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王得恩（1914  — 2008），廈門基督徒聚會處長老；終身以信託、仰望而奉獻給主使用的僕人。

長老，基督教 新教某些教派中教徒領袖的職稱。源於希臘文πρεσβυτεροσ，意思為「長者」，在早期教會中指德高望重的信徒。一般由各教堂信徒推選數人為領袖，共同管理教會的工作。長老一詞在《舊約》中指猶太人的民間領袖，在《新約》中則指早期基督教徒中德高望重的領袖。

簡介

王得恩，1914年出生於福州一個熱衷於偶像的家庭，父親在一家店鋪裏當工人，母親是家庭婦女。王得恩5歲的時候被送到私塾學校念書，6歲時父親去世；7歲時，表兄黃雲章送他到美以美會辦的福州孤兒院讀書。在學期間，雖然過宗教生活，但他對救恩道理並不明白。18歲中學畢業。1932年王得恩與王步周到泉州謀生，遇到陸忠信，被介紹到聚會處聚會和南安小學當代理校長。1933年母親病故。

1934年秋末的一天，林佩軒在泉州傳講「十字架的苦難」，聖靈用祂的每一句話抓住王得恩的心，使他看到神對罪人的愛是何等廣大。特別是以賽亞書第53章3-5節的話叫他大爲感動，內心極其慚愧，當即跪在地上流淚禱告說：「主啊，罪是我罪人犯的，你釘十字架卻是爲著我，是替我而死。主啊，求你開恩可憐我這個罪人，求你赦免我的罪，求你拯救我。」 之後，他心中滿了喜樂平安。也從那一天起，他就將自己完全奉獻給主，甘心樂意做主的僕人，一生跟從主。第二天，他就與何和平二人在泉州城鄉傳福音。

1935年，倪柝聲到泉州主領聚會。經陸忠信介紹，王得恩與王步周前往旁聽。他們從倪的信息中大得幫助，看見了生命長進的途徑，也看見了教會事奉的道路和教會真理。於是二人接受浸禮，加入聚會處參與事奉。1937年春的一個早晨，王得恩正在靈修的時候，耶利米書第1章7節「我差遣你到哪裡，你都要去」的話強烈地感動了他。開始時，他很害怕，後來他向主順服，表示願意奉獻作傳福音的工作，背起十字架跟從主、事奉主。以後不久，他就與駱約翰、蘭進陽等幾位弟兄，在惠安縣的東園、杏田、壩頭、後坑、官橋、田船、惠安縣城、崇武等地傳揚福音建立教會。神使用他們向啞巴傳福音、醫治病人、得勝魔鬼、幫助窘迫的人走出困境等，拯救不少靈魂歸向主。在惠安傳道期間，爲了生活，王得恩還先後在惠安試劍小學、惠安山腰錦山中心小學、惠安縣立中學當過校長或教過書。1940年冬，他在惠安驛阪禮拜堂與陳仁愛姊妹結婚。王得恩在惠安縣工作持續到1949年。

1949年，王得恩前往福州，參加在鼓嶺的「執事之家」第二期學習。1951年，土地改革後，他回到惠安。9月，泉州地方教會召開一次大型的交通聚會，恰巧，中華基督教區會也在泉州開會，所以，他們當中的一些牧師也受邀前來一起聚會。

1951年11月，王得恩接受蔡志崇長老的邀請，到廈門鼓浪嶼黃家渡聚會處事奉。當時，基督教界正開展「三自革新運動」，許多人對「三自」不理解，甚至反感。1954年元旦，廈門聚會處召開一次閩南16縣、市同工聚會，爲維護教會的純潔性而學習聖經真理。是年秋，廈門聚會處退出「三自」，閩南各地教會也先後退出「三自」。之後，教會內部出現紛亂，信徒中有的向左，有的向右，有的離開或停止聚會。這時負責弟兄不知如何是好，蔡長老就與王得恩交通，蔡認爲：聚會處參加三自又退出三自，是錯誤的，有機會應重新加入。一天清早，主的話安慰王得恩長老：「我必與你同在！」 主的話給了他一點亮光，使他看見要順服神所設立的權柄（羅13:1，彼前2:13-15以及先知但以理的經歷），認爲「三自」是公民的愛國運動，於是決定加入三自。

1956年以後，黃家渡聚會處由王得恩長老負責，他帶領信徒加入「三自」。因此聚會人數驟然減少，少則六、七人，多則12人。他被非信徒罵爲「帝國主義走狗」，又被部分信徒罵爲「賣主的猶大」。他的生活陷入困境，甚至要被趕出廈門。

1959年，全國各地都搞聯合禮拜，廈門原有十幾間教堂，被縮減到3間，教牧人員被下放勞動。王得恩被下放到氧化鋁廠，妻子被下放到農村，那時4個孩子由王得恩照顧，生活拮据。曾有一段時間，王得恩患水腫病，廠方處於照顧，給他供應兩斤米糠。就在這時，與王得恩中斷近30年沒有通信的新加坡姐姐，從報紙上看到中國發生嚴重自然災害，她想到弟弟，就寫信到王得恩最早的通信地點探聽骨肉情況，寄來的信終於轉到廈門，姐弟聯繫上了。此後，她每個月都給王得恩寄來一些生活用品，如油、米、麵粉等，幫助王得恩一家度過了大饑荒。在如此困難的情況之下，王得恩仍然帶領聚會，直到文革開始後才停止。

1966年「文化大革命」開始，王得恩被抄家、批鬥、遊街示衆、剝奪人生自由。其子女（共3女2男）失業，全家生活僅靠妻子（陳仁愛）一人微薄的收入支撐著。妻子的工作是重體力勞動，拉板車、運石頭。有一次，板車裝著石塊下到半山腰時，車子失控，車推著陳仁愛往山下沖，又在拐彎的地方有一條深溝，車子要是掉入溝裏，準是車毀人亡。就在千鈞一髮之際，她只得仰望主的救助，主使車子沖到山溝邊的一堆鬆土上，結果人車安然無恙。王得恩看到，單靠一人工作是不夠維持一家生活的，就申請參加勞動，由街道安排清洗水溝、修馬路、擡石頭、拉板車等。但是一家人的生活仍然相當貧困，還是得到新加坡姐姐的資助，困難才稍得緩解。到「文革」後期，王得恩的生活更加艱難，覺得在廈門簡直無法活下去，於是他申請全家上山下鄉。但是，政府卻不批准王得恩夫婦下鄉。

1978年秋，政府有關部門約王得恩談話，要開放教堂。但因教會多年來經歷的苦難，信徒們記憶猶新，所以顧慮重重；而且教牧人員所剩無幾，信徒人數也不多，王得恩家人也都反對他再做教會工作。左右爲難的王得恩只得仰望主的引導，他回想教會歷程，又看到自己的使命，最後還是決定把自己重新擺上。

1980年元旦，教會恢復聚會。王得恩分別在廈門新街堂、鼓浪嶼三一堂和黃家渡122號帶領信徒聚會。但是，聚會處沒有自己的會所，一直租用黃家渡122號的華僑房産。1988年由於開發建設需要，黃家渡會所將被徵用；1989年開發商龍澤別墅以個人利益爲誘餌，想要王得恩妥協；但是他堅持以教會利益爲重，他說：「就是自己沒有住處，也不能妥協。」 神賜給王得恩智慧，讓他把租用的舊房子修理起來，開始正式聚會，後來開發商根據國家宗教政策，給予五六十萬元的賠償，爲新會所建造預備了一半資金。直到1995年，教會在鼓浪嶼復興路旁才得到一塊地皮，於是開始建築教堂。建堂期間，王得恩夫婦不顧年事已高，廢寢忘食，一天三、四次跑到工地巡察，使工程質量得到了保證，1997年新堂落成。

在教會恢復聚會的同時，王得恩也努力培養主的工人，先後送出4位年輕人接受神學培訓。另外，爲了抵禦種種異端邪說，他以聖經真理盡心竭力地教導信徒。2004年後，他處於半退休狀態，一邊關懷同工、造就信徒，一邊做一些文字工作。他先後寫出《拔摩海島上的啓示》、《惟認識神的子民必剛強行事》、《教會和四個必須學習的真理》、《求…神… 使你們真知道他》、以及他的講道集《信徒造就與事奉》和自傳《漫漫長夜路，時時得主恩》等書（這幾本書均未正式出版）。

2008年春節之前，王得恩就感覺自己在世的工作行將結束，離世的日子近了。他經常對大家說：「神給我的時間不多了！」 他一再叮囑弟兄姊妹：「要同心合意，要禱告，一定！一定！」 農曆正月初一，他用一個多小時的時間，向教會宣講了他最後一篇的信息《主再來》。他臨終前給兒女們立遺囑說：「我沒有財産留給你們，我只有將我的信仰傳給你們，你們要信耶穌，緊緊抓住主，主就必定祝福你們。」 他把自己一生所積蓄的6萬多元錢，全部奉獻給教會。3月31日早晨6點，他在醫院安然離世。