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豐斟渟尊
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豐斟渟尊（とよくむぬ の みこと）為《日本書紀》裡的記述，《古事記》則記作豐雲野神（とよくもの の かみ），祂是日本神話裡的神世七代的獨神之一。

概要

按照《日本書紀》出現六種說法，其中第一種提到豐國主尊（とよくにぬし の みこと），亦曰豐組野尊（とよくむの の みこと），亦曰豐香節野尊（とよかぶの の みこと），亦曰浮經野豐買尊（うきふののとよかひ の みこと），亦曰豐國野尊（とよくにの の みこと），亦曰豐齧野尊（とよくひの の みこと），亦曰葉木國野尊（はこくにの の みこと），亦曰見野尊（みの の みこと）。由於這麼多別名裡幾乎都有一個「豐」字，不免令人聯想其實指的都是豐雲野神。

接著《古事記》上卷的紀錄，天之御中主神等三神誕生後，接著生成國之常立神、次則豐雲野神，此二神亦獨神成坐而隱身。而《日本書紀》卷第一則說天地開闢之初，生一如葦芽之物，化成國常立尊，接著化作國狹槌尊及豐斟渟尊。

因為跟豐斟渟尊相同地位的神祇裡，沒有類似的名字，再者留下的線索太少，所以各家的解釋眾說紛紜：

• 江戶時代國學學者本居宣長所著之《古事記伝》提到，「豐國主尊」的許多別名其實皆具有國家土地豐饒之意。
• 「國（くに）」、「組（くみ）」、「雲（くも）」等字在日語中具有「充滿的」、「組合的」等含意。因為《日本書紀》描述天地混沌未明之初，彷如浮脂般漂泊無定形，故另有一說豐斟渟尊代表開天闢地、使天地定形下來之意。
• 另有一說「組（くみ）」、「雲（くも）」等字在日語中含有「木間（こま）」之意，形容樹木在大地上生長之貌。