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《畫山水序》，中國古代繪畫美學論文。宗炳著。最早載於唐代張彥遠《歷代名畫記》。後收入明刊本《王氏畫苑》、中國古典藝術出版社《中國畫論類編》等版本中。

本書收編於《世界百科名著大辭典》。

內容簡介

《畫山水序》是中國古代最早的一篇關於山水畫的美學論文，作者對佛學精神的體悟也體現在這篇論文的基本美學命題「暢神」說之中。所謂「神」，既是指與佛學之「道」相聯繫的「神明」，一種無限、絕對的精神本體，又是指已經掌握了這個「道」的超脫、自由的主體精神。在客觀方面，「山水以形媚道」，「質有而趣靈」，即山水自然處處都親附着，顯現着這個精神本體，並因此而顯得有「靈」有「趣」。山水畫固然要「以形寫形，以色貌色」，但亦應象領會典籍那樣「旨微於言象之外」，即超越「形」的有限性而去領會那無限的「神」。這是構成「暢神」說的一重含義。書中儘管論述了類似西方透視法的遠近法，但最終仍歸結為得「嵩、華之秀，玄牝之靈」，即為了得山水之「神」。在主觀方面，已經「含道」的主體在「映物」、「味象」、「應目會心」中，感發着自身的自由無限的內在精神，使得「萬趣融其神思」；在和山水之「趣」的這種兩忘俱一中，主體精神也得到了無限的解脫、展發和怡悅。這是「暢神」說的又一重含義。《畫山水序》的「暢神」說，既深化了顧愷之「以形寫神」說，又突出了主體表現的意義，對中國古代的後期寫意美學的發展具有重要的影響。

作者介紹

宗炳(375—443)。南朝宋畫家，字少文，南陽涅陽(今河南鎮平)人。家居江陵(今屬湖北)，擅長書法、繪畫和彈琴，好游山水，信奉佛教，曾作《明佛論》。

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