圃之間"。道光二十六年(1846)，年二十，在玉蒼山法雲寺剃度出家。道光二十七年(1847)在天台山國清寺受具足戒。咸豐四年(1854)，從某寺永智禪師參悟"破本分";六年(1856)夏，又從國清蓮禪師參悟"破重關"。同治四(1865)冬，在寧波阿育王寺修舍利殿畢，忽然徹悟:"佛法遍一切處，了不可得，只在尋常日用而已。"始知此前"破本分"、"破重關"，其實都未得要旨。曾以鄞江妙葉大師所作《真妄心境圖》為徹證大事之緣，於光緒元年(1875)刊所著《淨土證心集》時，將該圖選入集中。

曉柔曾從永嘉寂光寺宇堅法師處得到古德一松和尚遺稿《法華講錄》。後來雖然到處遊歷，但都隨身攜帶。光緒二年(1876)，在會稽(今紹興)傳燈寺思修其稿，窮思究竟，直至十二晝夜時，忽然夢見白光遍照，似乎聽到"得意無心為本"，六字顯著於前，醒來時頓覺身心暢快。於是對《法華講錄》刪繁訂錯，補足其義，並列入《法華經》正文，又以講錄分疏於下，改名《法華演義》(又名《妙法蓮花經演義》)刊行。

曉柔在遊歷諸山名剎中，偶得唐詩殘卷，功課之後，時常披覽，由此愛上詩藝，學會吟詠。遂以玉蒼景物入詩，有以寄情山水之詩，有感事懷人之作，也不乏參禪悟道後所得，如牧牛頌十首，積累至百餘首。後來，他在《法華經·安樂行品》中讀到"及造世俗文筆，贊詠外書，不宜親近"，就不再寫詩了，一心一意從事佛典研究，"深究宗門，廣稽教部"，最後又以淨土宗為指歸。所著《卍蓮賦草注》，反映了這種學佛歷程。由是每日誦《法華經》終卷，念佛六萬聲，經年無間斷。並刺血畫阿彌陀佛像，題有血佛詩九首.

主要作品

曉柔晚年常住瑞安常寧寺。光緒十二年，在瑞安常寧寺示微疾，七日不食。侍者問:"大師生何處?"回答說:"西方淨土。"十二月初三日，端坐而逝。世壽六十歲，僧臘四十年。

現已知曉柔著作有六種。《卍蓮詩抄》，清光緒間刻本;《卍蓮賦草注》三卷， 清光緒八年杭州瑪瑙經房刻本;《卍蓮淨土詩百八詠》，附《卍蓮賦草注》後;《法華演義》七卷二十分卷，有清光緒二年溫州博古齋刻本。以上四種溫州圖書館有藏本。另有《淨土證心集》三卷，清光緒元年杭州昭慶寺刻本，刻本收藏情況不詳，今有電子文獻本;《溫州市志》記稱還有《蓮華經義科文》七卷，杭州刻本，未見。