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楊維中
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出生	1966年8月 陝西千陽
國籍	中國
職業	教授
知名作品	《道生大師傳》《心性與佛性》

楊維中 1966年8月生，祖籍陝西千陽 。大學畢業後曾任職於博物館，1994年畢業於西北大學中文系，獲文學碩士學位 。1995年起師從賴永海教授，在南京大學哲學系攻讀中國哲學博士學位。1998年6月通過博士論文答辯，獲哲學博士學位 。其後留校於哲學系（宗教學系）任教，2005年11月起任南京大學哲學系教授、博士生導師。主要研究領域是中國佛學、佛教史、儒道佛哲學比較研

1個人簡歷 2獨立著作 3詞條圖冊

個人簡歷

楊維中，1966年8月生，祖籍陝西千陽。大學畢業後曾任職於博物館，1994年畢業於西北大學中文系，獲文學碩士學位。1995年起師從賴永海教授，在南京大學哲學系攻讀中國哲學博士學位。1998年6月通過博士論文答辯，獲哲學博士學位。其後留校於哲學系（宗教學系）任教，2005年11月起任南京大學哲學系教授。

獨立著作

     1.《道生大师传》，台湾、佛光出版社1997.7.，独著。

     2. 《心性与佛性》，《法藏文库硕博士学位论文·中国佛教学术论典》第12册，台湾：佛光出版社，2001年3月初版，独著。

      3.《新译〈佛国记〉》，三民书局2004年1月出版，独著。

　　4.《新譯〈華嚴經入法界品〉》，三民書局2004年1月出版，獨著。

　　5.《經典詮釋與中國佛學》，宗教文化出版社，2006年11月出版。獨著。

作品(5) 　　6.《唯識無境：佛教唯識觀》，宗教文化出版社，2006年11月出版。獨著。

　　7.《中國佛教心性論研究》，宗教文化出版社2007年，獨著。

　　8.《新譯〈華嚴經十地品〉》，三民書局2007年出版，獨著。

　　合著與參編：

　　1.《講解藝術論》，西北大學出版社1994.12，第三作者。

　　2.《新譯〈楞嚴經〉》，（合著，第二作者），三民書局2003年1月出版。

　　3.《中華傳統文化道德修養概論》，南京大學出版社1998.9，參編。

　　4.《中國佛教叢書·儀軌卷》，台灣·佛光出版社1999.9，第一作者，四人合著。

　　5《中國佛教全書·儀軌卷》，上海古籍出版社2001.12，第一作者，四人合著。

　　6.《中國倫理思想史》，湖南教育出版社，2004年4月出版，參編。

　　主要論文：

　　1.「講解學」及其理論體系的設想，《中國博物館》1991.4

　　2. 關於建立宗教博物館的理論思考，《文物工作》1992.1

　　3. 危機與對策：博物館學學科形態的建構，《東南文化》1992.2 雙月刊

　　4. 試論佛骨舍利，《五台山研究》1992.2

　　5. 博物館宣教工作的科學管理，《秦陵秦傭研究動態》 1992.3

　　6. 博物館的本質：文化品格與審美品格的融合，《中國博物館》1993.1

　　7. 唐末五代漢地密教流布述略，《人文雜誌》增刊 1993

　　8. 法門寺佛骨崇拜析，《西北大學學報》1994.1，《高等學校文科學報文摘》1994.3刊發文摘

　　9. 一個嶄新的詩學構想——評張孝評主編的《詩的文化闡釋》，《出版縱橫》1993.6

　　10. 天人之辨的倫理意蘊，《傳統文化與現代化》1997.2.

　　11. 孝道與現代家庭倫理，《中國哲學史》1997.2.

　　同刊於《中國研究》（日本）第三卷第一期，1997.4

　　12. 論詩與禪的互滲，《西北大學學報》1997.3.，獨

　　13. 從「文化熱」與「國學熱」的觀念轉換看傳統文化研究路向，《東方論壇》1997.4.，獨

　　14. 法門寺金代經藏，《文博》1998.1.，獨

　　15. 由「不立文字」到文字禪，《禪學研究》第三輯叢刊1998.12，獨

　　16. 唐初三階教大德惠恭行歷及其佛學思想，《世界宗教研究》1999.1.

　　附：同刊於（台）《正觀》第五期 1998.6.25

　　17. 論華嚴宗的心性本體論，《佛學研究》1999年刊 核心，獨

　　18. 生佛互具：天台宗心性本體論的邏輯推展，《人文雜誌》1999.2，獨

　　19. 識體理體兩分與「一分無性」說，（台）《中華佛學研究》第三期1999.3.，獨

　　20. 唯識宗語言哲學初探，（台）《宗教哲學》1999.2.季刊， 獨

　　21. 佛性與禪悟，（台）《哲學雜誌》1999.10.出版第30期季刊，獨

　　22. 真如遍在與生佛互具：天台宗心性本體論的邏輯推展，（台）《正觀》第十期 1999.9.25

　　23. 心意識與唯識無境：唯識學心性本體論的必然歸結，《玄奘研究》，陝西師範大學出版1999.11.

　　24. 心意識與唯識無境：唯識宗的心性本體論，南京大學學報2000.1，獨

　　25. 真識與妄識：中國唯識古學心性論思想的主題，《哲學門》第一卷第一冊，湖北教育出版社2000.4.

　　26. 論天台宗的染淨善惡觀，中國佛學2000.春季號，獨

　　27. 華嚴宗佛性論初探 ——五教佛性與心性本體，《香港佛教》2000.4，獨

　　28. 華嚴宗佛性思想——因果圓融與即生即佛，《香港佛教》2000.5，獨

　　29. 關於《法門慧恭大德之碑》的若干問題，《正觀》第十二期，2000.3.25.

　　30. 論新羅順之禪師對溈仰禪法的發展，《禪學研究》第四輯叢刊2000.8.江蘇古籍出版社，同刊於《韓國學研究》第四輯，北京大學韓國學研究中心主辦。

　　31. 博士論文提要：中國佛教心性論研究，《禪學研究》第四輯叢刊2000.8.江蘇古籍出版社。

　　32. 《楞嚴經》的結構及其主要內容，《香港佛教》2000.9.

　　33. 論先秦儒學心性思想的歷史形成，《人文雜誌》2001.5.

　　34. 論傳統孝道的歷史價值和其現代意義，台灣《中國文化月刊》第254期，2001.5

　　35. 論「三從四德」的倫理學內涵及其歷史局限性，《華夏文化》2001.2.

　　36. 中國佛教心性論對儒學心性論的影響，台灣《孔孟月刊》第39卷第5期，2001.1.28.

　　37. 論《楞嚴經》的真偽之爭及其佛學思想，《宗教學研究》2001.1.

　　38. 論《楞嚴經》佛學思想的特色及其影響，《蘇州鐵道學院學報》2001.3.

　　39. 法顯大師的行歷及其西行評述，《澳門佛教》第25期，2001.4.

　　40. 法顯大師對中國佛教的貢獻，《澳門佛教》第26期，2001.6.

　　41. 論中國佛教心性本體論的特質，台灣《普門》第六期，2001.11.

　　42. 中國佛教心性論的四種範式及其比較，《哲學門》第三期，2001.5.

　　43. 論中國佛教心性論所受道家、玄學思想的影響，《覺群》學術版，2001.12.商務印書館。

　　44. 論禪宗心性思想的發展，台灣，《漢學研究》2001.12.

　　45. 本淨、本寂與本覺——論中國佛教心性論的印度淵源，《戒幢佛學》第一卷，嶽麓書社，2001年　月。

　　46. 禪悟與佛教教育，《戒幢佛學》第一卷，嶽麓書社，2001年　月。

　　47. 「六家七宗」新論，陝西師範大學學報，2002.3.

　　48. 論佛教的「心」、「性」概念與「心性」問題，《宗教學研究》2002.1

　　49. 論天台宗的心性本體論，《覺群》第二輯，中華書局2002年11月。

　　50. 論華嚴宗的染淨善惡觀與妄盡環源的修行路徑，《閩南佛學》第一輯，2002年12月。

　　51. 從南宗與北宗心性思想的差異看禪宗的正式形成，《中國禪學》第一卷，中華書局，2002年6月。

　　52. 論中國佛教心性論範式的歷史形成，《中華文化研究集刊·中華佛教精神》，上海古籍出版社，2002年4月。

　　53. 論嘉祥吉藏的理體論與中道觀，《戒幢佛學》第二卷，嶽麓書社，2002年12月。

　　54. 本淨、本寂與本覺——論中國佛教心性論的印度淵源，《普門》第十一期，2002年11月出版。

　　55. 文字禪：禪的詩化潮流，《曹溪禪研究》，中國社會科學出版社，2002.8

　　56. 論佛教的「心」、「性」概念與「心性」問題，《海潮音》月刊，2003年第七、八、九期。

　　57. 前理解與視域融合，《普門》第17期，2003年9月出版。

　　58. 法門寺佛骨源流述略，《寒山寺佛學》第二輯，2003.8。

　　59. 論善財童子五十三參的內涵及其對中國佛教的影響，《哲學門》，2003年第二冊，

　　60. 心性本體與道性道體：中國佛教心性論與道教心性論的影響，《世界宗教研究》2003年第3期。

　　61. 天台宗性具善惡觀論析，《人文雜誌》，2004.3。

　　62. 論佛教的中國化與佛教制度的中國化，《安徽大學學報》2004.4.

　　63. 論法顯及其《佛國記》對於中國佛教的貢獻，《覺群》第三輯，2004年7月出版。

　　64. 論中國社會的轉型與近代以來佛教制度的變革之路，《當代宗教研究》（季刊），2004.3。

　　65.《楊岐方會的禪學思想及其門下弟子》，《當代宗教研究》（季刊），2005年第3期。

　　66.《近代中國對傳統佛教的反思與日本的「批判佛教」駁議》，《華東師範大學學報》，2006年第2期。

　　67.《論唯識宗佛性思想的特徵——識體理體與生佛兩界》，《宗教學研究》2006年第4期。

　　獨立主持科研項目：

　　1.如來藏經典與中國佛教，2004年國家社科基金青年項目。

　　2.佛教本土化研究，「985工程」二期宗教與文化哲學社會科學創新基地項目。