滇游日記六檢視原始碼討論檢視歷史

徐霞客

滇游日記六出自《徐霞客遊記》，遊記是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，去世後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上具有重要的價值。

原文

十四日雨竟日不霽，峭寒砭ｂｉāｎ。骨刺骨，惟閉戶向火，不能移一步也。

　　翠峰山，在曲靖西北，交水西南，各三十里，在馬龍西四十里，秀拔為此中之冠。

　　朝陽庵則劉九庵大師所開建者。

　　碑言師名明元，本河南太康人，曾中甲科，為侍御，嘉靖甲子駐錫翠峰。萬曆庚子（公元１６００年）有徵播之役，軍門陳用賓過此，感師德行，為建此庵。後師入涅槃，陳軍門命以儒禮葬於庵之東原。土人言：劉侍御出巡，案置二桃，為鼠所竊。劉窺見之，佯試門子曰：「汝何竊桃？」門子不承。嚇之曰：「此處豈復有他人，而汝不承。吾將刑之。」門子懼刑，遂妄承之。問：「核何在？」門子復取他核以自誣。劉曰：「天下事枉者多矣！」乃棄官薙ｔì發（削髮為僧）於此。

　　曲靖者，本唐之曲州、靖州也，合其地置府，而名亦因之。

　　霑益州土知州安邊者，舊土官安遠之弟，兄終而弟及者也。與四川烏撒府土官安孝良接壤，而復同宗。水西安邦彥之叛，孝良與之同逆。

　　未幾死，其長子安奇爵襲烏撒之職，次子安奇祿則土舍也。軍門謝命霑益安邊往諭水西，邦彥拘留之。

　　當事者即命奇祿代署州事，並以上聞。

　　後水西出安邊，奉旨仍掌霑益，奇祿不得已，還其位；而奇祿有烏撒之援，安邊勢孤莫助，擁虛名而已。然邊實忠順，而奇祿狡猾，能結當道歡。今年三月，何天衢命把總羅彩以兵助守霑益，彩竟乘機殺邊，並挈其資二千金去。或曰：彩受當道意指，皆為奇祿地也。奇祿遂復專州事，當道俱翕然從之。獨總府沐曰：「邊雖上司，亦世臣也，況受特命，豈可殺之而不問？」故至今九月間，霑益復杌梩ｗùｎｉè不安不安，為未定之局雲。

　　下午飯後，伺雨稍息，遂從朝陽右登頂。西上半里。右瞰峽中，護國寺下嵌穽口，左瞻岡上，八角庵上踞朝陽右脅。

　　西眺絕頂之下，護國後箐之上，又有一庵，前臨危箐，後倚峭峰，有護國之幽而無其逼，有朝陽之塏ｋǎｉ地勢高而土質乾燥而無其孤，為此中正地，是為金龍庵。時霏雨復來，俱當岐而過，先上絕頂。又西半里逾北嶺，望見後數里外，復一峰高峙，上亦有庵，曰盤龍庵，與翠峰東西駢峙；有水夾北塢而下，即新橋石幢河之源也。於是南向攀嶺脊而登，過一虛堂，額曰：「恍入九天。」又南上，共半里而入翠和宮，則此山之絕頂也。

　　翠峰為曲靖名峰，而不著於《統志》。如閬木之在東山，與此隔海子遙對，然東山雖大，而非正脈，而此峰則為兩江鼻祖。

　　余初見西塢與回龍夾北之水，猶東下新橋，而朝陽、護國及是峰東麓之水，又俱注白石，疑是峰猶非正脊；及登頂而後知正南下墜之峽，則南由響水坳西，獨西下馬龍出尋甸矣，始信是頂為三面水分之界。東北二面俱入南盤，南面入北盤。其脈南自響水坳西，平度而峙為此峰，即西度盤龍。其水遂南北異流，南者從西轉北，北者從東轉南。兩盤之交錯，其源實分於此雲。

　　翠和頂高風峭，兩老僧閉門煨火，四顧霧幕峰彌，略瞰大略。由南塢西下，為尋甸間道，余擬明日從之而去者。遂東南下，由靈官廟東轉，半里入金龍庵。庵頗整潔，庭中菊數十本，披霜含雨，幽景淒絕。

　　是庵為山東老僧天則所建，今天則入省主地藏寺，而其徒允哲主之。

　　肅客恭敬地引進客人具齋，瞑雨漸合。遂復半里，東還朝陽。欲下護國看大乘師，雨滑不能，瞰之而過。

　　十五日達旦雨止，而雲氣靉靆àｉｄàｉ形容雲氣很濃，余復止不行。日當午獻影，余遂乘興往看大乘。大乘復固留。時天色忽霽，余欲行而度不及，姑期之晚過，為明日早行計。

　　乃復上頂，環眺四圍，遠峰俱出，始晰是山之脈，但東西橫列，而脈從中度，屢伏屢起，非直亘之脊也。惟翠峰與盤龍二峰，乃東西並夾。而翠峰之南，響水坳之支橫列東下，而結為曲靖；盤龍之西，又南曲一支，始東下而結為交水，又橫亘而北，始東匯炎方之水，又北始轉度霑益之南塢焉。從峰東下，又還過八角庵，仍返餐於朝陽。

　　為總持所留，不得入護國。

　　是日以麗江、嵩明二處求兆於翠和靈簽，麗江得「貴人接引喜更新」，嵩明得「枯木逢春欲放花」。皆吉兆也。午晴後，竊計明日可早行，既暮而雨複合。

　　十六日阻雨。

　　十七日雨復達旦。一駐朝陽者數日，而總持又非常住，久擾殊為不安，雨竟日復一日。飯後欲別而行，總持謂雨且復至。已而果然。已復中霽，既乃大注，傾盆倒峽，更甚於昨。

　　十八日徹夜徹旦，點不少輟。

　　前二日俱午刻朗然，而今即閃爍之影一併無之，而寒且更甚，惟就榾柮作生涯即以燒木棍烤火過日子，不復問前程矣。

　　十九日晦雨仍如昨，復阻不行，閒談。總持昔以周郡尊事逮系，桁楊ｈáｎｇ刑具甚若，因筆記之？

　　東山寺昔有藏經，乃唐巡撫所請歸者。郡守周之相，石阡人，由鄉薦擢守曲靖。以清直聞。慕總持師道行，請之檢藏，延候甚密。逢東巡守以下諸僚，皆有「獨清」之恨，而周復不免揚其波，於是悉側目之。中傷於撫台王伉，羅織無跡，遂誣師往還為交通賄賂，以經簏（ｌù）為筐篚（ｆěｉ竹器），坐以重贓。周復代為完之而去雲。

　　二十日夜不聞檐溜，以為可行矣。晨起而霧，復以為霧可待也。既飯而霧復成雨。及午過大霽，以為此霽必有久晴。迨ｄàｉ等到暮而雨聲復瑟瑟，達夜而更甚焉。

　　二十一日晦冥終日，迨夜復雨。是日下午，散步朝陽東數十步。東峽中一庵當峽，是曰太平庵，蓋與護國東西夾朝陽者。太平老僧煮芋煨栗以餉。

　　二十二日晨起晦冥，然決去之念，已不可止矣。上午乃行。總持復贈之以米，恐中途雨後一時無宿者耳。既別，仍上護國後夾箐中觀龍潭。潭小而流不竭，蓋金龍庵下夾壁縫中之液，雖不竭而非涵瀦之窟也。遂西上逾嶺，循翠和宮之後，一里余，又逾嶺而南下，雨猶霏霏不已。半里，及塢中。又一里，有岐北轉，誤從之，漸入山夾，則盤龍所登之道也。仍出從大道西南行。二里，有村當塢中，溪流自塢直南去。路由村西轉北行。半里，涉塢而西，一里，又有村在坡間，是曰高坡村。由村後下岡，有岐從塢中西南去，為小徑，可南達雞頭村；從岡上西北轉，為大徑，乃駝馬所行者。

　　初交水主人謂余：「有間道自尋甸出交水甚近，但其徑多錯，乃近日東川駝銅之騎所出。無同行之旅，不可獨去，須從響水走雞頭村大道。」乃余不趨響水而登翠峰。問道于山僧，俱云：「山後雖即駝銅道，然路錯難行，須仍出雞頭為便。」至是余質之途人，亦多主其說。然見所云徑路反大，而所云往雞頭大路者反小甚，心惑之。曰以村人為卜，然已過村。見有村人自山中負薪來，呼而問之，則指從北不從南。余乃從駝馬路轉西北，循岡三里，西北過一脊。其脊乃自盤龍南度者，余初以為分支南下，而不意乃正脈之曲。出坳西，見脊東所上者甚平，而脊西則下墜深曲，脊南北又從嶺頭駢峰高聳，各極嵯峨，意是山之脊，又直折而南。蓋前自翠峰度其北去者，此又度其南，一脊而半日間兩度之矣。從坳西隨南峰之上，盤腰曲屈，其坑皆深墜。北向一里，躋一坡。一里，又北度一脊，其脊平亘於南北之中者。於是又一里，再躋北嶺，始西北下。

　　其時天已漸霽，無復晦冥之色，遠峰近峽，環矚在望。二里，下西塢。其塢自南而北，其中黃雲盤隴，村落連錯，一溪中貫之。

　　問水所從出，則仍從新橋石幢河也。

　　問其所從來，則堰口也。問其地何名，則兔街子也。始信所過之脊，果又曲而南；過堰口，當又曲而北。余前登翠峰，第見其西過盤龍，不至此，又安知其南由堰口耶？前之為指南者，不曰雞頭，即曰桃源，余乃漫隨馬跡，再歷龍脊，逢原之異，直左之右之矣。下塢，南行二里，遂橫涉其溪，中流湯湯，猶倍於白石江源也。南上坡一里，是為堰口，聚落數十家，在溪北岡上。乃入炊。久之，飯而行，陰雲複合。其處有歧，北入山為麥沖道。余乃西向行，其溪亦分歧來，一自北峽，一自西峽。

　　余度其北來者，遂西入峽，漸上漸峻，天色亦漸霽。

　　四里，從嶺上北轉，則北峽之窮墜處。

　　又一里，復逾嶺而西。是嶺自木容箐楊金山北走翠峰，復自盤龍南走高坡，又南至此，始轉而北，其東西相距，數里之內，凡三曲焉。

　　餘一日三過之，何遇之勤而委曲不遺耶！

　　從嶺西涉塢，其水遂南流。一里，於是又北轉逾嶺。一里，西北下山。二里，抵塢中，隨小水北向出峽，始有塢成畦。路當從畦隨流西去，而塢北有村聚當北岡上，是為洒家，想亦土酋之姓，或曰亦屬平彝。

　　乃一里經塢登岡，由洒家西向行。一里，越隴西下，有峽自北來，小水從之，是亦麥沖南來之道。

　　遂循其塢轉而西南行，二里抵新屯，廬舍夾道，豐禾被塢。其處為平彝之屯。據土人言，自堰口之北兔街子，屯屬平彝，而糧則寄於南寧今曲靖縣；自洒家之西抵三車，屯屬平彝，而糧則寄於馬龍；自一碗沖之西抵魯石，屯屬平彝，而界則屬於尋甸。

　　蓋尋甸、曲靖，以堰口老龍南分之脊為界；馬龍、南寧，以堰口老龍為界；而平彝則中錯於兩府之交而為屯者也。

　　自屯西逾坡，共一里余，過一塢，有二三家在西嶺，其塢復自北而南。由村南轉而逾岡西南下，二里，復有一塢，溪疇南環，聚落北倚，是為保官兒莊，夾路成衢，為村聚之最盛者，此亦平彝屯官之莊也。

　　二十三日中夜聞隔戶夜起者，言明星烺烺ｌǎｎｇ如火明亮；雞鳴起飯，仍濃陰也，然四山無霧。昧爽即行，始由西南涉塢，一里，漸轉西行入峽，平涉而上。三里，逾一坳脊，遂西下。兩上兩下，兩度南去之塢，兩逾南行坡脊而西，共五里，有村在西坡上，是曰三車。

　　由其村後，復逾南行一坡，度南行一塢，一里半，披西峽而入，於是峽中水自西而東。溯之行半里，漸盤崖而上。

　　崖南峽中，箐木森郁，微霜乍染，標黃疊紫，錯翠鋪丹，令人恍然置身丹碧中。一里余，漸盤而北折，下度盤壑，更覺深窈。二里，又循西峽上。一里，又逾一脊，是為南行分脊之最遠者，東西皆其旁錯也。由脊西下，涉塢再西，共二里，有峽甚逼。隨峽西折而南行，半里，復西逾嶺。半里出嶺西，始見嶺北有塢，居廬環踞岡上，是為一碗沖。於是西行嶺脊之上，其嶺頗平，南北皆塢，而脊橫其中。一里，陟脊西。又南轉逾岡西下，共一里，度一峽，想即一碗沖西向泄流之峽也。又西北上坡，其坡頗長，一里陟其巔。於是東望所度諸嶺，如屏層繞，而直東一峰，浮青遠出，恐尚在翠峰之外，豈東山閬木之最高處耶？北望乃其峰之分脊處，至是乃見回支環壑。而南望則東南最豁，此正老脊分支環於板橋諸處者，不知此處何以反伏其脊？其外亦有浮青特出遠甚，當是路南、市邑之間。

　　惟西則本支尚高，不容外矚也。由巔南循坡西轉，半里，又四度脊。從脊西向西北下塢，約一里，有溪始西向流，橫二松渡之。其溪從西峽去，路循西北坡上。一里，復西逾脊，環坡南下，遂循之行。

　　一里，轉而西下，有塢自北來，頗巨，橫涉其西，塍泥污濘。

　　半里，有大聚落在西坡下，是為魯石哨，其處已屬尋甸，而屯者猶平彝軍人也。由村南西上逾坡，一里，復逾岡頭。轉而西南二里，又西向逾脊。從脊西下峽中，半里，峽北忽下墜成坑，路從南崖上行，南聳危巚，北陷崩坑，坑中有石幢，則崩隤之餘也。

　　循坑西下，又半里，有北來之塢，橫度之。

　　又半里，涉溪西上，復西南上坡，橫行坡上。一里，又西向入峽，其南有峰尖聳，北有峰駢立。二里，從南峰之北逾腋而西，又一里，始行北峰之南岡，與北峰隅塢相對。有村居倚北峰而懸塢北，是為郭擴，始非平彝屯而為尋甸編戶。

　　由其西南下坡，半里，涉小澗，西登坡，循坡北行，又與駢峰東西隔塢。共二里北上，瞰駢峰之陰。遂西半里，逾岡。從岡上平行。有中窪之坑，當岡之南，橫墜而西。其西有尖峰，純石而中突，兩腋屬於南北，若當關之標。路行坑上，一里，出尖石峰之北腋，遂西向而下，一里抵西壑，則尖石峰之西麓矣。於是南界擴然，直望一峰最高，遠插天表，余疑以為堯林山，而無可征也，迤東諸山，惟堯林山最高聳特出，在嵩明東二十里，與河口隔河相對。

　　登楊林老脊，猶東望而見之，今則南望而見之，皆在七八十里之外。按《志》無堯林之名，惟有秀嵩山在嵩明州東二十里，聳秀插霄漢，環州之山，惟此為最耳，度壑西轉，二里，越小溪橋，有村在北隴，是曰壁假。由其西攀嶺北上，旋逾坳而西，一里，復下涉壑，又南見天表高峰。時已追及一老人，執而問之，果堯林也。又西一里，復入西峽。躡峽而上半里，逾嶺西，西界遙山始大開，望見南龍老脊，自西南橫列而東北，則東川、尋甸倚之為界者也。其脊平峙天際，而西南與東北兩頭各起崇峰，其勢最雄，亦最遠。從屏峙中又分列一支，自西北走東南，若「八」字然。其交分之處，山勢獨伏，而尋甸郡城正托其坳中。由伏處入，為東川道；西逾分列之脊，為嵩明併入省道；循分列東麓而南，為馬龍道。楊林之水，繞堯林之東，馬龍水由中和北轉，同趨而北，皆隨此分列之山，而合於其東者也；但溪流猶不可見，而郡南海子則汪然可挹ｙì舀。從此西下，坡峻岭豁，二里抵其峽中。

　　有小水亦南行，隨之西南又半里，北塢迴環，中有村廬當坡，曰海桐。由其南，西度塢，復亡岡，一里抵岡頭。隨岡南下，轉而西，共二里，塢自北來，溪流隨之，內有村當塢，曰果壁，外有石堰截流。

　　路由堰上涉水而西，從平坡上行，二里，稍下，有村倚坡之西，曰柳塘。於是坡盡畦連，北抵回峰，西逾江而及郡，南接海子，皆禾稻之區，而村落相望矣。從畦塍西行二里，則馬龍之溪自東南峽出，楊林之溪自西南峽出，夾流而北，至此而合，石粱七洞橫架其上，曰七星橋。其自南而北，為北盤上流，正與石堡橋之流，自北而南，為南盤上流，勢正相等，但未能及曲江橋之大也。

　　過橋，有廟三楹，東向臨之。

　　中有舊碑，或言去郡城十五里，或言二十里，或名為江外河，或名為三岔河，無定里，亦無定名。而《一統志》又名其溪為阿交合溪，又注舊名為些邱溢派江，名其橋為通靖橋，然注其橋曰：「城東二十里跨交合溪。」注其溪曰：「府東南十五里合流。」又自異焉。按舊城在今城東五里，今城築於嘉靖丁亥（公元１５２７年）安銓亂後，則今以十五里之說為是。

　　乃屢訊土人，皆謂其流出東川，下馬湖，無有知其自霑益下盤江者。然《一統志》曰入霑益，後考之府志，其注與《一統》同。參之龔起潛之說，確而有據，不若土人之臆度也。或有謂自車洪江下馬湖，其說益訛。亦可見此水之必下車洪，車洪之必非馬湖矣。蓋車洪之去交水不遠，起潛之諳霑益甚真，若車洪之上，不折而西趨馬湖，則車洪之下，不折而北出三板橋，則起潛之指示可知也。

　　由江西岸北行半里，隨江折而西。循江南岸，依山陟嶺又二里余，江折而北，路逾嶺頭折而南下。半里，由塢中西行，於是循鳳梧南山之麓矣。按鳳梧山者，在郡城東北十里，山脈由郡西外界老脊，排列東突為是山，西北一峰圓聳，東南一峰斜騫ｑｉāｎ拔，為郡中主山。阿交合溪自東來逼其麓，轉而東北入峽去，若避此山者，是老龍東北行之脊也。

　　《一統志》無其名，止標月狐山在城東北八里，環亘五十餘里。以舊城計之，當即此山，第《府志》則月狐、鳳梧並列，似分兩山。然以山形求之，實無兩山分受也。豈舊名月狐，後訛「狐」為「梧」，因訛「月」為「鳳」耶？豈圓聳者為月狐，而後人又分斜騫者為鳳梧耶？共西三里，南望壑中海子，水不甚大，而另匯連珠。蓋郡城之流東南下，楊林之川南來，相距於壑口而不相下，遂瀦而成浸者。坡南下處，石漸稜稜露奇。又一里，行石片中，下忽有清泉一泓，自石底溢而南出，其底中空，泉混混平吐，清冽鑒人眉宇。又西數步，又有泉連瀦成潭，乃石隙迴環中下溢而起，泛泛不竭，亦溢而南去。

　　此潭圓若鏡而無中空之隙，不知水從何出，然其清冽不若東泉之碧瑩無纖翳也。按《郡志》八景中有「龍泉雙月」，謂郡城東十里有雙泉，相去十餘步，月夜中立其間，東西各見月影中逗。以余觀之，泉上石環樹罨ｙǎｎ覆蓋，雖各涵明月，恐不移步而左右望中，未必能兼得也。又西半里，有聚落倚山面壑，是為鳳梧所，土人謂之馬石窩，想未置所時其舊名然耳。於是西北隨田塍行，坡隴間時有聚落而不甚盛。按《郡志》，舊郡址在今城東五里，不知何村足以當之？共西三里，有溪流自北塢來，中貫田間，有石樑跨之。越之西行，又三里，復有溪自北塢來，亦貫田間，而石樑跨之，此即所謂北溪也。

　　水在郡城之北為最近，乃城西坡與鳳梧夾腋中出者。

　　越梁，又西行一里，入尋甸東門。轉而南，停履於府治東之旅肆。

　　尋甸昔為土府，安氏世長之，成化間始改流。至嘉靖丁亥１５２７年，安之裔孫安銓者作亂，構武定鳳廷文攻毀楊林、Ｂ馬龍諸州所。當道奏發大兵殲之，並武定改流。乃移尋甸郡於舊治之西五里，直逼西山下，始築城甃磚為雄鎮雲。按鳳廷文或又稱為鳳繼祖，又稱為阿鳳，或又稱為鳳顯祖，自改名風廷霄，或又雲本江西人，贅武定土官婦，遂專恣作亂，以兵直逼省。後獲而磔ｚｈé（古代的酷刑：分屍）之。

　　尋甸四門俱不正，蓋因山勢所就也。東門偏於北，南門偏於東，西門偏於南，惟北門差正，而又非經行之所。城中惟街二重，前重乃府與所所蒞，後重為文廟、城隍、察院所倚，其向俱東南。

　　尋甸之城，直東與馬龍對，直西與元謀對，直南與河口對，直北與東川對。其西北皆山，其東南大豁。

譯文

十四日雨下了一整天而沒晴開，寒風刺骨，只有關着門烤火，不能走動一步。

　　翠峰山位於曲靖府西北，交水西南，距離兩地都是三十里，在馬龍州西面四十里，秀麗挺拔為這一地區之首。朝陽庵是劉九庵大師所開創的。庵中碑刻記載大師名明元，本來是河南省太康縣人，曾經在科舉考試時考中進士，擔任監察御史。嘉靖甲子年，到翠峰山寄錫。萬曆庚子年發生征討播州宣慰司的戰爭時，巡撫陳用賓經過這裡，被大師的德行感動，為他修建了朝陽庵。後來大師去世，陳巡撫命令按儒家禮節將大師埋葬在庵東的平坡上。〔當地人說，劉監察御史外出巡視，在案上放的兩個桃子，被老鼠偷吃了。劉監察御史從縫中看見後，假裝不知道而試探手下人道：「你為什麼偷桃？＂手下人不承認。又嚇唬他說：「這裡哪還有其它的人，而你卻不承認。我要對你用刑。」手下人害恰受刑。就胡亂承認偷了桃。再問：「桃核在哪裡？'』手下人又拿其它桃的核來自我誣陷。劉監察御史說：「天下冤枉的事太多了！'』於是放棄官職，剃髮出家，來到這裡。〕

　　曲靖府原本是唐朝的曲州、靖州所在地，後將兩地合併起來設置府，因而地名也襲用原名。

　　霑益州的土知州安邊，是原土官安遠的弟弟，哥哥去世而弟弟接替哥哥的職務。霑益州與四川省烏撒府土官安孝良的領地接壤，而且還是同宗的親戚。水西土司安邦彥叛亂時，安孝良和他一齊叛逆。沒多久安孝良死去，他的長子安奇爵繼承了烏撒府土官的職務，次子安奇祿則當任土舍。謝巡撫命令霑益土知州安邊去曉諭水西土司，安邦彥拘留了安邊。主管此事的人立即任命安奇祿代理霑益土知州，並且上奏朝廷聞知。後來水西土司放出安邊，安邊奉命仍然掌管霑益州，安奇祿不得已，把霑益土知州的職位歸還了安邊；但安奇祿有烏撒府援助，安邊勢力孤單，得不到任何人幫助，僅有土知州的虛名而已。而且安邊確實忠順，安奇祿狡猾，能結交當權的人，讓他們喜歡。今年三月，何天衙命令把總羅彩率領軍隊幫助安邊守衛霑益州，羅彩竟然乘此機會殺了安邊，並帶走了安邊的二千金資產。有人說，羅彩接受當權者的旨意，都是為安奇祿創造條件。安奇祿於是又專擅霑益州政事，當權者們都安然地順從這一局面。只有沐總府說：「安邊雖然是土司，但也是朝廷有功勳的舊臣，更何況是專門授命，怎麼能夠被殺了卻不追問呢？」所以直到今年九月間，霑益州還在動盪不安，形成大局未定的形勢。

　　下午吃過飯後，等到雨漸漸停了，就從朝陽庵右邊登翠峰山頂。往西上了半里，向右俯視峽谷中，護國寺如同下嵌在陷阱口一樣，向左仰視岡上，八角庵坐落在朝陽庵右側。往西眺望最高峰頂之下，護國舊寺背靠的山著邊，又有一座庵，庵前臨陡著，背靠峭峰，有護國舊寺的幽深卻不狹窄，有朝陽庵的高燥卻不孤立，是翠峰山上最正的地勢，這是金龍庵。這時雨霧又襲來，我完全沒有走岔道，先攀登絕頂。又往西走半里越過北嶺，看見背後數里以外，還有一座山峰高高聳立，峰上也有庵，名盤龍庵，和翠峰山東西對峙；有股水夾在北塢中往下流，是新橋旁邊石幢河的源頭。於是往南攀登嶺脊，經過一間空屋，屋上的牌匾寫着「恍入九天」。又往南攀登，一共半里路就進入翠和宮，就是翠峰山的最高頂了。翠峰山是曲靖府有名的山峰，卻沒被載入《一統志》中。

按照間木山在東山的位置，和翠峰山隔着湖泊遙遙相對，然而東山雖然大，卻不是主峰，而翠峰山則是北盤江、南盤江的源頭。我當初看見夾在西塢和回龍山之間的北盤江水仍然往東流下新橋，而朝陽庵、護國舊寺以及翠峰山東麓的各股山水，又全都注入白石江，便懷疑翠峰山仍然不是主峰；等到登上峰頂後才知道，翠峰山正南面下墜的峽谷，是往南順着響水坳西面，單獨往西延伸到馬龍州、再從尋甸府延伸出去，才相信翠峰山頂是三面水流的分水嶺。〔東面、北面的水都流入南盤江，西面．的水流入北盤江。〕其脈南部起自響水坳西面，平平延伸過來而聳立為翠峰山，然後往西延伸為盤龍峰。翠峰山中的水於是南北分流，南面的水從西邊轉向北流，北面的水從東邊轉向南流。南盤江、北盤江交錯，其源頭實際上就是由翠峰山區分的。翠和宮在山頂高處，風很大，兩位老僧人關着門烤火，四面環顧，霧氣猶如帳篷一樣籠罩着山峰，只能略為俯視大致情形。順着南面的山塢往西下，是去尋甸府的小路，也是我計劃明天離開這裡要走的路。於是從東南面下山，經過靈官廟往東轉，半里進入金龍庵。金龍庵很整潔，庭院裡有數十株菊花，承受霜凍，飽含雨露，幽靜的景致淒涼孤寂。金龍庵是山東省的老僧人天則創建的，如今天則僧人到省城昆明主持地藏寺，這裡則由他的徒弟允哲主持。允哲備好齋飯恭敬地迎客，日落時雨漸漸下起來。於是又走半里，往東回到朝陽庵。想下山去護國舊寺看大乘師，因下雨路滑而不能去，只能俯視而過。

　　十五日到天亮時雨停了，但云霧很濃密，我又留在這裡沒有出發。太陽到中午露出來了，我於是乘着興致去看大乘師。大乘師又堅決地挽留。這時天色忽然大晴，我準備啟程。但估計來不及，姑且打算在這裡過夜，計劃明天早點出發。於是又登上峰頂，環視四周，遠處的山峰全都顯露出來，才看清這座山的脈胳，是東西走向橫着排列，而主峰山脈從中間穿過，多有起伏，不是直直縱貫的山樑。只有翠峰和盤龍二座高峰，是並排分聳在東西兩邊。而翠峰的南面，響水坳的支脈橫列着往東延伸，然後和曲靖府的山相連，盤龍峰的西面，又往南彎出一支山脈，才往東延伸，然後和交水的山相連，再橫貫往北延伸後，才往東匯攏炎方騷的水流，又才往北轉，穿越到霑益州南塢那裡。從翠峰東面下山，又繞過八角庵，仍然回到朝陽庵吃飯。被總持師挽留，沒能去護國舊寺。這一天，為去麗江府、嵩明州兩地在翠和宮求占卜凶吉的靈簽，〔去麗江府的簽是「貴人接引喜更新」，去嵩明州的簽是「枯木逢春欲放花」。〕都是吉兆。中午天晴後，我私下估計明天可以早早出發，太陽落山後雨又下了起來。

　　十六日被雨阻擋。

　　十七日雨又下到天亮。一連在朝陽庵住了數天，而總持師又不是常住此庵的僧人，我為長時間打擾他感到不安，雨竟然一天連一天地下個不停。飯後想和總持師告別然後出發，總持師說雨即將來臨，不久果然下雨。到中午時又晴開一會，之後就大雨如注，傾盆大雨倒入峽谷中，比昨天下得更大。

　　十八日整整一夜到亮，雨滴不曾稍有停止。前兩天到中午時分都露出要晴的樣子，今天則連太陽閃爍的影子也全不見了，而且更加寒冷，只能就着柴火度日，不再去想向前要走的路程了。十九日』一夜的雨仍然和昨天一樣，又被阻擋而不能出發，烤着柴火閒談。總持師過去因為周知府的事被追捕囚禁，被刑具折磨得很苦，我因此把這事記下來。〔東山寺從前有大藏經，是唐巡撫請回來的。知府周之相是石吁府人，通過鄉薦而被提拔為曲靖府知府，以清廉正直而聞名。周知府仰慕總持師的道德修養，請他檢索大藏經，接待伺候得很周到。滇東巡守以下的眾多官僚，都對周之相「獨清」的名聲懷着忌恨，而周之相又免不了張揚這類風波，於是官僚們全都對總持師側目而視，他們到巡撫王伉面前中傷總持師，編造羅列毫無蹤跡的罪名，於是誣陷法師來來往往是交往勾結，接受賄賂，用經麓作為裝贓物的工具，以大量貪贓為名判法師的刑。周知府又代法師交清贓款之後才離去。〕

　　二十日夜裡沒有聽到屋檐滴水，以為能夠出發了。早晨起床時有霧，又以為天晴是屈指可待了。吃完飯後霧卻又變成雨。到中午後天氣大晴，我認為這次晴開後一定會晴得很久。等到太陽落山時卻又響起嘩嘩的雨聲，夜裡雨下得更加厲害。

　　二十一日一整天都昏暗，到夜裡又下雨。這天下午，散步到朝陽庵東邊幾十步之外。東邊的峽谷里有一座庵位於其中，這是太平庵，是和護國舊寺分別從東西兩邊夾着朝陽庵的寺廟。太平庵中的老僧煮芋頭、燒栗子給我作飯吃。

　　二十二日早晨起來天色昏暗，然而決定離開此地的念頭，已經不能阻止了。上午就出發。總持師又贈送米，是擔心我在中途遇雨之後一時走不到住宿的地方。告別總持師後，便去護國舊寺背後狹窄的警溝里觀看龍潭。龍潭不大但水不枯，大概是金龍庵下面夾壁縫中流下來的泉水，雖然不枯卻不是容納、積存水流的洞穴。於是往西上越過山嶺，順着翠和宮的背後走一里多，又越過山嶺往南下，雨還是很大，下個不停。半里，走到塢中。又走一里，有岔路往北轉，我錯誤地跟着岔路走，漸漸進入狹窄的山谷中，原來是攀登盤龍庵所走的路。

仍然順路出來從大路往西南走。二里，有個村子位於塢中，溪流從塢中往南直直流去，道路從村子西邊轉北行。半里，穿過山塢往西走，一里，又有村子位於坡上，這是高坡村。從村後下岡，有條岔路從塢中向西南伸出去，是小路，可以往南通到頭村；從岡上往西北轉，為大路，是馱貨物的馬所走的道路。當初交水時，房主人告訴我：「有小路從尋甸府到交水很近，只是這條交錯複雜，是近日以來東川府馱銅馬匹所走出來的路。沒有同行旅伴，不能單獨走，必須從響水坳走去雞頭村大路。」可是我沒有響水坳而登翠峰山。向翠峰山的僧人詢問道路，他們都說：「山後是馱馬走的路，但是這條路交錯難走，必須仍然出到雞頭村才方走。」到了這裡我詢問途中遇到的人，也大多主張以上的說法。然我看到所說的小路反而寬大，而所說的去雞頭村大路反而狹小很，心裡感到疑惑。

想找村中的人來卜問，但已經走過了村子。見有個人背着柴從山裡出來，呼喚他向他問路，則指示從北而不南。我就順着馱貨物的馬路轉向西北，沿着山岡走了三里，往西越過一道山樑。這是從盤龍峰往南延伸的山樑，我當初認為是盤峰的分支山脈往南延伸，而沒有料到是主峰山脈彎曲延伸。從山西面出去，看到所攀登的山樑東面很平，而西面則彎彎曲曲地深下去，山樑的南北兩端又順着山頂並列聳起高峰，各峰都極其一峭。想來這座山的中脊，還是直直地轉向南。原來先前從翠峰越；其脊往北走向的支脈，到這裡又越過其往南走向的支脈，一道山，在半天以內就被兩次翻越了。從山坳西面沿着南峰往上走，曲折｝山路環繞山腰，山上的坑都深深地陷下去。往北走了一里，登上道坡。一里，又往北越過一道山樑，這道山樑平緩地縱貫於南北峰之中。

於是又走一里，再攀登北嶺，才開始從西北下。這時天已經逐漸晴開，不再是昏暗的天色，遠處的山峰，近處的峽谷，環二四周一覽無遺。走二里，下到西塢。這道山塢從南往北走向，塢．彩雲飄繞兩旁的山坡，村莊錯落不斷，一股溪流縱貫其中。詢問：水流出什麼地方，原來仍然是流向新橋石幢河。又問其從什麼地流來，則是從堰口。詢問這裡的地名，原來是兔街子。我才確信：所越過的山樑，果然是又轉南延伸；經過堰口後，應當又轉向北。先前攀登翠峰，只看到其西面越過盤龍峰，不走到這裡，又怎麼能知道其往南延伸經過堰口呢？先前為我指路的人，不說雞頭村，就說桃源，我卻隨心沿着馬隊的形跡走，兩次翻越主峰山脈，異乎尋常的順利，算得上是左右逢源了。下到塢中，往南走二里，於是橫渡塢中溪流，溪流中游大水急流，猶如白石江源流的兩倍。

往南上坡一里，就是堰口，這是有數十家人的村落，位於溪流北面的山岡上。於是到堰口做飯。過了一段時間，吃了飯才出發，陰雲又聚集起來。這裡有岔道，往北進山是去麥沖的道路。我於是往西走，這裡的溪流也是分岔流來，一股從北邊的峽谷，一股從西邊的峽谷。我渡過從北邊流來的溪流，就往西進入峽谷，路越往上走越陡峻，天色也逐漸晴朗。四里，順着嶺邊往北轉，是北面峽谷最低的地段。又走一里，再越過山嶺往西走。這座嶺從木容警的楊金山北面往翠峰延伸，再從盤龍峰南面延伸到高坡村，然後又往南延伸到這裡，才轉向北延伸，其從東到西之間的距離不過數里，數里以內，一共三次曲折延伸了。我一天之內三次翻越其嶺，次數是多麼頻繁，山路上任何曲折都沒有遺漏啊！從嶺西穿過山塢，那溪水就往南流了。

走了一里，於是又往北轉翻過山嶺。一里，往西北下山。二里，抵達塢中，跟隨小溪往北走出峽谷，才有畦田遍布的山塢。道路應當順着畦田、跟隨溪流往西走，而山塢北面有村落位於北岡上，這村名洒家，〔想來村名也是當地酋長的姓氏，有人說這村也屬於平彝衛。〕於是從塢中走一里登上山岡，經過洒家往西走。一里，越過山隴往西下，有條峽谷從北面延伸過來，小溪順着峽谷流，這峽谷也是從麥沖往南來的路。於是沿着山塢轉向西南走，二里抵達新屯，這裡房屋在道路兩旁，豐盛的莊稼覆蓋山塢。這一地區由平彝衛屯守。根據當地人說，從堰口往北到兔街子，屯守屬於平彝衛，而糧響則依靠南寧縣供給；從洒家往西到三車，屯守也屬於平彝衛，而糧響則依靠馬龍州供給；從一碗沖往西到魯石，屯守還屬於平彝衛，而地界則屬於尋甸府。

大概因為尋甸府和曲靖府是以堰口主峰山脈往南走向的分支分界；馬龍州和南寧縣是以堰口的主峰山脈分界；而平彝衛則是位於尋甸府、曲靖府正中交錯的區域負責屯守的衛所。從新屯往西上坡，一共一里多路，經過一道山塢，有兩三戶人家住在西邊嶺上，其塢還是從北往南走向。經過村子往南轉，然後越過山岡往西南下，二里，又有一道山塢，溪流、田地環繞山塢南部，村落靠在山塢北部，這村名保官兒莊，房舍位於大路兩旁，稱得上是最繁盛的村落，這裡也是平彝衛屯守官所在的村莊。

　　二十三日半夜聽到隔壁夜裡起來的人說，明星亮得如火一樣；雞叫時起床吃飯，仍然是濃重的陰雨天氣，然而四周山上沒有起霧。天剛亮就出發，開始順着西南穿山塢，走了一里，逐漸轉西走人峽谷，平平地穿過峽谷後上山。三里，翻過一道坳脊，於是往西下山。兩次上山、兩次下山，兩次越過往南走向的山塢，兩次翻過往南走向的坡脊而往西走，一共五里，西邊坡上有個村莊，名三車。從三車村後面，又越過一座往南走向的小坡，穿過一道往南走向的山塢，走一里半，穿入西邊的峽谷，這道峽谷中的水從西往東流。溯流走半里，逐漸繞着山崖而上。山崖南面的峽谷中，竹木茂密繁盛，輕微的霜凍剛剛給它們染上顏色，黃色點綴、紫色重疊，翠綠鑲嵌、紅色鋪襯，令人仿佛置身於繪畫藝術之中。走了一里多，逐漸繞着向北轉，往下穿越盤壑，更加感到寂靜幽深。二里，又順着西邊峽谷上。

一里，再越過一座山樑，這是往南延伸最遠的分支山樑，其東西兩面都是它旁出錯落的支脈。順山樑往西下，穿過山塢再往西走，一共二里，有一道非常陡窄的峽谷。順着峽谷往西轉然後往南行，半里，又往西翻越山嶺。半里走出山嶺西面，才看見嶺北有處山塢，民房環繞在山岡上，這是一碗沖。於是往西在嶺脊上走，此嶺較平，南北兩面都是山塢，而嶺脊橫貫其中。一里，翻到嶺脊西面。又轉向南、翻越山岡後往西下，一共走一里，穿過一道峽谷，想來就是一碗沖往西排泄水流的峽谷。又往西北上坡，這道坡較長，一里登上其頂。在頂上往東回顧所越過的眾山嶺，如屏風一樣層層環繞，而正東的一座山峰，披裹着綠色從遠方聳出，恐怕還位於翠峰山之外，會不會是東山中的間木山的最高處呢？往北看是其峰脊的分界處，到這裡才看見曲折的支脈環繞溝壑。

而往南看則是東南面最開闊，這正是主峰分支山脈環繞於板橋各處之地，不知道這裡為什麼其脊反而低伏？開闊地以外很遠的地方也有一座青峰特別突出，位置應當在路南州、邑市之間。只有往西看才知我所在的本支山脈較高，從外面是看不出來的。從坡頂南面順着山坡往西轉，半里，又往西越過山樑。從山樑西面往西北下到塢中，大約走一里，有溪水開始往西流，上橫架兩棵松樹，渡過溪水。這股溪水順西邊的峽谷流去，道路沿西北坡往上走。一里，又往西越過山樑，繞着坡往南下，於是順着路走。一里，轉向朝西下，有座山塢從北邊伸過來，很大，橫穿到山塢西邊，田埂上全是污泥、爛泥。半里，有一個大村落位於西坡下，這是魯石哨，這裡已經屬於尋甸府，而屯守的軍人仍然是平彝衛的。從魯石哨南面往西上，越過山坡，一里，又翻越岡頭。

轉向西南走二里，又往西翻過山樑。從山樑西面下到峽谷中，走半里，峽谷北部忽然陷落下去，形成大坑，道路從南崖上行。峽谷南面陡峰高聳，北面土地崩裂、大坑深陷，坑中還有石柱，是地面崩塌的余跡。順着深坑往西下，又走了半里，有道從北面伸來的山塢，橫穿過去，又走半里，渡過溪流往西上，再往西南上坡，在坡上橫走。一里，又往西進入峽谷，峽谷南面有尖尖的山峰高聳，北面有並列的山峰突立。走兩里，從南峰的北側越過後往西走，又一里，才走到北峰的南岡上，和北峰隔塢相對。有一個村子背靠北峰而高居在山塢北面，這是郭擴，從這裡才不由平彝衛屯守而編入尋甸府戶籍。從郭擴西南一下坡，半里，渡過小澗，往西上坡，沿着坡往北走，又和峽谷北邊並列的山峰東西隔塢。一共往北上二里，俯視着並列之峰的北面。於是往西走半里，翻越山岡，順着岡上平走。有個中窪之坑，位于山岡南邊，橫着往西墜落。其西有座尖鋒，純粹是石峰而中部突出，尖鋒兩側和南北相連，像位於關口的路標。道路從坑邊通過，一里，走到尖石峰的北側，於是往西下，一里抵達西邊的山谷，是尖石峰的西麓。

從這裡起南部十分廣闊，徑直看到一座最高的山峰，在遠方直插雲天。我懷疑這就是堯林山，卻又沒有證據。〔滇東眾多的山，只有堯林山最高、最突出，位於嵩明州東面二十里處，與河口隔河相對。登上楊林所的主峰，往東就能見到它，如今則是往南也看見了，從這裡和從楊林所看堯林山都是在七八十里之外。查證志書沒有堯林山這一名稱，只記有秀嵩山位於嵩明州東面二十里處，秀麗高聳直插雲霄，整個嵩明州的山，以這座山為第一。〕越過溝壑往西轉，二里，跨過小溪橋，有個村子在北隴上，這是壁假。從壁假西面攀嶺往北＿匕不久越過山坳往西走，一里，再往下穿過溝壑，往南又看見直插天外的高峰。此時我已經追趕上一位老人，拉住他詢間高峰，果然是堯林山。又往西走一里，再進入西峽谷。攀爬峽谷而上，半里，翻到山嶺西面，西部的遠山才大大開闊，看到南部主峰山脈的正脊，從西南橫列着往東北延伸，是東川府、尋甸府的分水嶺。其脊平緩地沿天邊峙立，而西南與東北兩端則分別聳起高大的山峰，其氣勢最為雄偉，也最遠。

在屏風般峙立的山脊中部又分列出一支脈，從西北往東南走向，像「八」字一樣。支脈交叉分出的地區，山勢特別低伏，而尋甸府城正好依託在這片山坳上。順低伏的地段進入尋甸府，是從東川府來的道路；往西越過分列出的支脈之脊，是去嵩明州以及省城昆明的道路；順着分列支脈的東麓往南走，是去馬龍州的道路。楊林所的河流，繞着堯林山往東流；馬龍州的河流，經過中和往北轉，和楊林所的水一同流向北，都是隨着此分列之山的走向流，然後在其東面匯合；只是溪流從這裡還看不見，而尋甸府南面的湖泊則寬廣得好像能用手捧到水。從這裡往西下，坡陡嶺開闊，二里抵達其峽谷中。有股小溪也往南流，順着小溪往西南又走了半里，北面的山塢環繞過來，塢中有村舍坐落在坡上，叫海桐。從海桐南經過，往西穿過山塢，又上岡，一里抵達岡頭。順着岡往南下，轉向西走，一共二里，有道山塢從北面伸過來，溪流順着山塢流淌，有個村子位於塢中，叫果壁，塢外有石壩截住溪流。道路從石壩上渡過溪流往西，順着平緩的山坡往上行，二里，逐漸下坡，有個村子靠在山坡西邊，是柳塘。從這裡開始山坡結束而畦田連綿不斷，北抵環形的山峰，西跨越牛欄江而到達尋甸府，南連接湖泊，都是種稻穀的地區，因而村落遍布，互相看得到。從田埂上往西走二里，就看到馬龍州釣河流從東南峽谷中流出，楊林所的河流從西南峽谷中流出，分別從兩面往北流，到這裡而匯合在一起，一座七孔石橋橫跨在河流上，名七星橋。河水從南往北流，是北盤江上游，正好與石堡橋的河水從北往南流，是南盤江的上游，形勢正相等，只是七星橋趕不上曲江橋那麼大。

過了七星橋，有三間廟宇，朝東坐落在橋旁。廟裡有舊碑，有的碑文說這裡距離尋甸府城十五里，有的說二十里，有的記載這條河名江外河，有的記載叫三岔河，沒有確定的里數，也沒有固定的名稱。而《一統志》中的記載又稱這條河為阿交合溪，還注釋原名為些邱溢派江；稱這座橋為通靖橋，可是又為橋作注釋道：「在城東面二十里處橫跨交合溪。」為溪作注釋道：「在府城東南十五里處合流。」也是自相矛盾的記載。考察老尋甸府城位於現在府城東面五里處，現在的府城是嘉靖丁亥年（嘉靖六年，1527）安銼叛亂後修建的，這樣的話，現在按十五里記載橋和溪流的位置才對。我曾多次訊問當地人，都說阿交合溪流出東川府，再往下流到馬湖府，沒有誰知道阿交合溪流到霑益州後往下流入盤江。然而《一統志》記載為流到霑益州，後來考證《尋甸府志》，其注釋和《一統志》相同。參考龔起潛的說法，確鑿而有證據的，不像當地人憑主觀想像猜測。有人說阿交合溪從車洪江往下流到馬湖府，這一說法更加錯誤。也可想見這條河流一定流入車洪江，但車洪江一定不流到馬湖府。因為車洪江距離交水不遠，龔起潛對霑益州情況的熟悉是很可信的，如果車洪江的上游，不轉向西往馬湖府流，那麼車洪江的下游也不轉向北從三板橋流出去，因而龔起潛的指示是可以理解的。

　　從江西岸往北走半里，跟着江流往西轉。順着江流南岸，沿着山又攀登嶺二里多，江流轉向北，道路翻過嶺頭轉朝南下。半里，由山塢中往西走，從這裡開始沿着鳳梧山南麓行走了。考察鳳梧山的情況，在尋甸府城東北面十里處，山脈經過府西部外界的主峰，往東排列突立為這座山，西北部有一座圓圓的山峰高聳，東南部有一座斜斜的山峰拔起，是尋甸府的主要山脈。阿交合溪從東邊流來、緊靠鳳梧山麓，轉向東北流進峽谷，仿佛是避讓此山一樣，這山也是往東北走向的主峰山脈。《一統志》沒有記載其名稱，只標明月狐山位於府城東北八里處，向周圍綿延五十多里。按照原府城位置計算，月狐山應當就是這座山，只是《尋甸府志》則將月狐山、鳳梧山並列記載，似乎是分為兩座山。然而根據山形來求證，又確實無法分為兩座山。會不會是原名月狐山，後來將「狐」音錯寫為「梧」，於是又將「月」字錯寫為「鳳」字呢？

又會不會是將高聳的圓峰叫做月狐山，然後人們又把斜立的山峰分為鳳梧山呢？一共往西走三里，往南眺望壑谷中的湖泊，湖泊不算很大，但其它匯入的水流則連續不斷。因為尋甸府城的河流向東南，楊林所的河從南邊流來，在壑谷口會合而勢不相上下，於是就積聚成湖泊了。山坡南面低處，石頭漸漸稜角分明，呈現出奇特外貌。又走一里，是在石片中行走，下面忽然出現一汪清泉，從石頭底下漫出來後往南流出去，其底是中空的，泉水源源不斷平吐出來，清澈得能照出人的眉宇。又往西走幾步，又有泉水相連而積貯成的水潭，泉水是從曲折環繞的石縫底下浸出來的，水流不深卻不會枯竭，溢出來後也是往南流進水潭。此潭圓得像鏡子一樣，但沒有中空縫隙，不知道泉水從哪裡流出，而且泉水的清澈程度也不像東面的泉水那樣碧綠晶瑩，沒有絲毫的遮蔽物。查證《尋甸府》記載的八景中有「龍泉雙月」，說府城東邊十里處有兩條泉水，相距十餘步，月夜裡站在兩泉之間，往東西兩邊都能看到月亮的影子留在泉水裡。根據我的觀察，泉水邊石頭環繞，樹木掩映，即使兩潭清泉各自包涵明月，恐怕站着不移步而往左右看，在正中間也未必能夠同時看到兩邊泉中的月影。

又往西走半里，有一個村落背靠山岡、面對溝壑，是鳳梧所，當地人稱為馬石窩，想來是沒有設置所時的舊村名罷了。從鳳梧所西北順着田埂走，坡隴間不時地有村落但都不太大，按照（（尋甸府志》記載，原府城舊址在現在府城東面五里的地方，不知哪個村子能夠和府城舊址相當？一共往西走了三里，有股溪流從北邊山塢流來，直直地從田間穿過，溪流上有座石橋橫跨。過橋後往西行，又走三里，又有溪流從北邊山塢流來，也從田間穿過，也有石橋橫跨水面，這一條是所說的北溪。北溪離尋甸府城北部最近，是從府城西邊山坡與鳳梧山之間的峽谷中流出的。過橋，又往西走一里，從尋甸府城東門進城。轉向南走，在府衙東邊的旅店中停留。

　　尋甸府過去是土官擔任知府，由安氏世代統治，成化(1465?1487）年間才改土歸流。至嘉靖丁亥年（嘉靖六年，1527)，安氏的後代、孫子安銼進行叛亂，和武定府土司鳳廷文勾結，攻破楊林所、馬龍州等地。當權者上奏徵發大批軍隊消滅他們，並將武定府改土歸流。於是遷尋甸府治於原府治西邊五里的地方，緊靠在西山下，尋甸府才修築磚城而成為險要的城鎮。〔考鳳廷文有時又被稱為鳳繼祖，也稱為阿鳳，有時又被稱為鳳顯祖，他自己改名為鳳廷霄。有人還說他原來是江西省人，入贅到武定府的女土司家，於是專斷放肆，進行叛亂，率領軍隊一直打到省城。後來被捕獲，並處以碟刑。〕尋甸府的四道城門都不正，大概是順着山勢而建成的。東門往北偏，南門往東偏，西門往南偏，只有北門勉強正一點，卻不是道路所要過的城門。城中只有兩條並列的街道，前面的一條是府衙與府治所在的地方，後面的一條街是文廟、城隆廟以及省巡按御史前來出差所住的官署，這些官署都面向東南。尋甸府城，東面和馬龍州正對，西面和元謀縣正對，南面與河口正對，北面與東川府正對。府城西北面全是山，東南面十分開闊。

作者簡介

徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明代南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家、探險家和文學家。徐霞客幼年受父親影響，喜愛讀歷史、地理和探險、遊記之類的書籍。這些書籍使他從小就熱愛祖國的壯麗河山，立志要遍游名山大川。先後遊歷了21個省、市、自治區，「達人所之未達，探人所之未知」，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。歷經34年考察撰寫成60萬字的地理名著《徐霞客遊記》，遊記開篇之日（5月19日）被定為中國旅遊日。徐霞客不僅對地理學有重大貢獻，而且在文學領域中也有很深的造詣。他寫的遊記，既是地理學上珍貴的文獻，又是筆法精湛的遊記文學。他的遊記，與他描繪的大自然一樣質樸而綺麗，有人稱讚它是「世間真文字，大文字，奇文字」。