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胥臣(公元前697-前622年)，字季子，中國春秋時代晉國政治家、教育家。由於封地於臼(在今山西運城)，曾任司空，所以又稱臼季、司空季子。

早年是公子重耳的老師，《國語》記載"文公學讀書於臼季"。驪姬之亂使晉國混亂，重耳開始了19年國外流亡，胥臣隨同。前636年，在趙衰、狐偃、胥臣、先軫的輔佐下重耳成為國君晉文公。胥臣在城濮之戰中為下軍佐，立下戰功，之後，遞升為上軍佐，與趙衰、先且居、晉襄公死於一年。胥臣還是教育家，提出了比孔子早一百多年的因材施教的教育思想。

胥臣力勸重耳接納秦穆公之女懷嬴。回國後任下軍佐。後推薦賢臣郤缺。

胥臣於晉文公回國後被分封於臼，故又被稱為臼季。曾跟從公子重耳(晉文公)出奔，胥臣於晉文公稱霸諸侯之後，論功行賞，官拜司空，曾被封於一個叫臼的采邑，所以又稱為臼季。

基本信息

中文名稱 胥臣

別名 司空季子、臼季

國籍 中國

民族 漢族

出生地 曲沃

出生日期 前697年

逝世日期 前622年

職業 下軍將佐

主要成就 重耳老師;隨重耳流亡19年;城濮之戰;諫重耳接納懷嬴;因材施教

代表作品 因材施教的教育思想

性別 男

官職 司空

爺爺 胥懿

父親 胥柯

兒子 胥嬰，胥甲

人物生平

總述

胥臣，字季子，別稱司空季子、臼季，晉將。胥柯之長子，胥懿之孫。胥臣力勸重耳接納秦穆公之女懷嬴。回國後任下軍佐。 城濮之戰以下軍佐身份率領晉國下軍，用虎皮蒙馬之計大敗楚軍。後推薦賢臣郤缺。

胥臣於晉文公回國後被分封於臼，故又被稱為臼季。(公元前697-前622年)曾跟從公子重耳(晉文公)出奔，胥臣於晉文公稱霸諸侯之後，論功行賞，官拜司空，曾被封於一個叫臼的采邑，所以又稱為臼季。晉文公時，晉、宋、秦、齊諸國聯軍與楚、陳、蔡諸國聯軍在城濮大會戰，胥臣在戰馬身上蒙以虎皮，乘夜出擊，一舉擊潰了陳、蔡聯軍。胥臣的世代子孫都是晉國的大夫。

受薦

賈、唐雲:"三德，欒枝、先軫、胥臣，皆狐偃所舉。"虞雲:"三德，謂勸文公納襄王以示民義，伐原以示民信，大搜以示民禮。故以三德紀民。"昭謂:欒枝等皆趙衰所進，非狐偃。

文公學讀書於臼季

文公學讀書於臼季①，三日，曰:"吾不能行也咫，聞則多矣。"對曰: "然而多聞以待能者，不猶愈也?"

〔注釋〕①臼季:即胥臣，晉國大夫，司空。

翻譯:晉文公重耳跟從胥臣學習讀書，多日後說:"我一點點都不能去行動實踐，雖然通過學習知道的學問已經很多了"，胥臣回答說:"雖然如此，但是你通過學習，知道的學問多了，以待將來能用的時機，不是更好嗎?"

隨重耳流亡

重耳與狐偃、趙衰、顛頡、魏犨、胥臣等人一起流亡到翟國，其中狐偃是重耳的舅舅，翟國人把從咎如俘獲的兩個姑娘送給了他。重耳娶了其中一個叫季隗的姑娘，生了伯鰷和叔劉，另一個送給了趙衰。

諫文公接納秦穆公之女懷嬴

前637年(晉惠公十四年)秋，重耳到了秦國，秦穆公把同宗的五個女子嫁給重耳，太子圉的妻子也在其中。重耳不打算接受太子圉的妻子，胥臣勸他說:"我們都將去攻打圉的國家了，何況他的妻子呢!而且接受此女是為與秦國結成姻親以便返回晉國，您竟拘泥於小禮節，忘了大羞恥!"重耳於是接受了太子圉的妻子。秦穆公十分高興，親自與重耳宴飲。

城濮之戰虎皮蒙馬

公元前632年，為爭奪中原霸權，晉軍謀略制勝，在城濮(今山東鄄城西南)大敗楚軍，開"兵者詭道也"先河的一次作戰。4月，晉、楚兩軍為爭奪中原地區霸權，在城濮(今山東鄄城西南)交戰。楚軍居於優勢，晉軍處於劣勢。晉國下軍副將胥臣奉命迎戰楚國聯軍的右軍，即陳、蔡兩國的軍隊。陳、蔡軍隊的戰馬多，來勢兇猛。胥臣為了戰勝敵人，造成自己強大的假象，以樹上開花之計，用虎皮蒙馬嚇唬敵人。進攻時，晉軍下軍一匹匹蒙着虎皮的戰馬沖向敵陣，陳、蔡軍隊的戰馬和士卒以為是真老虎衝過來了，嚇得紛紛後退。胥臣乘勝追擊，打敗了陳、蔡軍隊。楚子玉、子上見右軍潰敗，怒火中燒，加強對晉中軍和上軍的攻勢。晉右翼上軍狐毛設將、佐二面旗幟，令二旗後退，引誘楚軍。晉下軍欒枝所部也以車輛曳樹枝奔馳而偽裝後退。楚子玉以為晉右翼敗退，令楚左軍追擊，所以對陳、蔡及右翼軍潰敗並未理會。楚左軍追擊晉上軍時，側翼暴露，晉先軫、郤溱率中軍攔腰截擊，狐毛、狐偃率上軍夾攻楚左軍，楚左軍潰敗。楚子玉見左、右軍皆敗，遂下令中軍停止進攻，得以不敗。子玉率殘兵退出戰場，晉軍進占楚軍營地，休整三日後，勝利班師。

論因材施教的教育理念

原文

文公問於胥臣曰:"吾欲使陽處父傅讙也而教誨之，其能善之乎?"對曰:"是在讙也。蘧蒢不可使俯，戚施不可使仰，僬僥不可使舉，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，嚚瘖不可使言，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。質將善而賢良贊之，則濟可竢。若有違質，教將不入，其何善之為!臣聞昔者大任娠文王不變，少溲於豕牢，而得文王不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒，孝友二虢，而惠慈二蔡，刑於大姒，比於諸弟。《詩》雲:'刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。'於是乎用四方之賢良。及其即位也，詢於'八虞'，而諮於'二虢'，度於閎夭而謀於南宮，諏於蔡、原而訪於辛、尹，重之以周、邵、畢、榮，憶寧百神，而柔和萬民。故《詩》雲:'惠於宗公，神罔時恫。'若是，則文王非專教誨之力也。"公曰:"然則教無益乎?"對曰:"胡為文，益其質。故人生而學，非學不入。"公曰:"奈夫八疾何!"對曰:"官師之所材也，戚施直鎛，蘧篨蒙璆，侏儒扶盧，矇瞍修聲，聾聵司火。童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，以實裔土，夫教者，因體能質而利之者也。若川然有原，以卬浦而後大。"

譯文

晉文公問胥臣說:"我想叫陽處父做歡的老師來教育他，能教育好嗎?"胥臣回答說:"這主要取決於歡。直胸的殘疾人不能讓他俯身，駝背不能讓他仰頭，小種人不能讓他舉重物，矮子不能讓他攀高，瞎子不能讓他看東西，啞巴不能讓他說話，聾子不能讓他聽音，糊塗人不能讓他出主意。本質好而又有賢良的人教導，就可以期待他有所成就。如果本質邪惡，教育他也聽不進去，怎麼能使他為善呢!我聽說，以前周文王的母親懷孕時身體沒有變化，生產時就像小便的時候在廁所里一樣容易，沒有任何痛苦生下文王。文王不讓母親增添憂慮，無需保傅多操心思，未讓師長感到煩擾，事奉父王不讓他生氣，對兩個弟弟虢仲和虢叔很友愛，對兩個兒子大蔡和小蔡很慈惠，為自己的妻子大姒做出榜樣，與同宗的兄弟也很親近。《詩經》上說:"為自己的妻子做出表率，進而及於兄弟，以此來治理家庭和國家。"這樣就能任用天下的賢良之士。到他即位之後，有事諮詢掌管山澤的八虞，與虢仲、虢叔兩兄弟商量，聽取閎夭、南宮括的意見，咨訪蔡公、原公、辛甲、尹佚四位太史，再加上有周文公、邵康公、畢公和榮公的幫助，從而讓百神安寧，使萬民安樂。因此《詩經》上說:'文王孝敬祖廟裡的先公，神靈都沒有怨恨。'從這看來，那麼周文王的成功就不單單是教誨的作用了。"

晉文公說:"這樣說來，那教育就沒有用了嗎?"胥臣回答說:"要文采幹什麼呢，就是為了使本質更加美好。所以人生下來就要學習，不學習就不能進入正道。"文公說:"那對先前所說的八種殘疾人怎麼辦呢?"胥臣回答說:"這就要看自身長處因材而用了，駝背的讓他俯身敲鐘，直胸的讓他戴上玉磬，矮子讓他表演雜技，瞎子讓他演奏音樂，聾子讓他掌管燒火。糊塗的、啞巴和小種人，自身沒有可利用的正材，就讓他們去充實邊遠的地區。教育，就是根據他內在的性能、本質加以因勢利導，就像河川有它的源頭，迎到入海口，匯入大海任意奔流。"

薦郤缺

胥臣路經冀野，看見郤芮之子郤缺在田裡鋤草，其妻送飯到田間，二人相敬如賓。 胥臣回去對晉文公說，郤缺是有德君子，不能因為他是罪臣之子就摒棄他。 由於胥臣的極力推薦，晉文公決定不計前嫌啟用郤缺，使其繼其父之位。 郤缺果然是國之良才，很快就成為晉國朝堂不可或缺的重臣。 前601年趙盾病逝，郤缺成為正卿，成功的保護了晉國霸業。 前597年郤缺死後當年，晉國便被楚莊王打敗。