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真武山，為道教主流全真派聖地，因供奉真武大帝而得名。全國有多處有真武山，具體如：宜賓、襄陽、貴州、龍游、方山。真武山道觀古建築群歷經百年的風雨。
真武山在文革期間處於外圍的部分殿宇被毀，保存下來的主體建築「祖師殿、玄祖殿、三府宮、文昌宮」等共計三宮十一殿。四川宜賓市真武山位於萬里長江第一城——宜賓市區西北隅，南俯金沙江，西連翠屏山，北瞰岷江，東眺長江，與三塔對峙，主峰海拔369米，占地49畝，建築面積4000多平方米，規模宏大、歷史悠久，是集山水、樹木、文物古蹟、三江自然景觀和翠屏山為一體的整體風景區，為道教名山洞府。
宜賓真武山，鄰近翠屏山，因山上有真武大帝廟而得名，真武山古建築群，全國重點文物保護單位。位於宜賓市翠屏區西北的真武山上。真武山宋名仙侶山，明代已有真武山、師來山等名稱。明萬曆元年（1573）四川巡撫曾省吾征討都掌人時，託詞真武祖師助其師，乃在山上增建真武祠，後又續建不少廟宇。
歷史
真武山的道教活動始於東漢順帝時期。相傳東漢順帝時（126——144）沛國豐邑人張道陵中年修道，離別家人，朝山睹海，沿長江西去至真武山，見其山有仙山靈氣，為道家養性存神，餐霞煉道之洞府，於是定居下來，在真武山上傳道數載。唐朝時，又有呂祖白天在翠屏山練劍，夜宿真武山，現存有「純陽洞」一名仙侶洞。宋代楊道人也在此洞修煉成仙，山後有郁姑台，台下生長仙茅，楊道人遇郁姑於此，因得食仙茅之法，得白日升天之道，有洞名「郁姑洞」，為其修煉之所。神仙蹤跡，招來多少風流名士，「郁姑仙蹤」乃成古宜賓八景之首。
真武山之名源於明代。明萬曆元年（1573年）四川巡撫曾省吾，調集川、滇、黔官兵一十四萬，出征川南都掌人。都掌人性蠻，不易攻破，曾省吾和部將到真武山祈禱神仙護佑。因真武大帝託夢相助，大敗都掌蠻。曾省吾為報真武大帝的大恩大德，下令命部將修建真武祠（今玄祖殿），改山名為真武山，並擴建了部分祠、堂、樓、閣。經過大規模的擴建和修建，真武山成了雲、貴、川三省道教文化傳播中心，在四川道教界亨有「北青城、南真武」美譽，建國前香火鼎盛、香客眾多。
真武山道觀古建築群歷經百年的風雨，文革期間處於外圍的部分殿宇被毀，保存下來的主體建築「祖師殿、玄祖殿、三府宮、文昌宮」等共計三宮十一殿。並保留有放生池、月耳池、楊戩洞、郁姑台、仙侶洞及三十餘座地下建築（兩漢崖墓）。
真武山的現存建設主要集中在山頂，有人說這是仿自山東泰山，也有人說這是取材於湖北武當山，同時還借鑑了四川峨眉、青城二山和成都青羊宮等的設計思想，更有人說真武山的設計構思囊括了國內眾多名山勝景的優勢，而特采各家之長，依山取勢、縱橫結合、主次分明、布局合理、紅牆青瓦、翹角飛檐，有着重大的歷史藝術和科學價值。真武山以四宮為主，樓、殿、閣、坊、橋、池、洞、台為輔，集清泉、樹木、翠竹溶道教文化為一體的大型道教古廟建築群。
真武山於2003年恢復為道教場所。
概況
且由山腳至山頂修建石級，仿泰山分立中石坊三座名門天門、二天門、三天門。至清代共有建築20餘處，號稱「川南道教名山」。今尚存古建築有斗姆宮、文昌宮等8處，占地面積共3.33公頃。古建築依山取勢，錯落有勢；且屹立岷江岸畔，四周古木參天，詩情畫意，宛若仙境。
古建築中，玄祖殿建於明萬曆二年（1574），建築面積156平方米，殿前有清建木石結構如意斗拱牌坊；祖師殿建於明萬曆九年（1581），建築面積 64平方米，殿前架石橋曰"謁仙橋"。望不樓亦建於明萬曆九年，清乾隆五十六年（1791）培修，為抬梁式三重檐歇山頂，第二層設樓，建築面積200平方米；無量殿建於明代，清康熙十二年（1673）重修，建築面積約220平方米，殿後為郁姑台，其上曾建有遇仙樓，今樓毀台存；斗姆宮建於明萬曆四十六年（1618），清代曾予培修，由前、中、後三殿構成，建築面積250平方米；三府宮建於清道光年間（1821~1850），建築面積638平方米；文昌宮三重大殿始建於明隆慶初（1567），增修於清代，建築面積876平方米；斗姆宮建於清代，建築面積108平方米。真武山古建築群曾作為宜賓博物館館址，2003年回歸歷史原貌還原為道教場所。
地理位置
四川宜賓市真武山又名師來山、仙侶山、三台山，位於萬里長江第一城——宜賓市區西北隅，南俯金沙江，西連翠屏山，北瞰岷江，東眺長江，與三塔對峙，主峰海拔369米，占地49畝，建築面積4000多平方米，規模宏大、歷史悠久，是集山水、樹木、文物古蹟、三江自然景觀和翠屏山為一體的整體風景區，為道教名山洞府。 [1]