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水龍吟·古來雲海茫茫

水龍吟·古來雲海茫茫

作者:蘇軾


原文

水龍吟·古來雲海茫茫 [宋] 蘇軾 古來雲海茫茫,道山絳闕知何處。人間自有,赤城居士,龍蟠鳳舉。清淨無為,坐忘遺照,八篇奇語。向玉霄東望,蓬萊暗靄,有雲駕、驂風馭。行盡九州四海,笑紛紛、落花飛絮。臨江一見,謫仙風采,無言心許。八表神遊,浩然相對,酒酣箕踞。待垂天賦就,騎鯨路穩,約相將去。 [1]

譯文

自古以來廣闊雲海迷迷茫茫,道家的仙山和紅色的殿閣在何處?人間自然是有那青城山的居士,如龍蟠如鳳舉。堅守清靜消極無為,靜坐達到忘我的精神境界,寫下八篇奇語之文。向天宮東望去,蓬萊那暗淡的雲彩,有如駕駛仙人的神車。 行盡了九州和四海,大笑紛紛,伴着那飛花飄絮。臨江一望,看見了那謫仙的風采,雖是無言而心裡默許。神遊極遠之地,豪邁相對,酒喝得盡興,兩腳岔開似簸箕。等到了《大鵬賦》寫成,騎上鯨魚走在平坦大路,相約遊仙。

注釋

水龍吟:詞牌名,又名《龍吟曲》、《莊椿歲》、《小樓連苑》。一百零二字,前後片各四仄韻。 雲海:指廣闊無垠的雲。 道山絳闕(jiàng quē):道家的仙山和紅色的殿閣。 赤城:四川灌縣西之青城山,一名赤城山,蘇軾是四川人,故稱赤城居士。 龍蟠(pán):如龍之盤臥狀。鳳舉:飄然高舉。 清淨無為:春秋時期道家的一種哲學思想和治術。提出天道自然無為,主張心靈虛寂,堅守清靜,消極無為,復返自然。 坐忘:指通過靜坐來達到泯滅是非物我的精神狀態。遺照:謂捨棄眾生相,進入忘我的精神境界。 八篇奇語:《文獻通考》:「天隱子,不知何許人,著書八篇,修鍊形氣,養和心靈,歸根契於陰陽遺照齊乎莊叟,殆非人間所能力學者也。王古以天隱子即子微也。一本有三宮法附於後。」 玉霄:指天上。 蓬萊:道家稱三座仙山之一。晻靄(ǎn ǎi):昏暗的雲氣。靄,暗淡的雲彩。 雲駕:傳說中仙人的車駕。 驂(cān):駕駛。風馭(yù):指古代神話傳說中由風駕馭的神車。 九州四海:猶言天下。 紛紛:眾多貌。 謫仙:謫居世間的仙人,指唐代詩人李白。 心許:默許。 八表:八方之外,極遠的地方。 浩然:正大豪邁貌。 酒酣(hān):謂酒喝得盡興,暢快。箕踞(jī jù):坐時兩腳岔開,開似簸箕,為一種輕慢態度。 垂天賦:指李白所作的《大鵬賦》 騎鯨:亦作「 騎鯨魚 」。《文選》:「乘巨鱗,騎京魚。」李善註:「京魚,大魚也,字或為鯨。鯨亦大魚也。」後因以比喻遊仙。

賞析

上片,寫「雲海」、「人間」、仙境。開頭兩句突寫「茫茫」「雲海」世界,氣勢恢宏。在這浩瀚的自然界中,「道山絳闕知何處」這一問句,為下文展開筆墨作了鋪墊。次三句,寫「人間自有」賢人在。這賢人就是「龍蟠鳳舉」的「真良師」、「赤城居士」司馬子微。赤城是賢者隱居的理想世界:「赤城,山名,色皆赤,狀似雲霞,懸霤千仞,謂之瀑布。飛流灑散,冬夏不竭。」(《文選》引孔靈符《會稽記》)「清淨」三句寫仙道思想和人格修養方法。其核心思想是「清淨無為」,其人格修善方法為「坐忘」,為「遺照」,為人誦訓的「八篇奇語」,人們憑此可通向有道之士的人生境界。「司馬子微隱居天台之赤城,自號赤城居士,嘗著《坐忘論》八篇,云:『神宅於內,遺照於外,自然而異於俗人,則謂之仙也』。」(宋代傅斡注)最後四句寫仙境。司馬子微「居玉霄峰,東望蓬萊,嘗有真靈降焉。」「蓬萊隔弱水三十萬里,不可到」,「蓬萊晻靄」,「雲海茫茫」,煙雨蒼蒼,遍布雲車、馬車和風車,時有「海市蜃樓」的仙境美出現。   下片,寫對「八表神遊」的無限嚮往,「約相將去」的超然世外生活的執着追求。前三句,交代「神遊」的範圍和時間:「九州四海」和「落花飛絮」的飄雪時令。「盡」字表明「神遊」之地無限廣闊;「笑」字表明「神遊」之態自然快樂。次三句,寫李白的對仙道的追求:「嘗見子微予江陵,謂余有仙風道骨,可與神遊八極之表。」(東坡序轉述李白《大鵬賦》語)這「臨江一見,謫仙風彩」,「仙風道骨」,東坡亦「無言心許」。可謂志同道合,「龍蟠鳳舉」。「八表」三句,寫「八表神遊」的狀態:「相對」,「箕踞」,「酒酣」,「浩然」,欲醉暢懷、盤坐侃談的仙家風度。最後三句,點明本詞之眼:等到李白壯志凌雲把《大鵬賦》寫完,醉騎鯨魚,葬身魚腹時,也就是我們「約相將去」蓬萊、天台成仙之日。下片充滿了幻想和魔思的色彩,表明了東坡此時此地思想的局限性。   這首詞,以神話傳說作題材,運用浪漫主義的筆調,記述謝自然仙女求師蓬萊真人良師司馬子微而白日仙去事;還記敘了謫仙李白曾見司馬子微於江陵,獲得「仙風道骨,可謂神遊八極之表」的美譽事,且能歌唱,表明了東坡在音律上作了不遺餘力的探討,反映了東坡對宋代社會世俗生活的厭倦,對有道之士的無限敬仰,亦望求仙解脫,超然世外,創造了一種雲海、人間與仙境融會,歷史、仙話與現實交錯的空間文化觀,使之達到一種天地人三維完全整合的和諧境界,從而求得一種精神升華的體驗,這是東坡追求這種空間文化觀的價值所在。

創作背景

《水龍吟》作於宋神宗元豐七年(1084)十二月,東坡滯留泗州時。序言表明了此詞的題材和寫作目的:「記子微、太白之事,倚其聲而歌之。」[2]

作者簡介

蘇東坡,1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。舉進士,復舉制科。治平中,入判登聞鼓院。熙寧中,上書反對王安石新法,遷通判杭州,徙知徐、湖等州。因作詩諷新法,被捕入御史獄,貶黃州團練副使、安置黃州。元祐初,授翰林學士,四年(1089),出知杭州。召入為翰林學士承旨,旋出知潁州,徙揚州。以兵部尚書召還,改禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士。哲宗親政,出知定州。紹聖初,御史劾其譏諷先朝罪,貶寧遠軍節度副使,安置惠州,再貶昌化。徽宗即位後赦還,病死於常州。追諡文忠。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」,均入唐宋八大家之列。著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《內製》十卷、《外製》三卷及《和陶詩》四卷等。[3]

參考文獻

  1. 水龍吟·古來雲海茫茫,詩詞名句網
  2. 水龍吟·古來雲海茫茫,古詩文網
  3. 蘇軾,國學大師網