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藏書印
圖片來自sohu

藏書印，也稱為藏書章，是書籍收藏者用以標明書籍所有權和表達其個性愛好的一種印跡。

藏書印通常由書籍的擁有者鈐蓋在書籍內頁，可以表示個人所藏有，也可以表示是家族、學校或書閣、圖書館、租書店、寺院等機構的藏品。藏書印「興於唐而盛於宋」。及至明清，隨着藏書活動和篆刻藝術的發展，使用藏書章的風氣逐漸在漢文化圈內普及開來。

歷史

自古以來，印章就作為擁有者的特定信用記號而使用。明代甘暘《印章集說》中曰：「上古作印以昭信也。」以印記作為身份憑記，標示物品、奴隸的所有權，從春秋戰國時就存在了。紙張出現以前，而在書籍上鈐印以示所有之行為的起源則眾說不一。唐代竇臮所撰的《述書賦》提到東晉僕射周顗有一枚「古小雌文」鑑藏印，但無實物佐證。亦有認為西漢時期就有藏書印的說法，但難以採信。

大部分學者都認為，唐太宗的「貞觀」連珠印、唐玄宗的「開元」連珠印是藏書印的濫觴。唐代皇帝為了收藏善本典籍、書畫，而在其上鈐蓋印章，表示其為己所有，為御藏籍本書畫。另一種說法認為，藏書印作為鑑藏印的一種，乃是始於隋、唐時期文人鑑定書畫真跡時，在本頁或副頁上的簽名，表示負責鑑定的行為。其後文人開始使用印章來代替手書籤名，最初用於書畫，後來也用於書籍，就成為了藏書印的發端。如果說表示宮廷御藏的印章屬於公家的藏書印（稱為官藏印或官藏章），那麼由簽名演變而來的則是私人的藏書印。唐代的私人藏書印包括王涯的「永存珍秘」印、梁秀的「收閱古書」印、李泌的「端居室印」等等。此外，早期的藏書印還有南唐後主李煜的「建業文房之印」、宋太祖趙匡胤的 「秘閣圖書」印等。

藏書印在宋代開始盛行，與宋代印刷術的發展有莫大關係。隨着印刷技術的發展，宋代民間印刷刊書業發達，雕版印刷的發展和活字印刷的改進使得紙質書籍普及，進而讓私家藏書成為風氣。

種類

依印章內容區分，一般的藏書印大致可以分為三大類。

名印

名印或名章是藏書章中最為常見的一類，印章的內容是書主人的名字或稱號等能夠表明身份或情況的文字，表明書籍的歸屬。名印也分為公家藏書用的官藏章（公章）和私人藏書用的私印（私章）：前者一般是宮廷或官府藏書機構使用，現今則一般指圖書館、學校等機構藏書用章，內容一般為「某某館圖書」、「某某官藏書」、「某某館珍藏」等；後者常見的內容包括藏家的姓名、字號、籍貫、藏書或讀書用的室齋館閣名，也有使用家族榮光、官位仕途以至當時紀年作為內容的藏書印。有些藏家也會將多餘一種內容刻在同一枚印章中，比如將籍貫、字號合刻在一枚印章中。

鑑賞印

鑑賞印或鑑賞章也是一種常見的藏書章。鑑賞印分為兩種：偏向鑑定的印章和偏向表達賞評趣味的印章。前者內容一般包括「校訂」、「鑑定」、「審定」、「考定」、「甑定」等字樣。後者的內容則通常包括「珍藏」、「清賞」、「閱過」、「心賞」、「過目」、「眼福」、「曾藏」等。

閒章

閒章指的是刻有除去指明歸屬、鑑賞之功用以外的內容的藏書印章。閒章的內容通常是表示藏家自身對書籍的感受、抒發藏家志趣或者表達自身的意願。常見的有寄語印、成語詩文印等。

寄語印的內容是藏家對後人的寄語，多數是要子孫後人一直保存書籍，不可變賣，有的藏家甚至要求不得外借、不得污損、不得折角等等。也有的寄語印刻的是希望書籍得到神物庇佑、不受水火之災（不受水浸、不被燒毀）的祈語。

成語印、詩文印、名句印是從古代的吉語印發展而來，藏家刻上自己欣賞的成語名句、前人或者自己的詩文，表達自己的志趣感悟。