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湯姓

湯姓，漢族姓氏。

在宋版《百家姓》中排名第72位。

系承於商湯，故湯姓最早發源地當是今河南境內。由於商朝歷經七次遷都，故商代湯姓已遍河南、山西、河北及周圍一帶中原地區。秦漢時期，湯姓尤以河北一帶繁衍最旺，故在湯姓的發展史上有中山郡及范陽郡兩大郡望。此期亦有湯姓南遷於交趾(今越南河內西北)，史載，漢武帝時，南越歸順，武帝派湯璋於交趾，職刺史。魏晉南北朝時，北方軍閥混戰，中原時有烽火，湯姓遂大舉南遷，主要向東、南兩個方向避亂。

湯姓分布很廣，但在人群中分布不均衡。湯姓在人群中分布頻率示意圖表明：在湘贛浙滬、閩台、皖蘇南部、湖北大部、廣東大部、雲南大部、黑龍江西北、內蒙古東北，湯姓占當地人口的比例一般達到0．27%以上，中心地區可達0．7%以上，以上地區覆蓋面積63%的湯姓人群。在皖蘇北部、山東東部、北、川渝貴、雲南西部、廣西、廣東西部、海部，湯姓占當地人口的比例在0．09%一0.27%。該地區居住了大約32%的湯姓人群。

始祖

商湯(子履、成湯)、湯子偃(子偃)、子盪意諸、殷崇義。皇帝娶西陵之女嫘祖為正妃，生二子：長玄囂，次昌意。皇帝崩，昌意之子高陽立，是為厹帝。厹帝崩，玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳娶簡狄為妻，生契。契佐夏禹治水有功被任司徒封於商，並賜姓，是為成湯始祖。迨契十四世孫，子姓名履，又名天乙，乃夏朝方伯。夏末時，帝桀為君，殘暴無道，國內日趨動盪不安，他見其形勢，便產生了代夏的雄心。於是開始實行滅夏的計劃。他先滅掉了商附近的一小國葛國，接着不久，經過11次的出征，滅掉了夏王朝的三個重要同盟國家豕韋、顧、昆吾，之後再一舉滅夏，把夏桀放逐到南巢，這樣，履就建立了中國歷史上第二個奴隸制國家商朝，定都於毫，定國號曰商。及薨，廟號成湯。其後子孫中有一支以諡號命氏，成為湯氏。是為河南湯氏。商湯乃殷商開國之君，即成湯擁有天下後之號。商湯（公元前1766年）傳位至帝辛時，朝政日衰，終被周武王所滅，至此傳十七代三十一王（約公元前十六世紀至公元前十一世紀）。

郡望

中山郡：中國古代稱「中山」者有四：①戰國時期原為顧國的都城(今河北定縣)，一度為魏所滅，復國後遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅；秦朝時期歸屬於巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設置中山郡(今河南登封)，漢景帝執政時期改回為中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶；南北朝時期後燕以為都城；隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時期的香山縣；民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世後，民國政府將其改為中山縣，今有廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。江蘇省南京市溧水區古稱「中山」，緣於溧水本是南京湯姓郡望所在，即南京的湯氏大本營就在溧水永陽街道秋湖社區的石灘頭村。

范陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河北省定興縣一帶。三國時期曹魏國魏文帝黃初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范陽郡，其治所在薊(今河北薊縣)，其時轄地在今北京市昌平區、房山區及河北省涿州市一帶。西晉時期改為范陽國，北魏時期復改回范陽郡。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。唐朝時期的幽州范陽郡，本是幽州涿郡，唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改置，治所在薊縣(今北京)，又名為方鎮。唐朝寶應元年(壬寅，公元762年)改幽州，併兼盧龍。唐朝大曆四年(己酉，公元769年)，與固安等縣自幽州析出，置涿州，以范陽縣為治所。

堂號

中山堂：以望立堂。

范陽堂：以望立堂。

掬星堂：湯悅，安徽貴池人，夢見飛星入盤，後來文思日進，官至南唐宰相、宋拜其為正一品光祿大夫、上柱國，封陳縣男，食邑三百戶。因而湯悅的堂號為掬星堂。

吞星堂：同掬星堂。

玉茗堂：都是因為明朝湯顯祖命名的。湯顯祖是臨川人，所以叫玉茗堂。他的書房叫玉茗堂，又被族人做了湯氏的堂號。他在朝做吏部主事，性格直爽看到皇帝不採納忠臣的諫議，還往往把提意見的人治罪，於是決定冒死奏本向皇帝提抗議，於是被罷了官。他回到家裡，一方面繼續奏本抗議，一方面編寫劇本，著有《玉茗堂集》。

研究考證

湯（tāng）姓，源出有：

湯姓，傳說湯姓來自商湯。另一說湯姓來自青藏高原上的一個由一位湯古氏建立的古國。歷史上還有記載的有20多個其他姓氏後來改姓湯姓的，如隋朝時因為隋朝皇帝姓楊而忌諱楊姓，因此有許多人改姓湯姓。這是歷史上最大的一次改姓為湯姓的過程。此外還有唐朝時唐姓改為湯姓的。

源流一

源於子姓，出自夏朝成湯之號，屬於以先祖諡號為氏。據《通志•氏族略》記載，湯氏其得姓始祖為成湯。夏朝末年，居住在黃河下游的商落首領名契，本是黃帝曾孫帝嚳之子，因輔佐大禹治水有功，被帝舜封於商(今河南商丘)，賜姓子氏。契傳十四世至履，正值夏朝未代夏王桀統治時期。履，字湯，他即位後愛護民眾，施行仁政，深受人民擁護，周圍一些小國也慕名前來歸附，因之勢力迅速擴大。夏朝末期，帝桀為君。夏桀殘暴無道，國內日趨動盪不安，諸侯們也不聽從他的號令。湯見其形勢，便產生了代夏的雄心。他順從民意，不斷積聚力量，開始有計劃地討伐夏桀。在賢臣伊尹的輔佐下，他先滅掉了商國附近的夏王朝死黨葛國，接着經過十一次的出征，逐個滅掉了夏王朝的三個重要同盟附庸國韋國、顧國、昆吾國，成為了當時最強的諸侯國。湯在徹底孤立了夏王桀之後，領軍一舉滅夏王朝，把夏王桀放逐到南巢(今安徽巢湖居巢區)去悔過。之後，成湯建立了中國歷史上第二個奴隸制國家商王朝，定都於亳(今河南商丘)，始稱商湯。湯逝世後，被後世諡為「成湯」，歷史上尊稱為「帝乙」。在成湯的後裔子孫中，有以先祖的字「湯」為姓氏者，是為河南湯氏，史稱湯氏正宗。

該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人大多尊奉商湯(子履、成湯)為得姓始祖。

源流二

源於子姓，出自西周初期亳國國王湯子偃，屬於以先祖諡號為氏。湯子偃：子姓；陝西始平人。著名西周初期亳國國王，生卒年與具體在位時間待考，諸羌始祖、湯氏鼻祖之一。周公姬旦在二次克商(鎮壓武庚反叛)之後，封殷商遺賢微子啟於宋地(今河南商丘)，建立宋國，負責治理部分商商遺民。微子啟逝世後，傳位於弟弟宋微子仲，再傳之子宋公稽子稽、宋丁公子申，乃至子偃，時在西周初期。到了秦厲公嬴利執政時期(公元前476～443年)，大舉出兵伐渭首，震動湟中，當時唐旄羌、發(亳)羌隨羌王卯被迫南出賜支河(今青海境內黃河河曲)，西徙數千里進入西藏高原，之後唐旄羌駐牧於藏北羌塘，成為藏族的先民始祖之一。而所謂發羌，就是亳偃王子偃的嫡裔族人，又稱「亳羌」，入藏後定居於雅隆地區，建有「大蕃國」，漢音譯為「大亳國」，就是後來在唐朝時期強盛一時的吐蕃民族。到了唐高宗李治龍朔三年(公元663年)，大蕃國王松贊干布移都拉薩城，並尊偒人之俗，立國于山巔，建立西藏第一個統一國家「吐蕃」，漢史音譯為「杜亳」或「杜伯」。西藏的首府富拉薩，在藏語中讀「惹薩」，「惹」的藏譯為「羊」，「薩」的藏譯為「土」，全譯就是「羊土」。而羊與湯可通用，土與杜亦可通用，因此拉薩又稱「湯杜」，顯然大亳國之都拉薩之名，源自於陝西杜亳國的唐(湯)杜氏，而湯(唐)氏則成為吐蕃國貴族，吐蕃贊普即稱「湯(唐)」。湯(唐)在藏語中譯為「千里之王」；而蒙古語稱藏族為「湯(唐)古特」，或「湯(唐)兀」、「湯(唐)兀惕」等。因唐與湯同音同義，所以吐蕃唐氏音譯即為湯氏。到了隋、唐之時，吐蕃將帥中有著名的湯乞髯、湯忠義、湯沒藏等歷史名人；在明朝時期的史籍記載中，藏民族中就有湯湯部族，因而湯氏一直為後來的藏族姓氏之一，但今則大多通譯為唐氏，是受大唐王朝高壓政策所至，只有少數族人一直沿用湯氏。

在今藏、羌民族中，多有稱湯氏、唐氏者，讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。

源流三

出源於盪氏，出自春秋時宋國盪姓家族，屬於簡改姓字為氏。據史籍《萬姓統譜》記載，春秋時期，宋國有盪姓，後去掉草字頭成湯氏。周武王滅殷商後，封商紂王之庶兄微子啟於宋，以奉湯祀。至春秋宋國大臣盪原，任司城，其子公孫壽不願繼父位，由其子子盪意諸繼任，後子孫去草頭稱湯氏。盪侯的子孫為避禍，便去掉「盪」字的「草」字頭，而改為遠祖共工氏的湯姓。對此，在江蘇省蘇州《湯氏家譜》中記載道：「吾祖宋公子意諸，以祖封邑為盪氏，其子孫因避禍，去草字頭為湯氏。」唐朝時期，湯姓族人為避唐太宗的廟號(大唐文武大聖大廣孝帝)，多改為陽氏。例如吐蕃的大將盪沒藏降唐軍後，亦改稱陽沒藏。實際上，湯姓族人實在聰明，因為古陽字「陽」與湯字「湯」是同義字。

至於盪氏一族，今已經成為極其罕見的姓氏，除在河南、河北、陝西、福建等省發現有極少幾戶盪氏族人還在頑強續承古姓以外，其餘的盪氏族人均已回復成為湯氏。該支湯氏正確讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，今讀作tāng(ㄊㄤ)亦可。

源流四

源於風姓，出自遠古太暤(昊)伏羲氏的十個兒子湯，屬於以先祖名號為氏。相傳，伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤無意中看到一個特大的神人腳印，好奇的華胥就用她的足跡丈量了大人的足跡，不知不覺感應受孕。懷胎十二年後，伏羲降生了。三國時期學者皇甫謐《帝王世紀》說：「太昊帝庖犧氏，風氏也，燧人氏之世有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。」東晉學者王嘉在《拾遺記》中記載：「春皇者，庖犧之別號。所都之國有華胥之州，神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠，歷十二年而生庖犧。」唐司馬貞《補史記•三皇本紀》說：「太暤包犧氏，風氏，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡於雷澤，而生庖犧於成紀。蛇身人首，有聖德。」伏羲當年帶領族人的主要活動範圍，在中國的河南淮陽和山東濟寧、曲阜一帶，所以在山東濟寧至今仍存有伏羲陵。每年農曆的3月3日，四面八方的華人都集中在那裡舉行古會，祭祀這位中華民族的文明肇始之祖。傳說，當時洪荒，伏羲與妹妹女媧成婚，育有十子。伏羲崇尚太陽，將十子稱「旪」，後史也記載為「暘」、「陽」等，分居於湯山(杜縣、杜陵，今陝西西安一帶)，其後裔子孫多以居邑名稱為姓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

該支湯氏正確讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，湯氏族人中至今仍有尊奉伏羲、女媧為得姓始祖者，且不與子姓湯氏合譜。

源流五

源於子姓，出自秦朝時期商紂王庶兄微子啟之後裔，屬於以先祖諡號為氏。公元前十一世紀周公平定武庚的反叛後，把商的舊都周圍地區分封給商紂王的庶兄微子啟，建立了宋國。傳至宋國君主偃，自立為王，建都於亳(今河南商丘)，占有今河南省東部和山東、江蘇、安徽省間地。傳至未代君主子偃，宋國於周郝王姬延二十九年(公元前286年)被齊國聯合了魏、楚兩國攻滅。子偃有個弟弟叫子昌。到了秦始皇贏政三十五年(公元前212年)，子昌有個兒子叫子隆，據說他學識雅博，後因秦始皇為建立強大的中央集權封建體制，大興「焚書坑儒」，乘機剿滅舊諸侯國的殘餘勢力，子隆在其時畏其禍及，遂改子姓為湯氏，其後裔子孫世代相傳至今。

該支湯氏正確讀音亦作yáng(ㄧㄤˊ)。

源流六

源於官位，出自秦朝時期官吏湯官，屬於以官職稱謂為氏。秦、漢時期，宮廷少府設置有湯官令、湯官丞，負責掌管帝王君主的御用糕點。在史籍《漢書•百官公卿表》中記載：「太官主膳食，湯官主餅餌。」到了東漢時期，廢黜了湯官令，僅保留了湯官丞。後該官職併入「尚食府」。

在湯官令、湯官丞的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱湯官氏，後省文簡化為單姓湯氏，正確讀音作tāng(ㄊㄤ)。

源流七

源於官位，出自南北朝時期官吏湯沐食侯，屬於以官爵稱號為氏。湯沐食侯，是南北朝時期南朝陳國高祖武皇帝陳霸先設置的一種爵位，其地位在開國男爵之下，又在鄉亭侯之上，官秩為正七品，相當於今天的市局級幹部待遇，主要封賜於王族。在隋開皇十年(公元590年)，南朝陳國被隋文帝楊堅所滅後，有湯沐食侯的後裔子孫不敢稱陳氏，便以爵號為姓氏，稱湯沐氏，後省文分稱湯氏、沐氏。

當時隋軍士兵雖然殘暴，但都不敢對楊氏族人怎麼樣，因為湯氏的讀音就作yáng(ㄧㄤˊ)，隋軍將士不分，因此其族人輕易就避過大難。該支湯氏世代相傳至今。

源流八

源於改姓，出自南唐時期大司空殷崇義，屬於避諱改姓為氏。據史籍《萬姓統譜》記載，宋朝時期有人叫湯悅，他本來姓殷。湯悅，原來的姓名叫殷崇義，池州青陽人(今安徽池州青陽)。殷文圭之子。南唐保大十三年(公元955年)進士，官至司空，知左右內史事。南唐政權被北宋王朝滅亡之後，殷崇義繼續在宋朝為官。到了宋建隆初年(公元960年)，為避宋太祖趙匡胤之父趙弘殷的名諱，改姓名為湯悅，其子孫後代皆以湯氏相傳至今。湯悅後來參與了著名史籍《太平御覽》的編修工作。

該支湯氏讀音作yáng(ㄧㄤˊ)，今讀作tāng(ㄊㄤ)亦可。

源流九

源於滿族，屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志•氏族略•滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族湯務氏，亦稱唐古氏、陶古渾氏，源出金國時期女真唐括部，以部為氏，滿語為Tanggu Hala，漢義「百」，世居哈達(今遼寧省西豐縣小清河流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。後有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以前就多冠漢姓為湯氏、唐氏、陶氏等。

⑵.滿族湯佳氏，亦稱唐佳氏，滿語為Tanggiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居長白山區、寧古塔(今黑龍江寧安)、扎克丹(今遼寧撫順)、薩爾滸(今遼寧撫順大夥房水庫)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營子)、安褚拉庫(今俄羅斯濱海地區南部)等地。清朝中葉以後多冠漢姓為湯氏、唐氏。

滿族、蒙古族湯氏讀音皆作tāng(ㄊㄤ)。

源流十

源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。

今侗族、瑤族、黎族、土家族等少數民族中，均有湯氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓湯氏，世代相傳至今。