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楊升庵

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楊慎

同義詞 楊升庵一般指楊慎（明代文學家、官員） 楊慎（1488年12月8日 — 1559年8月8日），字用修，初號月溪、升庵，又號逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史 、金馬碧雞老兵等。四川新都（今成都市新都區）人，祖籍廬陵。明代文學家、學者、官員，明代三才子之首，東閣大學士楊廷和之子。 楊慎於明武宗正德六年（1511年）狀元及第，授官翰林院修撰，參與編修《武宗實錄》。武宗出居庸關時上疏抗諫。

明世宗繼位，復任翰林修撰兼經筵講官。嘉靖三年（1524年）捲入「大禮議」事件，觸怒世宗，被杖責罷官，謫戍雲南永昌衛。

在滇南時，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此後雖往返於四川、雲南等地，仍終老於永昌衛。嘉靖三十八年（1559年），在戍所逝世，享年七

十二歲。明穆宗時追贈光祿寺少卿，明熹宗時追諡「文憲」。

楊慎在滇南三十年，博覽群書。其詩詞曲各體皆備，自有一定的風格。其詩沉酣六朝，攬采晚唐，創為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨立於風氣之外。而樂

府首倡《花間》，影響隆、萬以下風尚，同趨綺麗。

著作達四百餘種，涉及經史方志、天文地理、金石書畫、音樂戲劇、宗教語言、民俗民族等，被後人輯為《升庵集》。

人物生平

楊慎生於明孝宗弘治元年（1488年）十一月初六日（12月8日）。

為吏部尚書、武英殿大學士楊廷和之子。他自幼聰慧過人，又非常好學，再加上出生於書香門第，所以從小就受到很好的家庭教育。七歲時，楊慎的母親

教他句讀和唐代絕句，常能背誦。

弘治十一年（1498年），十一歲的楊慎與雲南永昌張志淳之子張含訂為金石之交。楊慎此年已經開始創作近體詩。

弘治十二年（1499年）四月，楊慎第一次出京，隨其父親楊廷和回蜀守制，奉祖母葉氏柩葬於新都城西門外祖塋。

楊慎還模仿名賢作《弔古戰場文》，叔父兵部侍郎楊廷儀見文中「青樓斷紅粉之魂，白日照翠苔之骨」數語，不禁擊節稱讚。祖父楊春閱後建議楊慎擬作

賈誼的《過秦論》，楊慎第二天呈上一篇擬作，議論秦朝得到天下而很快迅速滅亡的教訓，與賈誼的很多觀點都相契合。

祖父楊春讀後又驚又喜，稱楊慎為楊家的賈誼。

弘治十四年（1501年）夏，父親楊廷和守喪期滿，楊慎隨父經漢中、西安、邯鄲等地入京，沿途寫有《過渭城送別詩》《霜葉賦》《馬嵬坡》等詩記錄這

些事情。同年秋天，楊慎跟隨進士魏浚學習，創作的《黃葉詩》轟動京師。當時茶陵詩派的首領、內閣首輔李東陽見詩後大為讚賞，遂收楊慎為門生 ，

並稱楊慎為「小友」。 ，大學士李東陽又命楊慎仿作諸葛亮《出師表》和傅奕《請汰僧尼表》，李東陽閱覽後稱讚其韻味「不減唐宋詞人」。

弘治十八年（1505年）二月，楊廷和與張元禎同主會試。楊慎在禮部考場侍奉楊廷和。時崔銑試卷在分考劉武臣簾下，疑其刻深，沒有被錄取。楊慎看到

了後十分喜歡崔銑奇雋的文字，向父親推薦。楊廷和便提拔崔銑為《詩經》魁。

崔銑知道了後用「小座主」稱呼楊慎，二人結為知己。

蟾宮折桂

明武宗正德元年（1506年）秋，楊慎與同鄉士子馮馴、石天柱、夏邦謨、劉景宇、程啟充成立麗澤會，又與山東即墨的藍田和雲南永昌的張含結社唱和。

正德二年（1507年）春，楊慎第二次出京，與弟楊惇回到家鄉應試，按照慣例進入縣學，成為王穎斌所教授的弟子員。

八月，楊慎與弟楊惇同舉四川鄉試。四川提學劉丙批閱楊慎的試卷，稱讚他為罕見的奇才，說：「我不能像歐陽修一樣，但是我卻得到了蘇軾這樣的學

生。」當時評論的人都認為劉丙慧眼識人。

九月，發榜時，楊慎果然被點為鄉試第一。楊廷和不以科第中舉接連不斷為喜事，而是說：「讀書第二，登科第三，修身齊家，乃是第一件事。」

正德三年（1508年），楊慎參加會試，主考官王鏊、梁儲已將楊慎寫的文章列為卷首。不料燭花竟落到考卷上燒壞，以致名落孫山。遭此意外的打擊，楊

慎並沒有灰心失望。

經過幾年的刻苦努力，楊慎終於在正德六年（1511年）二十四歲時，殿試第一，考中狀元，授翰林院修撰。從此，楊慎正式登上明朝政治舞台。

正德八年（1513年）正月，楊慎繼母喻夫人病逝於京師。二月七日，楊慎代父親楊廷和函致陝西巡撫藍章，稱楊慎將親自帶着喻氏的靈柩回到四川，請求

派遣人馬護送。

二月二十七日，楊慎第三次出京，與王安人扶繼母喻夫人的靈柩離開京師回到家鄉。楊慎一行人到達陝州（今三門峽市），巡撫藍章遣使者迎接。抵達西

安後，藍章又設館餞別楊慎。

楊慎離陝西後，於途中四月二十三日向巡撫藍章致函答謝。服喪完畢後，楊慎恢復翰林院修撰的職務。

坎坷政途

正德十二年（1517年），因明武宗不理朝政，喜歡到處巡遊。楊慎呈上《丁丑封事》的奏章，指責武宗「輕舉妄動，非事而游」，勸他停止這種荒唐行

為。武宗根本不理睬，依舊我行我素。

楊慎無可奈何，只得稱病告假，辭官歸里。

正德十六年（1521年），世宗即位後，授楊慎為翰林院修撰、經筵講官。

嘉靖二年（1523年），楊慎參與纂修《武宗實錄》，充任纂修官。楊慎利用給世宗講書的機會，經常聯繫當時實際情況教育世宗。

如對已判死罪尚未誅殺的佞宦張銳、於經等人，由於大肆行賄，世宗破例赦免了他們的死罪。楊慎在經筵講課時，便特地講解《舜典》：「聖人設立贖罪

的法子，是用於不大的罪過的，是為了讓百姓自做新人。

如果是首惡或大奸，沒有可以用錢財贖免的道理。」世宗聽後很不高興，常常藉故停止講書。楊慎因性格耿直，既失歡於皇帝，又結怨於權奸。雖胸懷壯

志，力圖報國，但其政治才能在當時是難以施展的。

逆鱗遭貶

在內閣「大禮議」的紛爭中，突出表現出楊慎的「叛逆」風骨。當時，張璁、桂萼等新貴為迎合上意，攀附權奸，主張在憲宗與武宗之間，加入睿宗（興

獻王朱祐杬），楊廷和父子和許多大臣堅決反對。

嘉靖三年（1524年）三月，楊廷和辭官歸里，大禮議的議論再度興起。六月，楊慎同三十六人上《乞賜罷歸疏》辭職，不願與張璁、桂萼等「無恥小人」同列共事。 七月十五日朝會集議時，張璁斥責廷臣欺君，吏部尚書何孟春責難張璁，群情洶洶。 罷朝後，何孟春率百官力爭，楊慎激動地說：「國家養士百五十年，仗義死節，正在今日！」並約集同年進士檢討王元正、給事中張翀等人在金水橋南，稱要共同抨擊不和張璁據理力爭的人。 何孟春、金獻民等人奔走相告，於是二百二十九人到左順門前候旨，從早上到中午都不退去。 世宗大怒，使用暴力鎮壓，將帶頭八人下詔獄。 楊慎和王元正在金水橋、左順門一帶大哭，抗議非法逮捕朝臣，聲徹宮廷。世宗便下令逮捕五品以下的官員如楊慎等一百三十四人入詔獄，加以廷杖。 楊慎於七月十五被捕，十七日被廷杖一次，死而復甦；隔十日，再廷杖一次，幾乎死去，然後充軍雲南永昌衛（今雲南保山縣）。

流離滇南

楊廷和在武宗駕崩、世宗未至時，曾總攬朝政共三十七日，他裁撤許多冒濫軍功的官員。 至楊慎被貶後，被裁撤的挾怨者招募了一些亡命之徒在路上埋伏，要伺機殺害楊慎。 楊慎知道後，一路小心防備，到臨清縣時這些人才散去。他扶病上路，騎馬走了近萬里，非常疲憊，等抵達永昌衛時，險些無法病癒。 楊慎在放逐滇南漫長的三十多年流放生活中，並未因環境惡劣而消極頹廢。他不僅寄情山水，而且悉心著述，為白族修史。 每到一處，往往借詠邊塞奇花異草，抒發政治熱情。他在《南枝曲》中，以生在「窮山絕域」而「絕世獨立」、自放清香的老梅自喻；在《山茶花》中，盛讚山茶花不畏嚴寒，「綠葉紅英斗雪開」的傲然風骨。在詠物之中，寄寓着自己正直的人格和理想。 楊慎在放逐期間，仍然關心人民疾苦，不忘國事。如當他發現昆明一帶豪紳以修治海口為名，勾結地方官吏強占民田，化公為私，斂財肥己，坑害百姓時，不僅正義凜然地寫了《海門行》《後海門行》等詩痛加抨擊，還專門寫信給雲南巡撫趙劍門，力言此役是兩三個投閒置散的武官想要謀取利益而倡導的，請求制止如此勞民傷財的所謂水利工程。

楊慎簪花

嘉靖五年（1526年），楊廷和患病，楊慎得以短暫回家探視，楊廷和非常高興，病也就好了。楊廷和病癒後，楊慎又返回永昌。 聽說尋甸的安銓、武定的鳳朝文作亂，便率領家僮和步兵一百多人，快速趕到木密所，與副使張峩用計擊破叛軍，平定叛亂。 嘉靖八年（1529年），楊廷和在新都去世，享年七十一歲。楊慎請求巡撫歐陽重替他請命回鄉葬父，獲准後趕回新都治喪。 此後，或暫回四川，或在雲南省城，或停留於永昌，在各地均得到地方官員善待。 嘉靖十七年（1538年）十一月，禮科給事中顧存仁上疏，請求赦免楊慎等因議禮被貶謫戍邊的大臣。世宗厭惡他，下令將他廷杖六十下，並貶其為庶民。 冬天，楊慎與安磐、余承勛、楊仲瓊游峨眉、嘉州、洪雅、夾江諸處，楊慎有《歸雲閣》等詩記錄，又在峨眉山撰書《峨眉山寺聯》、在洪雅瓦屋山題書「與造物游」四個大字。 世宗因大禮議的緣故，對楊廷和、楊慎父子極其憤恨，常常問及楊慎近況，大臣則回答楊慎「老病」，世宗才稍覺寬慰。楊慎聽聞此事，更加放浪形骸。常縱酒自娛，遊歷名勝。 整個世宗朝一共有六次大赦，楊慎最終還是沒能回到家鄉，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無人敢受理。 嘉靖三十二年（1553年），楊慎在黔國公沐朝弼的幫助下，舉家遷往四川，寄寓江陽（瀘州）。但因被人檢舉揭發，楊慎又於嘉靖三十七年（1558年）十月被巡撫派四名指揮押回永昌。

終不得歸

嘉靖三十八年七月六日（1559年8月8日），楊慎在昆明病逝，時年七十二歲。 臨終時，他還以「臨利不敢先人，見義不敢後身」勉勵後人。 楊慎去世後，沐朝弼等人前往弔祭，當時巡撫雲南的右副都御史游居敬命人為其殯殮入棺，還葬故鄉新都。 嘉靖四十年（1560年）冬，楊慎附葬於楊廷和墓旁。 隆慶元年（1567年），明穆宗追贈楊慎為光祿寺少卿。 明熹宗天啟（1621年—1627年）年間，楊慎被追諡『文憲「。