陋室銘.如電光,劃破和縣上空 (喻軍)檢視原始碼討論檢視歷史
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《陋室銘.如電光,劃破和縣上空》是中國當代作家喻軍寫的散文。
作品欣賞
陋室銘.如電光,劃破和縣上空
游罷滁州，即赴馬鞍山，自然是受到兩位唐人的「喚引」：一是「詩仙」李白，他的葬地當塗大青山和傳說中「撈月」而死的采石磯均在馬鞍山；二為「詩豪」劉禹錫（字夢得），因參與革新派運動被貶和州（今和縣）刺史，和州亦為馬鞍山所轄。
不過僅憑這一節，未必有實地探訪的必要，實因劉禹錫一生，有23年皆在「貶途」中度過，和州為貶所之一，卻因他的傳世名篇《陋室銘》誕生於此而有所增重。心想既到了滁州，也曾多次以書寫《陋室銘》為早課，今近在眼前，豈能漏過呢？當然出發前也做了案頭工作，得知和縣在20世紀80年代即於劉禹錫當年原址上建起一座「陋室公園」，可謂全縣最拿得出手的一處人文景觀。
車至縣城半邊街，龍池、望江亭及門樓牌坊次第出現。陋室公園附近，人頭攢動，市井氣息頗濃。就近於一小型停車場泊車後，便步入景區，迎面瞥見一尊手執文稿、寬袖長髯，很有造型感的劉禹錫立像。一邊還有寓意「談笑有鴻儒」的人物群雕及「斯是陋室」「陋室公園」等勒石碑示。往裡便到了飛檐斗拱的「陋室」門前，顯示為「安徽省重點文物保護單位」。裡間中堂懸有「政擢賢良」四字匾書，再往裡則有「陋室廉吏一夢得」專題陳列等。一圈逛下來，共三幢九間，正室三間，兩廂各有三間，呈品字形布局。粉牆黛瓦，遊廊環曲，還有樹植蔥蘢的庭院，顯然為了體現紀念的意義，大大突破了劉禹錫當年的住房條件。參觀過程中，耳畔不時傳來老年男女聲合唱，伴以程式化的叫好聲，音響設備應是自備的，與我在上海魯迅公園老人活動角所見略同。還有不少老人，坐在「陋室」邊上的石凳上嘮嗑、打牌，使得「陋室公園」更像是一處公共園地，消弭了經典文本和塵廛間的某種距離。
劉禹錫被貶和縣前，已有朗州（常德）、連州（清遠）、夔州（奉節）等地被貶的記錄，其間還有被召回長安再遭外放的經歷。按理說被折騰如此，詩風定然是有所折射的，可令人驚訝的是，讀他的詩，還真看不出多少鬱悶愁苦的情緒，更無憤激尖刻之詞，反倒不乏高邁豪氣的詠嘆、心地軒敞的明亮。且把這種詩風保持終生，前後期並無多大的反差，更難得的是，他的絕大多數傳世絕句，都系貶途中吟得，仿佛不是身處放逐的途中，而是隨處逍遙的自牧。
且看他被貶夔州時的絕句：「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。」（《竹枝詞二首·其一》）還有被貶朗州時的《秋詞·其一》：「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。」亮堂得一無隱晦，灑脫得幾近忘憂，沒有一顆強大的心臟，或不是那麼智慧通透，斷難做到這個程度啊！所以在若干位唐代大詩人的「符號」序列中，劉禹錫也不遑多讓，錄得一枚「詩豪」的別稱。
來和縣任刺史（一說通判）後，按官階劉禹錫應享有縣衙三間三廂的住房待遇，當地策姓縣令顯然是個勢利眼，見劉禹錫一路貶來，定是吃不開的悖時人物，便存心捉弄起他來。先是給出三間房，卻不在縣衙內，而是城南面江而居的僻地。劉禹錫倒也不計較，隨即住了過去，同時寫了一對楹聯貼在門兩邊：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」透出一種無所謂的態度。
知縣見劉禹錫跟個沒事人似的，還寫了這樣一副對聯，遂小肚雞腸地認定劉禹錫沒服軟，也沒把自己放在眼裡，便繼續實施「報復」：取消原分配方案，把劉禹錫的住房即刻遷往城北，且待遇砍半，只給一間半。劉禹錫這下該「發作」了吧？居然還是淡定自若，麻溜地搬了過去，不過又傳出兩句詩：「垂柳青青江水邊，人在歷陽（和縣下轄的鎮名，即劉禹錫住處）心在京。」按我的解讀，語含任你怎麼打壓，而我「心遠地自偏」的意思在內。這個策知縣顯然是個小人，見劉禹錫還是這麼「無所謂」，分明是不屑理會我這個地方一把手啊！於是把事做絕，毫不掩飾地進行三度報復：讓劉禹錫搬去縣城中部，只給一間黑咕隆咚，僅容一床、一凳、一桌的陋室。
欺人如此，劉禹錫修養再好，也應拍案而起了吧？那就正中策知縣的下懷了，說不定剛夠參你一本：劉禹錫一個貶官，下放到我們這個貧困縣來，不洗心革面，接受考驗，反倒斤斤計較級別待遇……可策知縣發現，這個劉禹錫面對半年內的三次搬家，竟面無慍色，氣定神閒，擺明了是一種「不爭而爭」「不怒而威」的態度。正所謂「汝之砒霜，我之蜜糖」，對劉禹錫這種氣質高貴的人，你越是捶打他、壓制他，他就越鋼筋鐵骨，通體發光，這就叫大才子啊！聯想起有些人自視甚高，可稍遇挫折即頹靡拉胯，亂了方寸，必非碧梧翠竹之才。
中國古代文學史真該好好「感謝」這位策知縣，如果沒有他對劉禹錫的三次打壓，就不會催生一次震古爍今的靈感迸發，不會因此而誕生一篇影響深遠的千古奇文。在搬去「陋室」新居的某個夜晚，劉禹錫坐在案前，濡墨揮毫，頃刻之間，《陋室銘》有如電光乍閃，劃破和縣的上空。
這篇散文一如他的詩風，充滿純粹、光明和健朗的氣息，體現出豁達的氣度和空古的意境，絲毫看不出這是在受到極度打壓的逆境下寫就的文字。曰「談笑有鴻儒，往來無白丁」，那是說我的住房條件雖差，卻也不是市儈俗客隨便能來的地方，只有腹有詩書、志同道合的好友，我才樂於接待。而「斯是陋室，惟吾德馨」，表明向善的德行總是自帶光芒，不會因為居室的狹小而有所減損。雖說劉禹錫的「調子」始終洋溢着典雅的文氣，卻也是一種坦然的自白：不是越搬越差嗎？我偏要在這「只一間」的陋室里，以駢散結合的高華文體一抒胸襟，彰顯本具。《陋室銘》雖只短短81字，卻把一間現實中的陋室，升格為精神的廣廈和心靈的華屋。
劉禹錫，中山靖王劉勝之後，與柳宗元並稱「劉柳」；與白居易、韋應物合稱「三傑」。他的《陋室銘》顯然不是真把陋室看作「華屋」，更不意味他面對命運不公時忍氣吞聲、懦弱怕事的態度，而是劉禹錫心裡明白，在那些個魑魅魍魎面前，保持「調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」的閒逸狀態，才是一種志行的修煉和心性的磨鍊。或有人會問：那劉禹錫究竟犯了什麼錯，才被一而再、再而三地貶官呢？這確實是一個無法迴避的問題，這裡不作瑣細的羅列和史料的堆砌，我以為從白居易的幾句評價中可見端倪：「彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。」即豪放真率的文人性情而已，不曲學阿世，說話辦事，皆服膺自己的內心。
劉禹錫不會預見到，自打《陋室銘》問世後，不知激勵了後世多少貧居陋室的學子，使他們懂得境隨心轉，遠比心隨境轉來得重要；不知使多少人受其感召，不為逆境所困；不隨時風俯仰，活出一個坦蕩蕩的自己。穿越時間的風雨，我的耳畔，也仿佛傳來了他們的喃喃吟誦，起句為「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈」；結句為「南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」[1]