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{| class="wikitable" align="right" |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big>上经</big>''' |- |<center><img src=https://www.kfzimg.com/sw/kfzimg/895/9d75840ee80e0255_b.jpg width="300"></center> <small>[https://image.baidu.com/search/detail?ct=503316480&z=0&ipn=d&word=%E4%B8%8A%E7%BB%8F&step_word=&hs=0&pn=14&spn=0&di=7169026086108397569&pi=0&rn=1&tn=baiduimagedetail&is=0%2C0&istype=2&ie=utf-8&oe=utf-8&in=&cl=2&lm=-1&st=-1&cs=3417515557%2C3261586717&os=1423359851%2C4139895291&simid=3417515557%2C3261586717&adpicid=0&lpn=0&ln=1761&fr=&fmq=1671779535290_R&fm=detail&ic=undefined&s=undefined&hd=undefined&latest=undefined©right=undefined&se=&sme=&tab=0&width=undefined&height=undefined&face=undefined&ist=&jit=&cg=&bdtype=0&oriquery=&objurl=https%3A%2F%2Fwww.kfzimg.com%2Fsw%2Fkfzimg%2F895%2F9d75840ee80e0255_b.jpg&fromurl=ippr_z2C%24qAzdH3FAzdH3F4k55h_z%26e3Bh5g2uz_z%26e3Bv54AzdH3FdammacAzdH3F8lac0lnmddAzdH3F&gsm=1e&rpstart=0&rpnum=0&islist=&querylist=&nojc=undefined&dyTabStr=MCwyLDMsNiwxLDQsNSw3LDgsOQ%3D%3D 来自 呢图网 的图片]</small> |- | style="background: #FF2400" align= center| '''<big></big>''' |- | align= light| 中文名称;上经 经历;"阴阳之物"、《连山》等阶段 |} 周经的上半部分,共有三十卦,讲解阴阳和谐和万物归一的自然法则。<ref>[http://www.guoxue.com/book/zhouyi/0001.htm 《周易·上经》 - 古籍备览- 国学书苑],国学网 , 2022年10月1日</ref> ==基本信息== 《[['''上经''']]》是《[[周易]]》的组成部分。《[[周易]]》六十四卦,《[[上经]]》三十卦。在唐太宗以亦尊称《[[道德经]]》为《[[上经]]》 ==内容概述== 《[[周易]]》上经三十卦为:乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比,小畜、履、泰、否;同人、大有、谦、豫、随、蛊,临、观、噬磕、贲;剥、复、无妄、大畜、颐,大过、坎、离。卦序按着“非覆即变”规律编排。上经 - 作者简介 ==作者简介== 大易经过几千年沧桑流变,先后经历“阴阳之物”、《[[连山]]》、《[[归藏]]》、《[[周易]]》几个阶段。从史书记载和考古新证来看,这几种形态都是六十四卦,只是卦序不同,卦明有别而已。 《[[童子问易]]》有诗云:事历三古更五圣,大易衍进揆益宗。《[[周易]]》的作者应该是周室文王、周公父子。上经 - 创作背景 ==创作背景== 《[[史记]]》记载:文王困于羑里演周易。《[[系辞]]》说:“《[[易]]》之兴也,其当殷之末世,周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”“《[[易]]》之兴也,其于中古乎?作《[[易]]》者,其有忧患乎?”《[[童子问易]]》干脆讲:“龟长筮短道益损,象数和于羑里困。日月顺行贞寒暑,地天翻覆定乾坤!” 文王于羑里演周易,以变为占,象数和合。当推演出坤卦六个阴爻时须全部变为阳爻,遇乾;当推演出乾卦六个阳爻时必须变为阴爻,遇坤。这样,随之而来的就是《[[归藏]]》以坤为首的卦序必须改为以乾为首,这种乾坤转换无异于“地天翻覆”,扭转乾坤,既合于天地上下之理,又合于天尊地卑的父系社会新秩序。 孔子老而好《[[易]]》,为《[[易]]》作传,《[[易传]]》十篇又叫“十翼”,其中有《[[象传]]》。《[[象传]]》是用八卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)卦象解易。八卦卦象一类是“天地物象说”即乾——天,坤——地,震——雷,巽——风,坎——水,离——火,艮——山,兑——泽;一类是“乾坤父母说”即乾——父,坤——母,震——长男,巽——长女,坎——次男,离——次女;艮——少男,兑——少女。先儒皆说《[[上经]]》讲天道,《[[下经]]》讲人事。其实这种说法不正确。整个《[[易经]]》都在讲天道人事之理,只不过是《[[上经]]》孔子用的是“物象说”解释,《[[下经]]》用“乾坤父母说”解释而已。上经 - 影响 ==主要影响== 《[[上经]]》是《[[易经]]》的有机组成部分,它与《[[下经]]》构成了完整的易经哲学体系。《[[上经]]》乾卦的“群龙无首”思想、“亢龙有悔”思想、“潜龙勿用”等思想,坤卦的“先迷后得”智慧,比卦的“王用三驱”厚生思想,蒙卦的启蒙思想,小畜的“富与其邻”和谦卦的“不富予其邻,利用侵伐”等共同富裕[[思想]],无妄卦批判“不耕获,不菑畲等不劳而获思想,否卦“其亡其亡系于苞桑”的忧患意识,蛊卦的“干父之蛊”思想(与后世三纲思想有别),贲卦的“白贲,无咎”思想,复卦的“中行独复”思想,大畜卦提出的“何(荷)天衢”思想依然闪烁着[[智慧]]的灵光。尤其是“荷天衢”,法天道思想可谓天道人道会通的理论[[基础]]。 == 参考来源 == <center> {{#iDisplay:d0547f06jfv|480|270|qq}} <center>谂知学堂哈密背诵《周易上经》1-2</center> </center> == 参考资料 == [[Category: 630 中國文化史 ]]
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