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辭達是中華思想文化術語。

漢字，中國古人智慧的結晶。千百年間，它經歷了「甲金篆隸草楷行」的發展。從記錄的工具到藝術的載體，它的身上，傾注了無數先人的心血。

名詞解釋

說話、寫文章要能簡明扼要地表達內心的意思。孔子（前551——前479）反對過度追求辭藻華麗，強調文辭只要能確切而簡潔地傳達出思想感情即可，並倡導「文質彬彬」的審美觀念。這一術語後來經過劉勰（465？——520）、韓愈（768——824）、蘇軾（1037——1101）等人不斷繼承與發展，形成了中國文學追求語言自然凝練、反對過分雕琢的美學旨趣與風格。

引例1

子曰：「辭達而已矣。」 （《論語·衛靈公》） （孔子說：「言辭能把意思表達清楚就行了。」）

引例2

辭至於能達，則文不可勝用矣。 （蘇軾《答謝民師書》） （文辭如果能夠做到達意，那麼文采的運用也就無窮無盡了。）

中華思想文化術語

「中華思想文化術語」是指由中華民族所創造或構建，凝練、濃縮了中華哲學思想、人文精神、思維方式、價值觀念，以詞或短語形式固化的概念和文化核心詞。這些術語頻繁地出現在我們社會交往和日常生活的思想表達之中，諸如，「天下為公」「民惟邦本」「為政以德」「革故鼎新」「任人唯賢」「天人合一」「自強不息」「厚德載物」「講信修睦」「親仁善鄰」「和而不同」「協和萬邦」「天下大同」等。這些術語構成了中華民族思想的基礎和表達方式。

人類的不同文明各有其特點，這些特點也反映在其語言、文化傳統、思想和觀念上。面對不同自然條件的挑戰，生存在不同地域的民族在生產和生活形態上自然而然地有了差異。譬如，在人們生產活動和生活樣式上，熱帶和溫帶肯定不同，平原地區和丘陵山巒地區當然有差異，沙漠地帶和沿海地區顯然有別，牧區和農業區也會有許多迥異之處。這些生產活動和生活樣式的特點逐漸積澱凝結並且通過詞語即術語的方式固定下來，就必然影響到民族的文化樣式、行為習慣和精神特質。這些術語所表達的民族文化樣式、行為習慣和精神特質，反過來又闡釋、維護和強化着其賴以出現和發展的特定生產和生活形態。