水龍吟·老來曾識淵明 辛棄疾檢視原始碼討論檢視歷史
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水龍吟·老來曾識淵明是一首讚揚陶淵明人格精神的詞作。上片先寫詞人夢見陶淵明，極寫對他的思慕景仰之情。接寫他的高風亮節，恥為五斗米折腰，辭官歸里。再寫其隱居田園，亦非渾身靜穆，此中應別有深意；下片換頭兩句稱頌陶淵明精神永存，富有生氣；繼寫與之心境相通，當為異代知音；最後抒懷明志，寧田園而終也不同流合污，即便出山再仕也志在為民，並不求個人榮華。
原文
辛棄疾〔宋代〕
老來曾識淵明，夢中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白髮西風，折腰五斗，不應堪此。問北窗高臥，東籬自醉，應別有，歸來意。
須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長在，高山流水。富貴他年，直饒未免，也應無味。甚東山何事，當時也道，為蒼生起。
譯文
到老才認識了陶淵明，夢中見到的仿佛是他的身影。一覺醒來覺得滿腔幽恨，放下酒杯，想唱支歌，開口又停。我佩服你白髮歸隱面對西風，不堪忍受五斗米折腰寧願歸耕。夏天在北窗前高臥乘涼，秋天在東籬旁自醉自醒。你的歸隱有更深的意義含在其中，絕不僅只是逸致閒情。
我深信這位先哲並未死去，到今天仍是一身正氣，凜然如生。我們雖然相隔古今卻心事相同，志在高山流水有知音。即使今後我難免出來做官，但榮華富貴已無味可品。為什麼隱居東山的謝安又要出仕？人們都說這是為了世上蒼生。
賞析
辛棄疾自青少年時代起，就飽經戰亂之苦，立志抗金，恢復中原，他的詞也以激越豪放而著稱。但是在這首《水龍吟》中所反映出來的思想，卻引歸耕隱居的陶淵明為「知己」，未免有點消極。之所以如此，與他的遭際有着密切的關係。據學者考證，此詞約作於公元1194年（光宗紹熙五年），那年辛棄疾已經五十五歲，秋天又被罷官，於是感傷世事人生，不免慨嘆。
此詞上片開頭就說：「老來曾識淵明，夢中一見參差是。」句法就有點特別。陶淵明與作者，本來志趣不同，性格各異，而作者卻說他們已有了神交，並在夢中見過面了。這對一般讀者來說，不能不感到突兀、驚詫，從而也就有可能構成一個強烈的印象，令人玩味。「老來」二字是特指，說明作者驅馳戰馬、奔波疆場或是籌劃抗金、收復故土的年輕時代，與脫離塵囂、回歸自然的陶淵明是無緣的，而只有在他受到壓抑與排斥，壯志難酬的老年時代，才有機會「相識淵明」。這個開頭，對讀者來說既有些突然，又讓人感到十分自然。而作者也以平靜的語氣敘述，益發顯得深沉。接下去的「覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止」三句，直接抒寫作者心中的沉痛心情。心頭之恨是如此沉重，竟使得作者酒也不飲，歌也不唱。這是為什麼？作者作了回答：一個白髮老翁怎能在西風蕭瑟中為五斗米折腰！但是，也不僅僅是因為這個。
詞的下片緊隨前文，並作了更深入的回答：悔恨東山再起！先講陶淵明的精神、人格和事業都是永在的，而且仍凜然有生氣，和現實是相通的。「懍然生氣」一句，這裡暗用《世說新語·品藻》「廉頗、藺相如雖千載上死人，懍懍恆如有生氣」的語言以贊淵明。正是因為如此，所以作者緊跟着又用了「高山流水」的典故，來說明他同淵明之間是千古知音。這知音就在於對「富貴他年」所持的態度。接下去「富貴他年，直饒未免，也應無味」三句，引用了東晉謝安的故事。據《世說新語·排調篇》記載：「謝安在東山居布衣時，兄弟已有富貴者，翕集家門，傾動人物。劉夫人戲謂安曰：『大丈夫不當如此乎？』謝乃捉鼻曰：『但恐不免耳。』」說明即使他年不免於富貴顯達，也是沒有意思的。結語「甚東山何事」三句用的仍然是謝安的事，同書又記載：「謝公在東山，朝命屢降而不動。後出為桓宣武司馬，將發新亭，朝士咸出瞻送。高靈時為中丞，亦往相祖。先時多少飲酒，因倚如醉，戲曰：『卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：安石不肯出，將如蒼生何？今亦蒼生將如卿何？』謝笑而不答。」很顯然，從作者到陶淵明，又從陶淵明到謝安，或富貴顯達，或歸田隱居，或空懷壯志，雖處境各不相同，但其實一樣，都沒有什麼意義。這是英雄的悲嘆。
與辛棄疾其他一些詩詞中所反映出來的豪情壯志不同，在這首詞中，作者已沒有「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」（《水調歌頭》），「道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂」（《賀新郎》）那種壯志凌雲、激越慷慨的感情，而是把一切都看得如此閒淡無謂，如此的不屑一顧，這絕不是作者的本意，而是作者對現實政治的失望與哀嘆，是時代的悲劇。
創作背景
這首詞的創作時間，尚無確鑿的資料可以證明，不過從作品所表現的思想情緒來看，此詞可能作於宋光宗紹熙五年（1194），那年辛棄疾已經五十五歲，秋天又被罷官退居瓢泉，於是滿腹心事，一腔幽怨，一發而不可遏止，遂引歸耕隱居的陶淵明為知音，而作此詞。
簡析
《水龍吟·老來曾識淵明》是一首讚揚陶淵明人格精神的詞作。上片先寫詞人夢見陶淵明，極寫對他的思慕景仰之情。接寫他的高風亮節，恥為五斗米折腰，辭官歸里。再寫其隱居田園，亦非渾身靜穆，此中應別有深意；下片換頭兩句稱頌陶淵明精神永存，富有生氣；繼寫與之心境相通，當為異代知音；最後抒懷明志，寧田園而終也不同流合污，即便出山再仕也志在為民，並不求個人榮華。全詞將敘述、抒情、議論緊密結合，語言樸實厚重，格調恬淡清和，在辛詞中別具一格。
辛棄疾
辛棄疾（1140年5月28日－1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，中年後別號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今山東省濟南市歷城區）人。南宋官員、將領、文學家，豪放派詞人，有「詞中之龍」之稱。與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」。辛棄疾出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責；也有不少吟詠祖國河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。由於辛棄疾的抗金主張與當政的主和派政見不合，後被彈劾落職，退隱江西帶湖。[1]