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| 瑤錦 |
瑤錦瑤族民間織錦。以廣西瑤錦較聞名。
應用較普遍，常見有床毯、被面、背袋、য়�芯(一種布質背幼兒兜帶上的一塊裝飾織物)、彩織帶(用作腰帶、腳籠帶等)，多為棉經絲緯，腰機織造。
瑤族世居深山峻岭，受自然環境的陶冶，織錦紋樣多為方形、菱形、三角形等幾何形作對稱式波狀二方連續排列，組成山峰、巨龍等象徵性圖案，色彩多用大紅、桃紅、橙黃等暖色調，間以藍、綠、白、紫等，色彩 鮮明 強烈。
基本信息
中文名稱 瑤錦
別名 納邊(瑤語)
概念 瑤族民間織錦
學科 文藝理論
名錦簡介
瑤錦 ，少數民族織錦之一，主要流行於湖南和廣西等地。瑤錦主要用於被面、服飾、背帶、頭飾等。瑤錦被面，當地人稱"八寶被"。瑤錦織法有別於其他民族的織錦，是典型的經起花工藝，即經線為不同的單元顏色，緯線為單一底色，不斷緯，花紋由經線顯出，類似於花帶的織法。主要花紋有萬字紋、幾何紋、文字紋、植物紋、動物紋等。用於被面的瑤錦色彩素淨，線條古樸，花紋韻律性很強。用於服飾的瑤錦則色彩艷麗。
廣西瑤錦出自瑤族婦女之手，為廣西瑤族人民服裝或其他用品上織繡而成的裝飾品，常用於床毯、被面、腰帶、頭巾、背帶芯、綁腿等方面。分為織錦與繡錦兩種。由於繡錦全用手工，可隨時隨地操作，且花紋不受經緯線的限制，可得心應手繡制各種形象。瑤錦在色彩運用上亦極富瑤族特色，調色大膽，善用強烈的對比色調，以紅、橙、黃、綠、藍、白等色為主，五彩繽紛古艷厚重;而且瑤族人民善於巧妙運用黑、白色作間隔及連綴，華而不俗，和諧統一，而又有強烈對比，使整個色調協調而又豐富，有新穎、獨特、渾厚的效果。
歷史淵源
瑤族的歷史文化源遠流長。從先秦時期的"荊蠻"，至兩漢、三國、兩晉南北朝時期的"盤瓠蠻"，隋唐的"莫瑤"，宋代以後的"瑤"，綿延不絕。技藝高超絕倫、圖案奇異斑斕的瑤錦文化就是在這漫長的歷史環境中孕育並發展起來的。到了宋代，瑤人紡織工藝與印染、蠟染技術得到高度發展，有"婦紡織之法，莫瑤人之若也"之盛譽。及至清代，紡織刺繡工業更加發展，故史有"瑤婦尚織繡，皆自為之"之贊。"南嶺無山不有瑤"，橫亘湘、桂、粵、贛四省區的南嶺是中國瑤族的主要聚居區。自宋元年間瑤族輾轉遷徙至南嶺山地以來，江華就是瑤族歷史上的重要的中轉站、大本營和發祥地，有"神州瑤都"之美譽。瑤族女子從七八歲就開始坐在土織布機上，由阿媽或姑嫂教會紡織與刺繡技術，她們紡的和織的大都是婚嫁用的物品與衣飾，常見的有荷包、頭巾、花帶、背帶、被面、帳簾等。最有地方民族特色的是產于濤圩、河路口一帶的"八寶被"，它是心靈手巧的瑤家妹子將詩文與圖案結合編織出的瑤族織錦精品。瑤家"八寶被"由各種彩色棉線鑲配紡織而成，圖案大體有丹鳳朝陽、金龍出洞、雙獅搶球、喜鵲登枝、鴛鴦戲水、魚水合歡、麒麟送子、龍鳳吉祥八種，應了八卦之數，因而俗稱"八寶被"。這種被子織錦圖案奇異、內容豐富、工藝精細。千百年來，以瑤家"八寶被"為代表的瑤錦文化在人們的生活中扮演着至關重要的角色，並以綿綿不絕的生命力，跨越時空，一直延續，被譽為"少數民族織錦文化的活化石"，是中國民族織錦文化中的一朵奇葩。
藝術特徵
清代同治年間《象州志》記載瑤人善織瑤錦，漢族嫁女所用被面、小孩的襁褓也用瑤錦。瑤錦以染色棉紗或絲線織造，圖以花草和幾何紋為多。廣西金秀地區的"盤瑤"以紅色瑤錦表示吉慶喜瑞，以橘黃和綠色表示悲傷哀悼。廣西瑤錦根據製作方法的不同，分為織錦與繡錦兩種，前者是在小木機上織成，其織造方法與其他絲棉織品相同，經過送經、開口、投梭、打緯等過程，以經線作底，緯線起花，用棉紗與絲線織成。後者則用手工在布面上利用針與五色絲線繡成。由於繡錦全用手工，可隨時隨地操作，且花紋不受經緯線的限制，可得心應手繡制出各種形象，因此其圖案較前者更為絢麗多彩，最受瑤族婦女喜愛。
織錦和繡錦的特點和風格也大不相同。織錦的圖案構圖完整，形式多樣，裝飾性強，疏密節奏自然，紋樣簡潔概括，物像突出;色彩富麗而莊重，造型生動，工藝精緻，具有美觀、結實、大方、耐用等特點。繡錦的繡法獨特别致，圖案美觀，色彩宣麗明快，層次清晰，具有濃郁的民族特色。繡錦又分軟繡和硬繡兩種:軟繡是根據圖案的顏色要求，選擇各色絲線，採用側繡、平繡、下穿上繡等繡法繡成，其繡件柔軟，故稱之為軟繡。硬繡則是按照繡件圖案的線條，用特製紗紙壓在線親上作中間層，再運用不同繡法，配以不同色彩的絲線繡成，其圖案立體感強，繡件稍硬，故稱之為硬繡。
瑤錦的圖案題材內容廣泛，各種紋樣與實物形象巧妙結合，意境深遠，充分反映瑤族人民對理想與幸福的追求。瑤錦在色彩運用上亦極宣民族特色，調色大膽，善用強烈的對比色調，以紅、橙、黃、綠、藍、白等色為主，五彩繽約，古艷厚重;而且瑤族人民善於巧妙運用黑、白色作間隔及連綴，華而不俗，和諧統一，而又有強烈對比;此外尚有玫瑰紅、大紅、白和墨綠等色彩的運用，豐宣統一且艷麗，還有一種用色階排列的對比手法，如在深;呆藍或黑底上，運用茶褐、土紅、土黃、赭石、白等色，相間交替使用，使整個色調協調而又豐宣，有新穎、獨特、渾厚、穩重的效果。
主要代表
"八寶被"，瑤族織錦中的一種，是平地瑤婦女最喜愛的手工工藝品。江華瑤錦八寶被三幅相拼，四周鑲以土法染制的深藍黑被套成形。除被面應用外還有小孩包被和婦女姑娘們頭巾，及竹藤籃蓋帕等日常用品和姑娘的定情物和最主要的嫁妝。八寶被經點凸花工藝及瑤族挑花繡錦頭帕及織彩帶工藝，均呈現出古樸莊重、精美富麗的整體風格。八寶被線條的粗獷雄健，反映出山地民族耿直淳厚、矯健剽悍的民族氣質。江華瑤所織的八寶被被面上織有犀牛望月、雙獅抱球、麒麟送子、金蛇出洞、丹鳳朝陽、葫蘆藏寶、蟠桃慶壽和富貴有餘八種圖案，謂之"八寶"，取吉祥象徵之意。
八寶被因錦面經花紋飾帶較窄、點陣格律色點較大，限制了幾何圖形的表現，從而出現在紋飾帶中的三四十種紋飾大多是抽象幾何紋和抽象的蝴蝶花草紋及動物紋。頗具特色的是一些簡筆字紋和詩詞民諺紋。簡筆字紋常見的有田字、喜字及由、井、古、王、土、山、出等。詩詞民諺的選用無疑是一些文化人參與的結果。如"香、蓮、碧、水、風、洞、涼、夏、日、長"，是一別致的連環句。織錦中亦常見有直行重複裝字現象，民間一種隱喻的讀法可將這十個字讀成荷池風韻的七律詩:"香蓮碧水風涼洞，水動風涼夏日長，長日夏涼風動水，涼風動水碧蓮香。"由十個同樣的字組成，可以從四個不同方向辨認。常見的還有:"人人都說青春美，青春活力靠攏來。友誼花開春長在，花開青春幸福來。"這些民諺詩詞反映出瑤家人純貞的情愛和樸實健康的人生哲理。
參考來源