鐵骨柔情，讀《詩經》里的戰爭詩(紅山飛雪)檢視原始碼討論檢視歷史

​​ 鐵骨柔情，讀《詩經》里的戰爭詩 圖片來自免費素材網

《鐵骨柔情，讀《詩經》里的戰爭詩》是中國當代作家紅山飛雪的散文。

作品欣賞

鐵骨柔情，讀《詩經》里的戰爭詩

描寫戰爭的詩詞很多，唐詩宋詞元曲。鐵馬秋風，弓如霹靂弦驚，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。舉不勝舉。然而，把戰爭詩寫得柔美多情，讓人於戰爭中忘記了金戈鐵馬而猶記款款深情的，恐怕唯有那《詩經》了。

而《詩經》裡面，流傳最廣，最讓人沉醉的，當屬那些愛情詩了。「蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。」可是，我最喜歡的，卻是那些關於戰爭的詩句。「豈曰無衣？與子同袍。」沒有戰火硝煙，沒有殊死拼殺，只有生死相依，只有同袍情義。

或許，那「戰友」一說，就是從那《詩經》，從那章《秦風•無衣》開始的吧。

豈曰無衣？與子同袍。豈曰無衣？與子同澤。豈曰無衣？與子同裳。自那時起「袍澤」一詞已經成了戰場上生死兄弟的代名詞。翻翻那些古詩詞，那麼多描寫戰爭的詩篇，哪一句，有如此的影響力呢？不去描寫戰爭多麼血腥多麼殘酷，不去訴說內心多麼恐懼多麼悲傷，只是凝視你的眼睛，堅定地對你說：不要懼怕，我和你，在一起。一個眼神，足以穿越冰冷的時空，讓心溫暖；一句「與子同袍」，足以讓所有的恐懼，雲消霧散。

戰爭是血腥的，可是很多的時候，人類無法拒絕戰爭。戰爭是殘酷的，人類在殘酷的戰爭中，卻可以發現人性的溫情，於血雨腥風裡發現人性最美的一面。

這是一種怎樣的襟懷啊。

在後來，幾千年的戰爭史，唐詩宋詞元曲，那麼多描寫戰爭的詩詞裡面，可曾有過這樣蘊藉的詩句？

「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」完全沒有了戰火硝煙，沒有了戰馬嘶鳴，士卒吶喊。「執子之手，與子偕老。」這不是有情人終成眷屬的生死約定嗎？

不知道，古代那些無名的詩人們是如何看待戰爭的。

他們不去回眸那些血腥的場景，不去映照那些累累屍骨、殘垣斷壁。他們卻更加關注生死面前人性里那最溫暖的東西，彌足珍貴的情感。殘酷的環境，是映照人的靈魂的最真實的鏡子，醜惡或者美好；卑微或者高貴。

那些詩人們，就是懷有美好而高貴靈魂的人嗎？

我不知道。但在《詩經》，在那些描寫戰爭的篇章裡面，我們的確是深深感受到了這樣的情懷，感受到了戰爭不僅僅是硝煙與烽火、血與淚，還有詩和遠方。

我只想對你說，無論生死，無論聚散我都會以生命與生命相托，肩並着肩，手挽着手，衝鋒、陷陣，生死與共。這是生死約定嗎？這是殘酷戰爭中綻放的最美的花朵。

現在，很多的人，都把這「執子之手，與子偕老。」當作了愛情的誓言。花前月下，燈火闌珊處，指天為誓，令人動容，感慨。但花前月下、燈火闌珊，與那《詩經•邶風•擊鼓》裡面的情景、境界、格調相比較，竟差了許多。

無情的戰爭裡面會有許多脈脈溫情。斷壁殘垣間，也會搖曳許多嬌艷的花朵。或許，我們應該更加珍惜人與人之間的兄弟情深，戰友意篤，更加愛護那種真情的流露。

「執子之手，與子偕老。」如果沒有戰爭，你牽着我的手，我執着你的手，就這樣，慢慢老去。然而，這裡不僅僅是「執子之手，與子偕老」。還有「死生契闊，與子成說」。與其說是對生死與共的讚美，不如說是對戰爭的反思。無論對錯，每一場戰爭都是殺人的遊戲，血流成河屍骨成山，國破家亡妻離子散。當一切煙消雲散，塵埃落定，撫慰心靈創傷的，還是情感。

「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。」那時，楊柳依依，我離開家鄉奔赴戰場，進行一場沒有歸期，不知生死的旅行。今天，我終于歸來的時候，卻已經是雨雪霏霏了。那個人兒，想必，如我一樣，已然早生華髮了罷。不去讀《詩經》，誰會知道這含情脈脈，蘊藉着無盡愛意、無盡憂思的詩句，竟然是出自於《詩經•採薇》，誰會知道，這竟然是一章描寫戰爭的詩呢？「以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。」這是清代王夫之在《姜齋詩話》中對詞句的評價。在我看來，詩人之所以「以樂景寫哀，以哀景寫樂」。其着眼還是一個「情」字。

「無情未必真豪傑。」那麼《詩經》的戰爭詩裡面，這麼含情脈脈，是想讚美那些奮勇殺敵的將士們嗎？

應該是在生死廝殺中間，顯現出人的溫情來。

真情是人類最為寶貴的東西，可以超越生死，當然也可以超越敵我。

作者簡介

紅山飛雪，孫國華，內蒙赤峰市人。作品散見於《人民文學》《兒童文學》《中國校園文學》《小品文選刊》《四川文學》《意林》《語文報》《電影報》等報刊。