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| 諷刺與幽默 |
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諷刺與幽默諷刺與幽默像一對孿生兄弟，相伴相生。諷刺之中含着幽默，幽默之中又帶着諷刺。[1]
把諷刺和幽默的手法用於對聯中，可以淋漓地嬉笑怒罵，可以委婉地批評規勸。人們讀了之後，高興的，有時會欣然一笑，有時會捧腹大笑；不高興的，或如骨鯁在喉，或如芒刺在背。郭沫若同志十四歲離家去樂山讀書，進城時見到守門官吏衙役橫行鄉里，對老百姓肆意敲詐勒索，挑一擔糞要捐一個銅板。這激起了意氣少年的滿腔憤怒，於是就寫下一副兼帶諷刺和揭露的對聯：
自古未聞糞有稅；
而今只有屁無捐。
從古至今，這類含有諷刺與幽默意味的對聯層出不窮。清代文廷式《聞塵偶記》中寫道，中日甲午戰爭和議達成後，慈禧太后粉飾太平，大慶壽辰，有人就在城門上貼了這樣一副對聯：
萬壽無疆，普天同慶；
三軍敗績，割地求和。
不久後社會上又傳出一副對聯：
台灣省已歸日本；
頤和園又搭天棚。
這兩副對聯是對慈禧太后一邊賣國，一邊慶壽可恥行徑的辛辣諷刺。下邊的一聯，相傳是抗日戰爭勝利後，名畫家吳湖帆為諷刺漢奸梁鴻志、吳用威而作的對聯：
孟光軋姘頭，梁鴻志短；
宋江吃敗仗，吳用威消。
這副對聯用了兩個歷史故事中的四個人名：其中，孟光是梁鴻的妻子，封建時代「舉案齊眉」的佳話就是源自他們兩人的故事；吳用是宋江的軍師，人稱智多星。此聯的巧妙之處，在於嵌字渾然天成，還頗帶些歇後語的味道，從中我們可以體會作者對這兩個漢奸醜惡靈魂和無恥面目的無情揭露。
清代有個叫蔣伯生的官吏，在外做官期間狠颳了好大一筆錢後罷官回鄉，蓋了一座園子。他的弟弟實在看不下去，就在園邸建成的那天，寫了一副對聯貼在大門上：
造成東倒西歪屋；
用盡貪贓枉法錢。
這位蔣大人見了這副對聯只乾笑一陣，說不出一句話來。還有個叫陳本欽的長沙巡撫，他在任職期間忽然提出要給自己修書院和樓房，於是他巧立名目，募捐納稅，大肆搜刮。快要完工的時候，有人寫了一副對聯：
一木焉能支大廈；
欠金何必起高樓。
聯中的「一木」合起來是本字，「欠金」合起來是欽字。作聯的人巧妙地用對聯的形式對陳本欽給予了恰如其分的諷刺。另外，清代一個叫烏達峰的尚書和一個叫惲次遠的學士，一同被派到浙江主持考試。可這位烏尚書一肚子草包，那位惲學士又是個大煙鬼。有人就因此為這兩位官員題了副對聯：
烏不如人，胸中只少半點墨；
軍無鬥志，身邊常倚一條槍。
它以烏、惲兩人的姓做文章，用諷刺性的筆調將二人的神態活靈活現地加以描繪。歷史上還有一個故事說，害死岳飛的秦檜是個遺臭千古、萬人唾罵的賣國奸賊，因此清代的阮元在西湖岳墳的對聯中對他進行了幽默地諷刺。他以秦檜夫婦的口吻用追悔的口氣寫道：
咳！仆本喪心，有賢妻何至若是；—秦檜
啤！婦雖長舌，非老賊不到今朝。—王氏
上下聯分別貼在岳飛廟中鐵鑄的秦檜與王氏的像上，聯中幽默里含諷刺，風趣中有痛斥，連阮元本人以後謁岳飛廟時見了這副對聯也不禁失笑。
還有的對聯以幽默的筆調諷刺了封建社會的人情世態，有一定的教育意義。其中就有一些是關於對封建迷信思想進行諷刺的內容，也頗具含義，下面是財神廟裡的一副對聯：
頗有幾文錢，你也求，我也求，給誰是好？
不作半點事，朝也拜，夕也拜，教我如何！
下面這副輓聯是為某道士寫的，它同樣是用幽默的筆調諷刺了迷信的騙人本質：
吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
喚不靈天尊，拜不靈天尊，兩足朝天莫怪天尊。
而這一副城隍廟的對聯，模仿閻王對死者說話的口氣，也很幽默：
德之不修，吾以汝為死矣！
過而不改，子亦未見我乎？
張畢來先生曾在他的《清初士大夫禪悅之風與<紅樓夢》一文中指出，這副對聯反映了儒教與佛教的密切關係，不過他沒有引「德之不修」與「過而不改」兩句，只引了上下聯的後兩句，而這後兩句出自《論語》。
1900年義和團運動爆發，當時，清朝政府中有個大臣叫那桐，他是一個頑固派，有嚴重的排外思想。而他的府第又離東交民巷（當時各外國大使館所在地）很近。所以他曾寫下一副對聯自嘲：
與鬼為鄰；
望洋興嘆。
可是，這個頑固派大臣，最後被崇洋媚外，賣國投降的慈禧給殺了。
還有一些對聯幽默、詼諧卻不含有任何諷刺意義，也值得人們欣賞玩味。比如《楹聯三話》錄載的兩副酒肆聯，其中一副是：
劉伶借問誰家好？
李白還言此處佳。
聯中古代兩位以飲酒着稱的名士、詩人一問一答，店家在詼諧之中為自己的酒店做了鼓吹。雖然說是「老王賣瓜，自賣自誇」，但是誇得十分巧妙。另一聯是：
入座三杯醉者也；
出門一拱歪之乎。[2]