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阮瞻，字千里 ，陳留尉氏(今屬河南)人。"竹林七賢"之一阮咸之子，是西晉阮氏家族的第三代人物。生年不詳，約卒於晉懷帝永嘉年間(？年―312年)。 阮瞻是阮咸之子，阮咸是竹林七賢之一。阮鹹的叔父是大名鼎鼎的阮籍！阮瞻先後擔任過丞相王戎的掾吏（類似現在的秘書）、東海王司馬越的書記參軍（類似參謀）、晉懷帝太子舍人（類似現在的助理兼秘書）。

基本信息

姓 名	所處時代	民  族	出生時間	去世時間	官 職
阮 瞻	西 晉	漢 族	不 詳	312年	太子舍人

人物概貌

關於阮瞻的事跡，《世說新語》裡面有一些零星的記載，正史《晉書》對他也沒有獨立的傳記，而是附在阮籍傳的後面，以比較短的篇幅出現，僅五百餘言。正是這寶貴的五百餘言，把阮瞻的人物性格、喜好、行為處世、思想傾向刻畫的入木三分，使後人對他有了一個全方位的認知。

清虛寡慾

阮瞻生性清心寡欲，常常自己內心感到滿足。讀書不去刻意追求研討，只是默默地記住要領，遇到事理辯論，言辭不足而旨趣有餘。

善彈琴

阮瞻很會彈琴，別人聽說他會彈琴，大都前來請他彈奏，阮瞻不論長幼貴賤，都為他們彈奏。他神情沖虛和淡，竟不知何人所在。他妻子的哥哥潘岳每次讓他彈琴，都是日以繼夜，他都沒有怨怒之色。由此認識他的人都稱讚他清靜淡泊，不能對他施加榮辱。

才思敏捷

薦舉為灼然，拜見司徒王戎，王戎問他：「聖人看重名教，老莊申明自然，他們的主旨有無異同？」阮瞻回答說「將無同」（莫非相同？)。王戎嘆息良久，便命令徵召他。當時人稱他為「三語掾。」太尉王衍也很看重他。

謙讓不爭

阮瞻曾與人同行，天氣炎熱渴得厲害，客舍有口井，眾人竟相前往飲水，阮瞻獨自慢吞吞地落在後面，等別人都喝完了他才去喝，他謙讓不爭達到這種程度。

堪為師表

東海王司馬越鎮守許昌時，任命阮瞻為記室參軍，與王承、謝鯤、鄧攸都在司馬越的王府。司馬越給阮瞻等人的信中說：「按照禮記，八歲的孩子就可以出外跟師傅就學，說明這時可以讓老師用禮義法度訓導他；十歲叫幼，要學習，說明可以習染先王的禮教。然而向別人學習的東西浮淺，親身體驗的道理深刻。因此熟練地掌握禮義容止，不如親自目睹人的儀表風範；諷誦先哲遺訓，不如親自接受教誨傳授。我兒子司馬毗既沒有美好淑貞的姿質，又沒有接受道德的淳風，希望各位在空閒的時候，照顧教誨他。」

軼事典故

阮瞻遇鬼

永嘉年間，阮瞻擔任太子舍人。阮瞻平素堅持無鬼論，不能駁倒他，常自認為這一理論可以辯明生與死。有一次忽然有一位客人通報要拜訪阮瞻，寒暄完後，閒聊名理。客人很有辯才，阮瞻和他談論，涉及到鬼神之事，反覆爭論很激烈。客人最後服輸，就變色說道：「鬼神之事，古往今來聖賢都相信有，你怎能一個人說沒有呢！像我就是鬼。」於是變成很怪異的形狀，不一會兒就消失了。阮瞻默然，神色極為不好。阮瞻在職一年多後，病死於倉垣，終年三十歲。

原文並沒有阮瞻和鬼客辯論的語言記錄，但是筆者堅信，其過程一定很精彩，一個堅信無鬼的人在和一隻鬼關於世間是否有鬼的辯論中大獲全勝，並且讓這隻鬼惱羞成怒，因不能夠獲勝變幻形狀後消失，可見阮瞻的辯才無雙。

人物評價

房玄齡等《晉書》：①「性清虛寡慾，自得於懷。讀書不甚研求，而默識其要，遇理而辯，辭不足而旨有餘。」 ；②「瞻素執無鬼論，物莫能難，每自謂此理足可以辯正幽明。」

家族成員

[1]來自搜狐網圖片

曾祖父:阮瑀 字元瑜，漢司空記室。建安七子之一。

祖父:阮熙 魏武都太守，阮籍兄。

父親:阮咸 字仲容，陳留尉氏人，阮籍之侄。魏、晉時竹林七賢之一。官至始平太守，人稱阮始平。

弟弟:阮孚 字遙集，阮咸次子。歷仕太子中庶子、侍中、吏部尚書、丹陽尹。卒年四十九。

史料記載

《晉書·卷四十九·列傳第十九》