檢視勤学的原始碼

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| style="background: #FF2400" align= center|  '''<big>勤学</big>'''
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'''<big>勤学<big>'''是[[勤奋]]学习，不懂的就问，比喻善于学习。出自宋·朱熹《朱子语类·论语》:"它而今是勤学[[好问]]，[[便谥]]之以文。"

==基本信息==

作品名称
勤学 <ref>[https://www.chazidian.com/r_ci_632788db5eda12cc06d7c84a85b23858/ 勤学的意思|勤学是什么意思]</ref>
 
作品出处
《朱子语类·论语》

==作者简介==

王守仁(1472-1528)，字伯安，馀姚(今属浙江)人。因曾在阳明书院讲学，世称阳明先生。1499年(弘治十二年)进士，历任刑部主事、兵部主事。因上疏救戴铣等官员，得罪权臣刘瑾，受廷杖，谪为贵州龙场驿丞。刘瑾被诛后，起用为庐陵知县，迁南京刑部主事、吏部尚书，擢南京太仆少卿，就迁鸿胪卿。后以右佥都御史巡抚南赣，因镇压农民起义与平定宗室朱宸濠叛乱，封为新建伯，官至南京兵部尚书。卒谥文成。

王阳明:知行合一的哲学思想，儒家代表人物

王守仁是明代著名的哲学家，也是文学家。为文主张直抒胸臆，不依傍古人。其文平易畅达，自成一格。《四库全书总目》称其"为文博大昌达，诗亦透逸有致"。著有《王文成公全书》。

==散文==

'''作品概况'''

作品名称:勤学

创作年代:明代

作者:王守仁

作品体裁:散文

'''作品原文'''

已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上(1)。

诸生试观侪辈之中苟有虚而为盈(2)，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎?有弗鄙贱之者乎?彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎?苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易(3)，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎?彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎?

诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

'''作品注释'''

(1)确:坚实。

(2)侪辈:同辈。

(3)乐易:愉快和蔼而又平易近人。

==作品译文==

已经立志做君子，自然应该努力求学问。凡是学得不够勤快的人，一定是因为它所立的志还不够深切。跟着我求学的人，我不会把天资聪明当作是高级的，我反而是把勤劳确实谦虚自处当作高尚。各位试著观察同学之中:如果有「肚子里[[明明空空]]的，却假装很[[充盈]];明明是没学问，却假装很有学问」，隐藏自己的短处、妒忌别人的长处，自我中心、自以为是，说大话来欺骗别人这样的人，就算那种人天资很高超，同学们不会讨厌他吗?不会轻视他吗?他就算用那种方式来欺骗别人，别人就真的会被他所欺骗吗?会有人不在背后偷偷的嘲笑他吗?如果有人以谦虚[[缄默]]自我要求，以没有能力的态度自处，深切地立志又努力实践，勤奋向学又喜好提问，称赞他人的优点，责怪自己的缺点;跟从他人的长处，揭明自己的短处;忠诚信实、和乐平易，外在跟内在完全相同，就算那种人[[自居]] [[无能]]，而不求超越别人，别人就真的会以为他无能吗?有人不敬重他吗?各位同学看看这两种人，就知道要用什么样的态度求学了。

作品赏析

这篇文章选自《王文成公全书》卷二十六。王守仁在贬为贵州龙场驿丞时作《教条示龙场诸生》四则，包括立志、勤学、改过、[[责善]]。这里所选的是《勤学》一则。文章不是从正面来劝学，而是通过正反对照，让学子自己得出正确的结论，富有启发性。全篇文字简洁，句式整齐，仅用二个对比反诘，就把问题说清楚了，颇有启示后学的作用。

==參考來源== 


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