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《游嶽麓書事》

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作品名稱: 《游嶽麓書事》 創作年代:，明代 文學體裁:詩詞 作 者：王守仁 字 號：陽明先生

《游嶽麓書事》明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家王守仁的詩。

王守仁於54歲時，辭官回鄉講學，在紹興、餘姚一帶創建書院，宣講「王學」，並在天泉橋留心學四句教法：無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。

王守仁的學說思想王學（陽明學），是明代影響最大的哲學思想。其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞，立德、立言於一身，成就冠絕有明一代。弟子極眾，世稱姚江學派。其文章博大昌達，行墨間有俊爽之氣。有《王文成公全書》。

王陽明是明代著名哲學思想家和教育家，由他主張的「心學」和開創的陽明學派在後世產生了很大影響。王陽明的學說打破了當時理學家們對於「人」的鉗制，解放了一大批人的心靈世界，漸漸成為思想界的一種風尚。

詩詞正文

“ <醴陵西來涉湘水，信宿江城沮風雨。不獨病齒畏風濕，泥潦侵途絕行旅。

人言嶽麓最形勝，隔水溟濛隱雲霧。趙侯需晴邀我游，故人徐陳各傳語。

周生好事屢來速，森森雨腳何由住。曉來陰翳稍披拂，便攜周生涉江去。

戒令休遣府中知，徒爾勞人更妨務。橘洲僧寺浮江流，鳴鐘出延立沙際。

停橈一至答其情，三洲連綿亦佳處。行雲散漫浮日色，是時峰巒益開霽。

亂流蕩槳濟倏忽，系楫江邊老檀樹。岸行里許入麓口，周生道予勤指顧。

柳溪梅堤存彷佛，道林林壑獨如故。赤沙想像虛田中，西嶼傾頹今冢墓。

道鄉荒趾留突兀，赫曦遠望石如鼓。殿堂釋菜禮從宜，下拜朱張息游地。

鑿石開山面勢改，雙峰辟闕見江渚。聞是吳君所規畫，此舉良是反遭忌。

九仞誰虧一簣功，嘆息遺基獨延佇。浮屠觀閣摩青霄，盤據名區遍寰宇。

其徒素為儒所擯，以此方之反多愧。愛禮思存告朔羊，況此實作匪文具。

人云趙侯意頗深，隱忍調停旋修舉。昨來風雨破棟脊，方遣圬人補殘敝。

予聞此語心稍慰，野人蔬蕨亦羅置。欣然一酌才舉杯，津夫走報郡侯至。

此行隱跡何由聞？遣騎候訪自吾寓。潛來鄙意正為此，倉卒行庖益勞費。

整冠出訝見兩蓋，乃知王君亦同禦。餚羞層疊絲竹繁，避席興辭懇莫拒。

多儀劣薄非所承，樂闋觴周日將暮。黃堂吏散君請先，病夫沾醉須少憩。

入舟暝色漸微茫，卻喜順流還易渡。嚴城燈火人已稀，小巷曲折忘歸路。

仙宮酣倦成熟寐，曉聞檐聲復如注。昨游偶遂實天假，信知行樂皆有數。

涉躐差償夙好心，尚有名山敢多慕。齒角盈虧分則然，行李雖淹吾不惡。 >

” — <《游嶽麓書事》>，<古詩文網>

作者簡介

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王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），漢族，幼名雲，字伯安，別號陽明。浙江紹興府餘姚縣（今屬寧波餘姚）人，因曾築室於會稽山陽明洞，自號陽明子，學者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。

明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者，精通儒家、道家、佛家。弘治十二年（1499年）進士，歷任刑部主事、貴州龍場驛丞、廬陵知縣、右僉都御史、南贛巡撫、兩廣總督等職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯。諡文成，故後人又稱王文成公。

王守仁被稱為「大明軍神」，一生軍功卓越。正德十三年（1518年），王守仁恩威並施，平定為禍江西三年之久的民變禍亂。次年寧王朱宸濠在南昌發動叛亂，迅速占領南康、九江，並計劃兵取南京，進而北上。時任南贛巡撫王守仁用巧計迷惑叛軍，並趁寧王后方空虛攻占南昌，最終在鄱陽湖決戰中效仿「赤壁之戰」擊敗叛軍，擒獲朱宸濠父子及李士實、劉養正、王綸等人，戰爭為期僅四十三天。晚年又率軍平定了兩廣藤峽盜亂，在歸途中病逝。嘉靖七年十一月二十九日卯時（1529年1月9日8時）病逝於江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大余縣境內）舟中。

王守仁墓位於浙江省紹興市紹興縣書法聖地蘭亭鎮以南2里許的仙暇山莊內，墓始建於明嘉靖八年（1529年），清康熙、乾隆年間曾多次修葺。乾隆四十九年（1784年）高宗弘曆南幸，作過一次修繕，御賜「名世真才」題額並建四柱沖天式石牌坊於墓前。

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