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中国历史上“皇城”遭袭第一案
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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #B3DDF4" align= center| '''<big>紫禁城</big>''' |- |<center><img src=https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190323/908ff01eb02046fab61e22929f004ef6.jpeg width="285"></center> <small>[https://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20190323/908ff01eb02046fab61e22929f004ef6.jpeg 来自网络的图片]</small> |- | align= light| |} '''中国历史上“皇城”遭袭第一案''' 紫禁城,皇家重地和国家运转枢纽。铜墙铁壁、固若金汤的皇城,却被邪道暗中算计,最终遭到了一场鲜为人知的奇袭,引出来一场血溅紫禁城的惨烈搏杀。<ref>[https://www.gugong.net/miwen/23399.html 中国历史上“皇城”遭袭第一案 故宫历史网] </ref> 天理教秘密兴起 双雄聚首掌大权 清嘉庆十八年(1813年)九月十五日,在北京发生了一起被嘉庆皇帝称作“汉唐宋明未有过”的“癸酉事变”,也就是天理教首领林清发动的袭击[[紫禁城]]事件。 事情先要从天理教和林清说起。天理教是清代八卦教的一支,由京畿一带的坎卦教和红阳教融合而成。八卦教是清朝康熙年间山东单县人刘佐臣创立的一个秘密教门,因为按照八卦的方位传徒,所以称为“八卦教”。八卦分别是:乾坤震巽坎离艮兑。分别代表西北、西南、正东、东南和正北、正南、东北、正西八个方位。因为刘佐臣在山东单县创教,就以单县为中心,京畿一带地处山东单县的北面,所以属于坎卦。在京畿大兴一带除了八卦教中的坎卦外,还有红阳教。 林清祖籍浙江绍兴,自幼跟随父亲迁居直隶大兴县(今北京市大兴县)黄村宋家庄。林清少年时代家境贫寒,十七岁时在北京西单牌楼一家堂药铺当学徒,出师后到三里河一家药铺内做伙计。因为常在外嫖娼,身生疮毒,被药铺逐出,只好在街道上打更为生。林请父亲曾担任书吏,死后,由林请接替。他刚干了一年,就因为贪污被查出革退,就同他大姐夫合伙开茶馆,又因为他终日赌钱,亏输折本,被姐夫撵走了。他又到承德避暑山庄的小布达拉宫工程上做工,赚得些工钱。回到黄村后,每日吃喝嫖赌,把钱花完了,又上苏州,找着他三姐夫,帮他跟了丹阳县知县充当跟班。因接受贿赂被发觉而潜逃,无法生活,最后通过在漕运粮船上拉纤,回到通州。在外甥董国太家住了几天,又上北京顺城门外,向雀鸟铺内赊了鹌鹑,在街上挑卖。这时认识了一位做过将军的姓王老爷,王姓老爷交给他京钱一千吊,伙开雀鸟铺。又他把本钱花光,被撵了出来,回到宋家庄住在姐姐家里,帮助照料家务。 嘉庆十一年五月,林清入了当地的红阳教,嘉庆十三年,红阳教案发,林清受到牵连而遭杖责,并押解到保定去受审。回来后因教内首领多被发遣,教徒们群龙无首,林清靠能说会道,被推为教首。他又逐步把京畿和直隶固安、雄县等地的坎卦教吸收近来。此后,林清又开始联络直鲁豫三省的八卦教。这时,他记起了因红阳教犯案而在保定受审时认识的牛亮臣。 牛亮臣是河南滑县人,曾充任滑县衙门库房的看守,因为偷窃库房衣服被查出而逃往保定,住在马家店内,帮助照应门面。林清因红阳教一案来保定受审时,也住在马家店内,遂与牛亮臣相识。牛亮臣与林清攀道,觉得他“讲的理深”,遂拜他为师。嘉庆十六年二月,林清打算联络直鲁豫三省的八卦教,便到河南滑县找到牛亮臣。又通过牛亮臣,认识了当地震卦教的冯克善和李文成。 林清在结识冯克善、李文成后,三人结为生死之交。嘉庆十六年,林清先后三次来到河南滑县,与冯克善、李文成共同商议联合当地各教派之事。林清假称是八卦教创始人刘佐臣转世。“自言预知未来事,审祸福,明吉凶。”他还利用自己能言善辩的本领,帮助李文成成为当地震卦教教主。他又以《易经》中“帝出于震”一语,称“震卦乃八卦之首”,遂令其余诸卦 “各听约束”。这样,李文成便以“兼理九宫,统领八卦”,成为当地八卦教的总教主。李文成为了答谢林清对帮助,便“奉林清为十字归一”,于是形成“八卦九宫,林李共掌”的局面,从而达到了统一滑县一带八卦教的目的。 统一后的八卦教称为天理教,仍沿袭八卦教有关青阳、红阳、白阳三劫之说,宣称现世由释迦佛掌教,是属于红阳劫期,已经到了“末期。”这时,人类将要遭到巨大的劫难,劫难过后,则是充满光明、幸福的白阳劫期。因此提出“红阳劫尽,白阳当兴”。 称人皇揭竿而起 声势大震动朝廷 林清、李文成为了发动起义,向人们宣称:凡有送给钱文、粮食者,许事成之后,给与地亩、官职,每钱百文,许地一顷。并且积极发展组织,又通过弟子们把其势力向各地扩展,在直隶、山东、河南的许多地方发展教徒。嘉庆十六年九月,李文成和林请决定造反,把日期确定为嘉庆十八年九月十五日午时。并同冯克善、牛亮臣等商议起义的具体步骤,确定林清为天皇、冯克善为地皇、李文成为人皇,决定起义时使用白色旗帜,用白布裹头、系腰。并且确定“明号”即公开的口号是“奉天开道”,暗号是“得胜”二字。“若有人查问,只说得胜二字,就认成一家,可免杀害。” 嘉庆十七年十一月,于克敬把一部《[[三教(佛)应劫总观通书]]》献给林清。林请以该经卷中的“天盘三副”说为根据,提出既然天上掌盘的神都要改变,人间的主宰也可以改变了。林清又见该书内有“十八子明道”一语,便附会说:“现在姓李的应世,李文成应做人王”,向徒众们宣称:“李文成即明朝的李自成。”李文成也自称“李自成转成。”林清也自称刘佐臣“转世”,徒众们皆尊他为“刘老爷”,他便在教徒中传播歌谣:“专等北水归汉帝,大地乾坤只一传”。汉帝即指林清本人,因他以刘姓自居。另外,他还在京南大兴、良乡一带民间散布民谣:“若要白面贱,除非林清坐了殿。”许多群众为了躲避灾难而纷纷入教并加入造反的队伍。通过教徒的辗转相传,入教者越聚越多。 在起义的计划、步骤确定后,李文成、林请等人便着手做具体准备工作。 在河南方面,李文成令牛亮臣率领八百余人在浚县山里打造军器。李文成本人则在滑县谢家庄进行组织与筹划工作。因事机不密,被当地官府侦知,派差役将李文成、牛亮臣等拿获。审讯时,李文成“坚不吐实”,并“指斥县令诬良为盗。”知县闻言大怒,遂“喝用夹棍,复用木棍挞之数百,文成两股顿烂。又杖牛亮臣数百,血流遍体,收禁下狱,准备解省正法。 李文成、牛亮臣的被捕后,教内骨干黄兴宰、黄兴相弟兄及李文成的妻子李张氏等,商议于九月初七日攻打滑县,进城杀官劫狱,以营救李文成、牛亮臣等人。初七日清晨,冯克善、于克敬、黄兴宰弟兄、李张氏及李文成几个侄子,带领手下徒众约三千余人,占据滑县县城,救出李文成、牛亮臣。李文成便自称“大明顺天李真主”,以牛亮臣为军师,宋元成分理军事。 河南滑县举义对邻近各县产生很大震动。鲁西南一带天理教也纷纷起而响应。 天理教起义使清廷受到很大震动。嘉庆皇帝令直隶总督温承惠为钦差大臣,率兵由北面进军;令山东巡抚同兴在滑县东南方面堵截,令河南巡抚高杞紧守西、南两面,以防起义军进入太行山区。后来,又令山西大同镇总兵张绩在扼要处驻扎,令徐州镇总兵迅速“迎头北上”,以便“并力兜围”。又令两江总督百龄在徐州驻扎,以防起义军南逃。 当清廷忙于调兵遣将,打算集中兵力将河南滑县等地的天理教起义军一举歼灭时,京畿的天理教徒在教首林清策划、指挥下,于九月十五日按照原定计划,在宫中太监引导下,袭击了紫禁城。清制每年七月至九月,皇帝循例要赴承德避暑山庄,其间还要去木兰围场行“秋狝(xian)礼”(秋猎)。这时,朝廷的政治重心便移至承德,只留皇子及一些大臣在北京皇宫中,处理日常事务。林清等人正是利用了北京和宫中守卫松驰之机,采取了袭击紫禁城的行动。 细谋划里应外合 选死士威逼利诱 林清最初打算派人去烟郊(燕郊)围场去劫持嘉庆帝,后来虑及围场清兵守卫严密,而改为袭击紫禁城。林清认为:“九月十五日往京中闹事,官兵们措手不及,必能得手,我们据了京师,不怕皇上不到关东去。”所以他对于袭击紫禁城一事,并未认真准备。他平日也不习武,有人劝他练习击剑,他竟说:“吾有神助,剑术不足道也。”只向徒众们说:“此时是改换天盘的时候,未来佛要掌教,我们该时兴了。”“闹了京城,想皇上就要回关东去了。”把一切成功的希望均寄托于“神助。”有人担心人数太少,难以成功,要求林清等候河南兵到后再动手袭击紫禁城。林清回答:“一人一骑破幽州,这不值什么。”又说:入城只需用数十人,等河南兵一到,外城乱,内城不攻自破矣。 林清利用宫中太监引路,袭击了紫禁城。 林清同宫中太监的联系,是通过教内陈爽所建立的。最早加入天理教的太监刘得财,是大兴县桑垡村人。嘉庆十七年二月,同村的陈爽邀他回村,对他不仅多次宴请,还送给他许多金钱,并同他“约为兄弟,患难相共”。刘得财便应陈爽之邀,加入了天理教。刘得财入教之后,又传太监王福禄、高广福、张泰、闫进喜、杨进忠等人入教。嘉庆十八年三月,林清在紫禁城西华门外饭铺会见了太监刘得财、刘金、高广幅、张泰、王福禄等五人。对他们说:“劫运将到”,让他们准备在袭击紫禁城时充当内应。是月二十四日,林清再次来到北京,在顺城门外菜市口酒铺内见到刘得财等四人,告诉他们将于九月十五日起事,让他们届时在宫内负责引路。向他们许诺,将来成之后封刘得财为大总管。九月初二日,陈爽又约见刘得财,交给他白布数方,作为入宫引路之用。 为了动员教徒参加袭击紫禁城之事,林清等采取了利诱、威逼或欺骗的手法。教徒王有信说:“九月十二日,陈爽叫我同他到京去东华门闹事,事成后看我功劳大小,给我官做。”李得全供:“他(林清)说,现在劫运已到,九月十五日他要起事,叫我帮助。我说将来事成有何好处?他说,事成之后,总有官给我做。”有的教徒供称:“同他们进京闹事,将来许小的做个县官。”对于不肯参加造反行动的,则加以威逼。朱套儿供:“九月初二日,屈四约我跟他进城闹事,给我白布二块,刀子一把。并说,如不肯随他,定行杀害,我只得应允。”闫七供:“十五日黑早,我女人亲弟屈明儿来对我说,屈四今日造反,要你帮助他。”闫七不敢应允,屈明儿说:“你若不去,屈四将来得胜,你全家性命不保。”韩达子也说:韩来车儿劝他参加进京闹事时威胁他说:“林清利(厉)害,若要不去,在家也是死,我就应允了。”屈四还威逼在城内唱戏的安国泰,令他在城内引路,对他说:“如若不去,先把你杀了。”有些徒众和一般群众,则是在不明真相的情况下被骗入城内的。屈四在让李振邦进城时,告诉他“十五日起早到东华门去,到了那里给你刀,你先在那里等着,到那里再告诉你做什么。”屈四在让刘狗儿买刀时,对他说是“宰牲口使用。”这样,一些人在不明真相的情况下,被引上了进京造反的道路。 众死士奇袭皇城 守城军猝不及防 在天理教袭击紫禁城的行动中,林清等人在大兴、通县及邻近的直隶固安、新城、雄县等地,动员了一百四十多人。九月十三、四日,各地的教徒陆续来到大兴县黄村宋家庄集中,林清从中挑选了七十余人,分别由陈爽、陈文魁二人率领。九月十四日晚,林清让大家吃过晚饭,每人发给白布二块、刀一把,然后连夜进京。由陈爽率领黄村、桑垡两地的二十余人,由东华门攻入;由陈文魁率领宋家村、洪家村、太平庄及雄县、固安等地的五十余人,由西华门攻入。为了不被发现,将队伍化整为零,分散进城,并且扮作小贩,暗藏武器,在外城菜市口等处会齐,然后进入内城。据李兰供,其父于九月十二日买了两筐柿子,在筐底藏了十三把刀,于十四日晚来到永定门外歇息。十五日早晨挑柿筐来到前门外,然后来到西华门。李六供,十四日晚带了刀子、白布来到熊老五家,把刀放进熊老五的柿子筐内,路上轮换挑着。到菜市口遇见贺八等人,分头在饭铺吃了饭,然后来到西华门外,从柿子筐中取出刀子,拽在衣底。九月十五日中午,大家按照约定的时间,分别来到东华门与西华门附近。陈爽带领三十多人,进东华门。陈文魁带领四十多人,进西华门。中午,陈爽等数人携刀先后进东华门,有内监刘得财、刘金领我进去,直奔苍震门。预定进东华门的一股虽有三十余人,因官兵关闭大门,只进去五、六个。陈爽、龚恕等人在与官兵交手后被打伤拿获。西华门一路由陈文魁带领的四十多人,在太监张泰、高广幅引导下,由西华门进入紫禁城,很快来至隆宗门,抢得门卫的弓箭,作为武器,准备由隆宗门进入皇帝、后妃们居住的“大内”。守卫兵丁急忙将大门关闭,教徒被阻于门外,其中一人爬上大墙,准备越墙而入。当时,皇子旻(min)宁即后来的道光皇帝,急得“手足失措”,不知如何是好!身边的太监常永贵提醒他“用鸟枪拦打。” 旻宁遂在养心殿门外,用鸟枪将爬上西大墙的教徒射杀。当时在墙头的尚有三人,其中一人手执白旗指挥,结果也被旻宁射杀。不久,成亲王永理、镇国公奕浩率领官兵五、六十人赶至隆宗门前。教徒们在首领李五率领下,同清军进行了一场混战。一个箭头射中了隆宗门的匾额,嘉庆皇帝为了让爱新觉罗的子孙们永远记住这次教训,一直把它保留下来,至今尚可看见。 天理教教徒们面对手持火器、刀矛、弓箭的官兵,难以抵拒,被迫从隆宗门向西华门方面撤退,并在西华门附近与清军展开一场激战,双方各有伤亡。后来,太监高广幅把起义者由西华门马道登引上皇宫的城墙,有人拿出写有“顺天保民”及“大明顺天”字样的白布旗,挥舞展示,希望得到来自河南接应者的援救。少数天理教徒见大势已去,便投入御河而死,有的则被官兵射杀。有几个人藏于城墙的草丛之中,后来又潜伏于五凤楼内(即皇宫午门之城楼)。入夜,清卫兵在城墙上搜寻,仍未被发现。次日天亮前,教徒们欲纵火将五凤楼焚烧,以便趁混乱中出逃。但火势很快为大雨扑灭,残存的教徒,亦被搜捕净尽。 在九月十五日天理教袭击皇宫事件中,两天之内,共有七十二人被擒杀。宫中太监当中,高广幅在紫禁城城墙上被射杀,杨进忠于事败后出逃,不久也亦被捕。刘得财、刘金、王福禄、张泰、闫进喜等俱被捕获,后被凌迟处死。太监闫进喜在受审时,又供出十多名虽未参与袭击皇宫事件但已入教为徒的太监。 林清在派拨陈爽、陈文魁等率教徒进京造反后,便留在大兴县黄村宋家庄家中等候消息。清吏从被捕教徒口中得知此事乃林清策划,即派人至黄村宋家庄将林清逮捕。与林清同时被捕的,除林清妻子、亲属外,还有在林清家中做工的工人及同院邻居共二十余人。九月二十三日林清等四十六人皆被凌迟处死,已故者亦被戮尸。参与这次事件者,除本人受到严厉惩处外,家属、亲友亦受到株连,事后官方共逮捕了近四百人。清朝当局对被捕者用尽一切酷刑,最后被凌迟处死者七十三人,戮尸者五十五人,斩绞者六人。亲属因缘坐而被发遣新疆为奴者四十九人,被押送到闽粤、四川为奴者八十八人。 九月初十日,嘉庆皇帝自承德避暑山庄启程返京。十六日行至途中得知天理教袭击紫禁城之事后,大为震惊,在燕郊颁布《罪己诏》。说自己继承皇位以来,一直“兢兢业业”, “虽未能仰绍爱民之实政,亦无害民之虐事。” 酿成了这起“汉唐宋明未有之事”,乃是臣下“因循怠玩”所致,毫无自责之意。名为《[[罪己诏]]》,实则为自己开脱。<ref>[https://www.sohu.com/a/303323053_717847 中国历史上“皇城”遭袭第一案 搜狐网] </ref>
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