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| 真娘墓 |
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作品名稱:真娘墓 創作年代:北宋 文學體裁：詩 詞 作者：王禹偁 |
真娘墓北宋詩人、散文家王禹偁的一首作品。
王禹偁（954年-1001年)，北宋白體詩人、散文家、史學家。字元之，濟州鉅野(今山東菏澤市巨野縣)人。太平興國八年進士，歷任右拾遺、左司諫、知制誥、翰林學士。敢於直言諷諫，因此屢受貶謫。宋真宗即位，召還，復知制誥。後貶至黃州，故世稱王黃州，後又遷蘄州病死。
王禹偁為北宋詩文革新運動的先驅，文學韓愈、柳宗元，詩崇杜甫、白居易，多反映社會現實，風格清新平易。詞僅存一首，反映了作者積極用世的政治抱負，格調清新曠遠。著有《小畜集》《五代史闕文》。[1]
正文
女命在於色，士命在於才。
無色無才者，未死如應灰。
虎丘真娘墓，止是空土堆。
香魂與膩骨，銷散隨黃埃。
何事千百年，一名長在哉。
吳越多婦人，死即藏山隈。
無色固無名，兵冢空崔嵬。
唯此真娘墓，客到情徘徊。
我是好名士，為爾傾一杯。
我非好色者，後人無相咍。[2]
生平
王禹偁出身貧寒 ，《東都事略》和《宋史·本傳》都說他世為農家，《邵氏聞見後錄》謂「其家以磨麵為生」。他九歲能文。宋太宗太平興國八年(983年)登進士第，授成武縣(今山東成武)主簿，遷大理評事。次年(984年)，改任長洲(今江蘇蘇州)知縣。他對仕途充滿抱負，曾在《吾志》詩中表白：「吾生非不辰，吾志復不卑，致君望堯舜，學業根孔姬」。他為人剛直，誓言要「兼磨斷佞劍，擬樹直言旗」。
端拱元年(988年)召試，擢右拾遺並直史館。他旋即進諫，以《端拱箴》來批評皇宮的奢侈生活。後拜左司諫、知制誥。
淳化二年(991年)，廬州尼姑道安誣告著名文字學家徐鉉。當時禹偁任大理評事，執法為徐鉉雪誣，又抗疏論道安誣告之罪，觸怒太宗，被貶為商州(今陝西商縣)團練副使。
淳化四年(993年)移官解州(今屬山西)。同年秋召回京城，不久又外放，隨即召回。任禮部員外郎，再知制誥。太宗至道元年(995年)，任翰林學士，後以謗訕朝廷的罪名，以工部郎中貶知滁州(今安徽滁州)，次年改知揚州。
宋真宗即位(997年)，再召入都，復知制誥，上書提出「謹邊防」，「減冗兵，並冗吏」等事。與撰修《太祖實錄》，因直書史事，引起宰相的不滿，又遭讒謗，於咸平二年(999年)再次被貶出京城，至黃州(今湖北黃岡)。
咸平四年(1001年)冬改知蘄州(今湖北蘄春)，未逾月而卒，年四十八。
《宋史》與《東都事略》都有其傳。 蘇文編繪的《吳中先賢譜》亦有記載。
蘇軾所撰《王元之畫像贊並序》，稱他以「以雄風直道獨立當世」，「耿然如秋霜夏日，不可狎玩」。
歐陽修十分仰慕王禹偁，在滁州時瞻仰其畫像，又作《書王元之畫像側》。
王禹偁自編《小畜集》30卷，集名出自《易經》：「小畜之象曰『風行天上，小畜』。君子以懿文德」。今有《四部叢刊》本，另有其曾孫王汾裒輯《小畜外集》13卷，以及清光緒年間的孫星華刻本。近人徐規所著的《王禹偁事跡著作編年》，收集佚詩佚文多篇。[3]