靈魂睡眠檢視原始碼討論檢視歷史
靈魂睡眠（soul sleep）、靈魂永遠消滅（annihilationism）以及有條件的靈魂的不朽（conditional immortality）是宗教改革時期的 一個基督教教義和學說。該理論認為死者不上天堂，相反，他們睡在塵埃中，直到審判日和死人復活。現代歷史學家用這英文單詞Christian mortalism為來形容這一學說。
在天主教，聖公會[1]和東正教中，有些信徒會將聖人[2]的名字作為自己兒女的名字；有些則會在受洗後，領受聖人的名字。此舉期望藉所屬之聖人，能為帶有自己名字的信徒祝福和禱告。有些聖人會有紀念日，紀念日的命名也會冠以聖人的名字。
簡介
馬丁·路德提出了該理論在他的一部分拉丁文著作，使用勞動者的辛苦一天後的睡眠為形象。但靈魂睡眠學說被主流路德教會被徹底拒絕。約翰·加爾文強烈反對靈魂永遠消滅的教義。
靈魂睡眠的教義在再洗禮派教徒，後來激進的浸禮會教友中受了廣泛的歡迎。其中最有名的代表理性主義的基督徒是彌爾頓和霍布斯：
約翰·彌爾頓 《論基督教義》(De doctrina christiana) 1:13
托馬斯·霍布斯 《利維坦》（Leviathan） 在38,44,46章
在19世紀靈魂睡眠的理論開始大舉進入聖公會的。顯着的代表中有E.W. 布林格和達勒姆主教N.T. 萊特.
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參考文獻
- ↑ 美國同性戀者當上聖公會主教 外國教會表示譴責，搜狐，2003-08-07
- ↑ 中國的「聖人」和西方的「聖人」有何差別？看中西評判標準的差異，搜狐，2020-06-05