題木蘭廟 杜牧檢視原始碼討論檢視歷史
題木蘭廟是一首七言絕句。本詩通過對人物形象的生動刻畫和細緻的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄形象。詩中採用先抑後揚的手法，集中表達了鬱結於木蘭心中的淒楚與憂傷，可謂「字字客中愁，聲聲女兒怨」，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出此詩詩旨。全詩並未直接發表議論，而新見迭出、耐人尋味、發人深省
原文
杜牧〔唐代〕
彎弓征戰作男兒，夢裡曾經與畫眉。
幾度思歸還把酒，拂雲堆上祝明妃。
譯文
手挽強弓南征北戰扮做兒郎，但也在夢中像曾經那般給自己畫眉。
有多少次手持酒杯思念着故鄉，到拂雲堆上去祭王昭君。
賞析
本詩通過對人物形象的生動刻畫和細緻的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄的感人形象。詩人採用先抑後揚的手法，集中表達了鬱結於木蘭心中的淒楚與憂傷，可謂「字字客中愁，聲聲女兒怨」，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出了這首詩的主旨。
詩人一開頭先從人物形象的外部特徵落筆，用「彎弓征戰」四個字，不但活靈活現地描繪出這位巾幗英雄的非凡氣概和神韻，而且生動地再現了她征戰十二年的戎馬生涯。
接着詩人進一步把筆觸深入到人物的內心世界：「夢裡曾經與畫眉」。木蘭姑娘雖身着戎裝，南征北戰，在血與火的考驗中，不愧為英雄好漢。然而另一方面，她何嘗不希望早日結束征戰生涯，嚮往和平寧靜的少女生活。「夢裡」、「畫眉」形象地表達了英雄的女兒情懷和對美好生活追求的憧憬。如果說，「彎弓征戰」是表現這位巾幗英雄外在的「陽剛」之美，那麼，「夢裡」、「畫眉」則是表示英雄內在的少女本色，使得對人物的描寫入木三分，有血有肉，增強了詩的藝術魅力。
詩歌的最後，陡翻新意，生髮出卓特的史論。木蘭把酒思鄉的時候，居然想到了漢朝遠嫁番邦和親的明妃王昭君。詩歌在構思上和詩意上的跳躍，細想，她們之間有着太多的相似了，正是這些相似，才能藉此來抒發花木蘭內心的鬱結。一則，她們二人都是女子；再者，二人都是離家別親來到邊塞；更為重要的是：雖然她們的身份、經歷以及到邊關的原因各不一樣，但是她們這兩位弱女子的身上都承載着家國、民族的重大責任，她們是來為國紓難的。這樣的重任本應是男性擔當的，現在卻讓兩位紅顏女子來背負，並且還要承受着離別的痛苦，在男權社會中，這是不正常的。難怪中唐詩人戎昱在《詠史》一詩中對這一歷史現象發出了如此的質問：「社稷依明主，安危托婦人。」這便是杜牧在此詩中沒有直接發出，但卻深蘊其中的議論，新見迭出，確實發人深省，耐人尋味。
創作背景
此詩據繆鉞的《杜牧傳》謂：「黃州城西北百五十里有木蘭山，南齊時曾在此設縣，名木蘭縣，梁朝改名曰梁安縣，隋又改為木蘭縣，唐朝併入黃岡縣。北朝有一首民間故事詩，名《木蘭詩》，寫木蘭男扮女裝、替父從軍、在塞外征戰十二年勝利歸來的英勇故事。木蘭是北方人，本與黃州無關，大概在木蘭故事流傳之後，有好事者，因木蘭山木蘭縣之名與木蘭相同，於是加以附會，立廟於此，以祀木蘭。杜牧也曾來此游賞，作了一首《題木蘭廟詩》。」
簡析
《題木蘭廟》是一首七言絕句。本詩通過對人物形象的生動刻畫和細緻的心理描寫，塑造了一位光彩照人的巾幗英雄形象。詩中採用先抑後揚的手法，集中表達了鬱結於木蘭心中的淒楚與憂傷，可謂「字字客中愁，聲聲女兒怨」，把女英雄的思想境界推向高峰，從而突出此詩詩旨。全詩並未直接發表議論，而新見迭出、耐人尋味、發人深省。
杜牧
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陝西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱「小杜」，以別於杜甫。與李商隱並稱「小李杜」。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱「杜樊川」，著有《樊川文集》。[1]