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[[File:坪內逍遙.jpg|thumb|right|
[http://tw.swewe.net/upimage/ed/ec/edece38bfa0b5145990337905483bda2.jpg  原圖鏈結]
[https://search.yahoo.co.jp/image/search?p=%E5%9D%AA%E5%85%A7%E9%80%8D%E9%81%99&aq=-1&ai=hoiswDHTRpKN6lJvLManQA&ts=5486&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa#mode%3Ddetail%26index%3D3%26st%3D0「google 坪內逍遙」] ]]'''坪內逍遙'''（1859年6月22日－1935年2月28日），原名'''坪內雄藏'''，[[日本]]劇作家、小說家、評論家、劇評家、劇作家、英文學者、翻譯家、敎育家，筆名'''逍遙人'''。

==日本文學界泰斗==
坪內逍遙生於美濃國（今岐阜縣）加茂郡，父親[[坪內平之進]]，住名古屋郊外。1883年[[東京大學]]文學科畢業，傾心於[[英國]]文學，熱心從事戲劇革新運動，參加日本演藝協會。1891年創辦《早稻田文學》雜誌。1899年被授予文學博士學位。<ref>{{cite book|title=聯副三十年文學大系|url=https://books.google.com/books?id=iyeTAAAAIAAJ|year=1981|publisher=聯合報社}}</ref>。

坪內逍遙寫了日本的第一部重要的近代文學評論《小說神髓》(1885∼1886)。他於1880年代成名，一方面翻譯了[[司各脫]]、[[布爾沃-李頓]](Bulwer-Lytton)和[[莎士比亞]]的作品，同時還著有9部長篇小說。

絕大部分的文學史家以《小說神髓》作為近代文學的起點，是不爭的事實。 因為《小說神髓》是日本以小說的近代意義與機能論述的最初的創造性理論，所以被視為日本近代文學史的起點。

坪內逍遙1909年主持成立了文藝協會的戲劇研究所。1915年起專心從事翻譯莎士比亞全集，70歲時完成莎士比亞全集40卷的翻譯工作。世界上很少有人能全譯莎士比亞劇作，坪內逍遙是其中一位。為了紀念這位日本文學界的泰斗，早稻田大學建造了一座戲劇博物館，門樓上用拉丁語寫著莎士比亞的名言︰世界就是一個大舞台。館內珍藏了世界各地的戲劇影像資料，其中收有四萬七千多張浮世繪，排在[[大英博物館]]之前，收藏的質量皆位居世界首要。

坪內逍遙在東大期間常流連於大八幡楼的風月場所，1886年與娼妓花紫結婚，婚後無子，領養兄長[[坪內義衛]]的三男[[坪內士行]]為子，但後來兩人因故鬧翻，又斷絕關係。

==新文學旗手==
以日本近代文學的發展歴程來說，日本近文學理論的建立是始於[[明治]]11年（1885年）坪內逍遙的《小說神髓》（しょうせつしんずい）長篇論文，坪內大膽地排斥江戶時代以來，以小說爲勸善懲惡工具的傳統文學觀念，而提出「小說之主腦在於人情，其次是世態風俗」的主張<ref name="王璇1986">{{cite book|author=王璇|title=神話與小說|url=https://books.google.com/books?id=43-uAAAAIAAJ|year=1986|publisher=時報出版公司}}</ref>，又提倡「小說的主要特徵在於傳奇性，在於對社會風俗的描寫，對人生事件的展開」等理論，强调小说书写应该着重写的特质<ref name="薛建蓉2015">{{cite book|author=薛建蓉|title=重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說|url=https://books.google.com/books?id=h5Z7BgAAQBAJ&pg=PA128|date=28 February 2015|publisher=獨立作家－秀威出版|isbn=978-986-326-314-2|pages=128–}}</ref>。

坪內憂心急遽歐化政策下的日語的亂象，說明小說的功能，追求純文學。坪內創設文學科之時，和、漢、洋三文學的兼修與調和<ref name="蔡忠道中國文學系2008">{{cite book|author1=蔡忠道|author2=國立嘉義大學. 中國文學系|title=第三屆中國小說戲曲國際學術研討會論文集|url=https://books.google.com/books?id=DcYRAQAAMAAJ|year=2008|publisher=里仁書局|isbn=978-986-6923-47-0}}</ref>。

== 參考资料==
{{Reflist}}

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[[Category:作家]]