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[[File:万福泉源.jpeg|有框|右|<big></big>[https://pic.quanjing.com/dg/8d/QJ8261928934.jpg@!350h 原图链接][https://m.quanjing.com/topic/18588.html 来自 北京全景视觉网络科技有限公司 的图片]]]

《'''万福泉源'''》外文名：Come，Thou Fount of every blessing，音乐类型：圣诗赞美诗（新编）。

[[欧洲]]的古典音乐<ref>[https://www.docin.com/p-1505295240.html 欧洲古典音乐欣赏]，豆丁网，2016-03-26</ref>是在中世纪的伊利莎白时期发展而来的，这个时期的音乐主要以格里高利宗教音乐占主导地位。当时人们对于[[基督教]]的崇拜和信仰完全不像这样。中世纪时期的欧洲教会的权力要高于国家和一切的社会形势，宗教<ref>[https://www.sohu.com/a/338789128_159017 如何正确理解宗教信仰自由？]，搜狐，2019-09-04</ref>是直接影响到政治和音乐的。所以当时的音乐只是纯粹的宗教用途，在[[教堂]]中演唱，并没有乐器伴奏，但这个时期的音乐却对后来的音乐发展起到了非常重要的作用。

==简介==

（来源：《[[赞美诗]]新编史话》） 

万福泉源歌

Come，Thou Fount of every blessing

经文：“撒母耳将一块[[石头]]立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说： “到如今耶和华都帮助我们’” (撒上7：12)。

《万福泉源歌》以它充实饱满的内容和轻松愉快的节奏得到许多人的喜爱。作者鲁宾逊牧师 (R.Robinson，1735一1790)原是英国圣公会信徒。他幼年时父亲去世，寡母送他到一家理发店当学徒，但理发店的主人觉得他有读书的天才而没有作理发师的能耐。他在 17岁时，有一天听见怀特菲尔德 (G.Whitfield)传福音时讲到“将来的忿怒” (太3：7)而受了感动，心里常感不安，但还犹疑不定。经过了三年 的痛苦挣扎，终于在 1755年2O岁时因信主而内心得到快乐与平安。从此他开始热心布道，起先是在一所受加尔文 (见第5首注①)影响较深的卫理公会[[工作]]，继则转入独立宗，最后 (1761一 1790)终于成为一名大有能力的浸礼会牧师。他是一位自学成才的模范，一生好学不倦，虽没有进过大学的门，却能在大学生中间布道。在讲道方面，他是一位直言不讳的人，有人称他为当代的约拿。他所著《讲道集》、《基督神性论》、《浸礼会的历史》等都是有较高造诣的作品。但他写诗不多，《万福泉源歌》可以说是他总结个人重生得救的经验。从诗的内容还能看到当 时卫斯理兄弟奋兴运动的热情，反映出“到如今耶和华都帮助我们” （撒上7：12)的坚强信心。

鲁宾逊一生精神饱满，但感情常易冲动。一次，他去旅行，坐在驿车中，对面一位妇女正在看着他所写的这首诗，但她并不知道对面的旅客就是这诗的作者。这位[[妇女]]很爱这首诗，还给鲁宾逊牧师看，并征求他的意见。鲁宾逊看了一眼就环顾左右而言他，但这妇人仍不住地夸这首诗好。最后鲁宾逊说：“太太，几年前我是一个贫穷而又卑微的人，但我当时写这首诗的愉快心情，是世界上任何财宝都不能换来的。”说罢，他情不自禁地痛哭流涕起来。

这首诗所用的曲调是最早 的一首美国民歌，调名《内特尔顿(NETTLET0N)》，用以纪念19世纪初期著名布道家内特尔顿 (Nettleton，1783— 1844)。他曾编过一本供乡村教会崇拜使用的圣诗，用的民歌曲调，也可能是他自己配的和声，经韦思代为印刷出版。这就是五线谱本内注明韦思曲的由来。韦思 (J．Weyth，1770— 1858)青年时学印刷，以后自己编印教会乐谱。虽然信仰上说是惟一神教派，(见第25首注②)，但他编印的[[乐谱]]，在当时教会中很受人欢迎，畅销一时。

这首诗的曲调有很强烈的民族风味，全曲只有两句，虽然简单。却能打动人。

==参考文献==
[[Category:910 音樂總論]]