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[[File:宝架清影.jpeg|有框|右|<big></big>[https://pic.quanjing.com/c3/zd/QJ6664959239.jpg@!240h 原图链接][https://m.quanjing.com/imgbuy/qj8264670451.html 来自 北京全景视觉网络科技有限公司 的图片]]]

《'''宝架清影'''》外文名：Beneath the Cross of Jesus，音乐类型：圣诗赞美诗（新编）。

[[奥古斯丁]]<ref>[https://www.docin.com/p-175991545.html 奥古斯丁基督教世界观的特质]，豆丁网，2011-04-10</ref>在他对诗篇一四八篇的注释中，对于圣诗有过如下叙述：「你愿否知道何谓圣诗？圣诗就是向上帝唱出的赞美。但是如果你歌唱，而所赞美的却不是上帝，你所唱的就不是圣诗；如果你赞美每件事，但非指向[[上帝]]，而纵使你在唱赞美的歌，你所唱的也不是圣诗<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_52097d0f0100gkpp.html 关于圣诗的一点思考]，新浪博客，2010-01-06</ref>。」

==简介==

（来源：《[[赞美诗]]新编史话》） 

宝架清影歌

Beneath the Cross of Jesus

经文：“必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨” (赛4：6)。

这首[[诗]]与第217首《主寻亡羊歌》同为克雷芬女士所作。克雷芬(E.C．C1ephane，1830一1869)生于英国苏格兰，父亲是一位县长，不幸早逝。克氏姐妹三人居住于爱丁堡河畔。克氏自幼多病，从未享受过健康的幸福，但她信仰笃诚，行善不倦；姐妹三人曾慷慨捐款资助慈善事业，一次，为了济助穷人，甚至把她们所坐的马车也卖掉了。左右邻居称她们为“和暖的春光”。

克雷芬不是一位著名的作家，但爱好文艺，时常在儿童杂志和当时最流行的灵修刊物《家庭宝库》上发表诗文。这首《宝架清影歌》便是其中之一，和《主寻亡羊歌》一样经过桑基[[先生]]的采用和配曲，并被选入了许多赞美诗集里。原诗共有五节，《新编》选其中三节。第一节述说十字架乃心灵的归宿。其中满了圣经的比喻如“磐石之荫” (见以赛亚书第32章第2节的“避风所，像大磐石的影子”)；“旷野欣逢居处”可参阅诗篇第63篇第1节“在干旱疲乏无水之地”，“在旷野有行路人住宿之处” (耶9：2)，“使疲乏人得安息”(赛28：12)，“白日可以得荫避暑”(赛4：6)。总结于耶稣所说的：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来 ……得享安息” (太 11：28—29)等。

第二节好似亲眼看到了[[十字架]]，思想自己的不配：

双眼如见宝血倾流，为我舍身之像；

第三节归结到“事主、爱人、行道”的现实生活之中.。

这首诗的曲调名叫《圣克利斯朵夫 (ST.CHRISTOPHER)》，是英国著名音乐家梅克 (F．C．Maker，1844一1927)所谱。梅克出生于英国布里斯托尔地方，是[[圣公会]]信徒，自小就在该地主教座堂参加唱诗班，开始他的音乐生涯；及长以他的音乐才华也帮忙该地几个非国教教会礼拜堂的圣乐工作，在公理会 (见第25首注①)教堂任琴师28年，并任当地音乐学院的兼职教授和教会联合会的圣乐指挥。除作圣诗曲调外，他还谱写了若干大型乐谱、教会乐章、钢琴乐谱如一首康塔塔①《摩西在荊棘丛中》等，使这位从来没有离开过布里斯托尔地方的人，却能名扬四海，得到了信徒和音乐爱好者的钦佩。他的诗谱选入《新编》的有第99、198二首。

①康塔塔 (Cantata)一语，从18世纪末起，一般用来指带独唱或不带独唱的、有[[乐队]]伴奏的世俗合唱曲或宗教合唱曲。在概念上与清唱剧(即神剧。将宗教或诗史题材的歌词谱曲，用合唱、独唱与乐队在教堂或音乐厅演出)相似，但篇幅较小。

==参考文献==
[[Category:910 音樂總論]]