李詳（國學大師）檢視原始碼討論檢視歷史
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李詳（國學大師） 李詳（1858―1931）字審言，晚號輝叟，江蘇興化人。國學大師。工詩文考證，著作豐富，著有陶齋藏石記釋文《楓園藝友錄》。此外有同名人物李詳。
人物介紹
李詳（1858―1931）字審言，中年又字愧生，號枚叟，輝叟，江蘇興化人。李氏是興化八大家之一，李詳為明代狀元宰輔李春芳九世孫，祖居興化東獄廟。父李增曾任縣主簿，為七品官，後因經商破產，陷入貧困。
李詳少年時代聰穎好學，向人借書手抄閱讀，熟背了《左傳》及《昭明文選》。17歲時到鹽城崗門鎮姨弟許葆生家做塾師，一面教授徒糊口，一面刻苦自學。許家藏書較多，李詳授徒之餘，日夜攻讀。盡讀汲古閣《十七史》、《十三經註疏》、《文選》諸書。日盡十頁，深夜輒繞案朗讀。盛夏，庭中荷花盛開，李詳背誦《文選》中的名篇，繞荷花缸疾走，曾使階石陷落，一時傳為佳話。25歲娶舅氏沙溝趙芝田次女趙雲珠為妻，始成家。27歲為學政黃體芳賞識，取為第一名秀才，後又受知於學政王先謙，歲科兩試名列一等，補為廩貢生員，每月有廩米供給，生活稍安定。30歲著《選學拾瀋》一書，就《文選》（李善注）加以改訂補正，並以此書稿就教於已任國子監祭酒的王先謙。王於首頁批道：「所撰各條，並皆佳妙，無可訾議，但恨少耳。」（《選學拾瀋·自序》）光緒十七年（1891年），道台謝元福於觀風詩（清代新任地方官到各懸巡視，出詩文題考當地秀才，這種應考詩叫觀風詩）中發現李詳才華橫溢，就邀請他到署中任書記。謝元福藏書400箱，交李詳分部類編定目錄，使李詳得以博覽群書，學問益進。他着手研究揚州學派中堅汪中（字容甫）的文章，為汪文箋注。同事周左麾亦博學強識，向不輕易許人，一日談論汪文，李詳說：「容甫《廣陵對》中u2018忠孝存焉u2019四字似無所本，實出自《三國志·諸葛瞻傳注》。」周大為嘆服，認為李詳能於人不經意處溯其本源。一次劉師培的叔父在揚州和他談到汪中的《黃鶴樓銘》中的「桃花源水，秋月春風」，李詳當即指出：「這兩句話出自簫子顯寫的《南齊書》。」劉的叔父大吃一驚，說：「家兄（劉師培之父）校《南齊書》才知道注文這兩句話的出處，還高興了好幾天，想不到你一問就說出來。」這兩件事雖然小，但是可見當時他的學問已博大精深。光緒二十七年(1901)省試未中，旋即在蒯光典家中任家庭教師。後被兩江總督端方聘為江楚編譯官書局幫總督纂。為端方收藏的書畫和金石拓本進行鑑定，與詞人況周頤分撰《陶齋藏石記釋文》。
謝元福因事罷官後，李詳回鄉，家貧不能舉火，又患肺病，貧病交加。鹽城客商句容籍王貞春仰慕他的才學，邀李詳到他家做塾師，並以養病。李詳與鹽城飽學之士戲玉樹等結為好友。辛亥革命後，居上海，1913年，原「江楚編譯官書局」總辦、貴池劉世珩邀他去上海，邊教書邊幫他校刻書籍。此間他以校刻書籍為主，間有個人著述，並修訂《江蘇通志》及縣誌，以校刻《章氏遺書》對學術界貢獻最大。
家藏書豐富，1929年把其藏書陳列於興化北大街東側，名為「審言圖書館」，俗稱「李家大書院」，供家鄉人借閱。倫明稱其「枚叟刊余逸稿多，冷攤殘帙手摩挲。怪君汲汲藏山計，可有崔門陳履和。」編有《陶集說略》、《文選萃精》、《韓詩萃精》等講稿。著《正史源流急救篇》、《文心雕龍補註》、《顏氏家訓補註》、《選學拾瀋》、《杜詩證選》、《韓詩證選》、《述學箋》、《學制齋駢文》、《槐生叢錄》、《汪容甫文箋》、《拭觚脞語》、《〈清代學術概論〉舉正》、《學制齋詩集》等。
人物生平
光緒二十五年，李詳41歲。淮揚道蒯光典奉命到鹽城清丈灶地（鹽戶燒鹽占用的土地），公務之餘，訪求當地文士談論掌故軼事，李詳與陳玉樹往見。蒯從目錄學、乾嘉學派學術淵源、唐宋詩文派別談到近二百年學術動態與社會風尚，李詳無不應對如流。論及揚州學派淵源時，蒯光典認為來自安徽包世臣。李詳則列舉事實，說明揚州學派自成體系：當盧雅雨（字見曾）任兩淮鹽運使時，惠棟館其家，戴震也時時往來其間。揚州學派的先驅者任大椿、王念孫皆戴震弟子，皖國大兩派皆對揚州學派有影響，但揚州學派的成就遠非皖吳所能限，包世臣更不足以語此。一席話，使蒯大為折服，當即面約李詳：「明年省試如不果願，請來我家，為我注《文心雕龍》。」 光緒二十七年李詳赴南京參加省試，未考取舉人，即如約到蒯家做塾師，教蒯的兩個兒子，開始了為期十年的南京生活時期。光緒三十二年蒯光典奉命出國任歐洲留學生監督，端方任兩江總督，創辦「江楚編譯官書局」，繆荃孫任總纂，聘李詳為幫總督纂，直至1909年。名為書局，實際上無書可纂。端方收藏的書畫和金石拓本很多，繆荃孫給他鑑定字畫，李詳與況周頤則分撰《陶齋藏石記》釋文。況為人尖刻，專揀拓本無首尾或漫漶不辨字跡的給李詳作釋文題記，藉以為難。但李詳對金石學、史籍、小學精研有素，雖花費不少精力，但並沒有被難住。晚年，他將《陶齋藏石記》中選了160餘篇自撰釋文集為一卷，並記始末於其上。 [1] [2]